具体描述
住在自己国家，与同语言、同文化、同信仰的人相处，是一件很舒服的事情；但主耶稣基督却要我们跨出舒适圈，跨出本国、或本族群与本文化，去到外国、或另一个族群与另一个文化，成为一个跨文化的宣教士，向万民传福音，直达到地极的族群。
要成为一个跨文化的宣教士，不论是短期、长期、兼职，或全职，都需要祷告、回应并预备。本书两位作者皆是多年的宣教士，愿意帮助未来的宣教士在诸多改变、选项、不确定性当中，为他们的生活及事工做好准备。书中提到如何清楚神的唿召，选择宣教机构，深入何谓文化，做好行前预备等等。其中除了基本原则，也有案例讨论，是每一位思考从事短期或长期宣教的人都需要阅读的一本书。
好评推荐
「汤姆‧史蒂芬是我博士论文的指导教授，他写的书平易近人，有学者的深度、广度，又有过来人亲身经历作为后盾，言之有物，很值得学习。……他跟另一位作者露易丝合写这本教科书……让人觉得这本书很有可读性。华人宣教的对象终究还是要跨出「福音出中华」的一步，向华民以外的万族万民传福音，站在前辈巨人的肩膀上，学习他们的经验，应当是智慧的第一步。」华神宣教学助理教授及宣教中心主任——邱显正 博士
「这本书的两位作者都曾是长期在前线服事的宣教士……所累积的经验，是关于如何把宣教的热情凝聚成有效的行动，这些经验是宝贵的资源。」Radius宣教训练中心亚洲总干事——陈维恩 牧师
著者信息
汤姆．史蒂芬 (Tom A. Steffen)
为加州拜欧拉（Biola）大学专研跨文化研究的教授，并负责指导宣教学的博士研究计画。除本书外，他也撰写许多关于使命和跨文化事工的专书，包括《故事，祢我他：跨文化叙事的宣教》（华神）、《交棒》（Passing the Baton, 1997，中文暂译，即将由华神出版）、《大使命公司》（Great Commission Companies, 2011，中文暂译)及《催化者时代》（The Facilitator Era, 2011，中文暂译）、《根据世界观说故事》（Worldview-based Storying: The Integration of Symbol, Story, and Ritual in the Orality Movement，2018，中文暂译，即将由华神出版）。他有二十年在新部落差会（New Tribe Mission）宣教的经验，其中十五年主要在菲律宾的偏远部落。
露易丝．麦金尼．道格拉斯 (Lois McKinney Douglas)
密西根州立大学博士。三一福音神学院（Trinity Evangelical Divinity School）宣教学荣誉教授。曾在保守浸信会国外宣教协会（Conservative Baptist Foreign Mission Society）担任宣教士达二十三年。
图书目录
推荐序2 把宣教的热情凝聚成有效的行动 陈维恩
序
导论
第一篇 换幕
第1 章 铭记过往
第2 章 关键概念及用语
第二篇 进入禾场之前的准备
第3 章 作决定与神的旨意
第4 章 灵性塑造
第5 章 个人的准备
第6 章 服事的准备
第7 章 通往跨文化宣教的途径
第8 章 寻找你的位置
第9 章 准备出发
第三篇 禾场上的准备
第10 章 文化为何
第11 章 在文化中悠然自得
第12 章 学习文化及语言
第四篇 宣教士及其生活
第13 章 女性宣教士
第14 章 宣教士家庭
第15 章 宣教的危机
第16 章 返国
第17 章 下一步？
附录
参考书目列表
图书序言
台湾人参与普世宣教的预备
1997年，我从华神道学硕士毕业，牧会三年后，主后2000年，跟妻子金克宜带着两岁半的儿子慕迪，还有四个月大的女儿慕言，踏上跨文化宣教的道路，后来又生了老三慕川，一家五口从菲律宾的民答那峨岛开始我们的宣教旅程。在那之前，其实无论教会或神学院课堂上都很少提到海外宣教的预备，华神基本上以培养牧会、神学教育的人才为主，海外宣教并非主流。想走跨文化宣教道路的人，只能自求多福。然而靠主恩典，到了2018年的统计，华神2800位左右的校友当中，约有7％投入海外宣教的行列，差强人意。台湾因为1989年才解除戒严，很多海外宣教的投入都是从90年代之后，才慢慢起飞。
还好，我和克宜都有过海外留学、跨文化生活的经验，我们加入的差会是威克理夫圣经翻译会，历史悠久、有相当周全的行前训练、工场训练、支持的系统也很健全，让我少了孤单摸索、求助无门的窘境。有些台湾的宣教前辈，凭着坚强的毅力，在工场上事奉超过三十年，其中的酸甜苦辣，点滴在心头，值得敬佩。然而，其他的人就不见得那么幸运；有些人上工场不到一个任期，就打包回家，留下受伤的内心，觉得自己很失败，相当可惜，其实未必全都是他们个人的软弱问题。因为跨文化宣教要动员的系统很庞大，远超想像。有些教会，连什么叫差会都不知道，凭着一腔热血，就差人上阵；这种现象在中国大陆，更是普遍。缺乏装备与后援部队，伤亡率自然高得吓人。
我自己刚上工场的时候，只有两个独立小教会、还有些个人有限的财务支持，我的父母兄弟都未信主，不但不能支持我，反而是我很大的心理负担，要背负他们的误解与背后的责难，谁来向他们传福音？随着忠心事奉的年日多起来，有更多工场上的故事可以讲，有更多人认识我们，包括母会、友会、校园同工、华神校友、宣教中心等等的支持，才能坚持走到今天，这些都是神数算不尽的恩典。而现在台湾的宣教环境、资讯的取得，已不可同日而语。不少宣教前辈回来设立差会的台湾办公室，大大提昇宣教类型的多样性；教会内的宣教意识，也愈来愈蓬勃。
2017年回来华神任教，想写的东西很多，其中一本就是想从台湾的角度出发，写一个台湾人参与普世宣教的预备、唿召与异象、宣教士的工作与生活、在离家万里外的工场上如何维持属灵活力、语言文化学习的途径、宣教士家人的关顾等等论及跨文化事奉的书。但是教学、研究、会议、辅导学生、週末讲道、差传年会、参与华人宣教运动等，让我提笔写书的时间一再延后，我就着手选定一些跟宣教教育有关的书籍，跟橄榄华宣合作，一本一本的出。从翻译开始，先解决宣教教科书缺乏的问题，再进一步邀请华人宣教同道提笔写作合乎国情、文化处境的中文教科书。
汤姆‧史蒂芬是我博士论文的指导教授，他写的书平易近人，有学者的深度、广度，又有过来人亲身经历作为后盾，言之有物，很值得学习。美中不足的是，他举的例子主要是美国人的处境与考量。然而，他跟另一位作者露易丝合写这本教科书却是个绝配。序言中说道：「他们两人的个性、观点及经验都不一样。汤姆是德国后代；露易丝的祖先是爱尔兰人。汤姆的实地经验主要跟菲律宾的部落有关；露易丝大多在葡萄牙及巴西的城镇服事……露易丝在神学及宣教教育活跃了五十年之久。汤姆奠基于南加州宣教文化，露易丝则沈浸在中西部的宣教文化。」 光是这样的组合，就让人觉得这本书很有可读性。华人宣教的对象终究还是要跨出「福音出中华」的一步，向华民以外的万族万民传福音，站在前辈巨人的肩膀上，学习他们的经验，应当是智慧的第一步。
华神宣教学助理教授及宣教中心主任
邱显正博士
图书试读
下一幕
你上网、看新闻、读头条的时候，如同盯着晃个不停的万花筒，形状和颜色都瞬息万变，你跟不上也搞不懂到底是什么意思。换个说法的话，你就像坐上云霄飞车，速度越来越快，好怕重力会把你甩出去。
欢迎来到二十一世纪，这些令人晕头转向的改变包括资讯爆炸、人口迁移、各种危机（贫穷、天然灾害、流行疾病）、世界观倾向于后现代，袭卷了我们的生活。
资讯爆炸
五十年前，宣教士在甲板上挥手向亲友道别的同时，也失去了即时沟通的管道。信件要六週以上才送达，报纸跟杂志也差不多。收音机的讯号时有时无，有线电视跟卫星讯号都还没发明，电动打字机也才刚上市不久。电脑、网路、电邮普及化则是三十年以后的事。
时至今日，除了世界上最遥远的地方以外，即时沟通都不成问题。要联络朋友、交报告给宣教机构或教会的话，我们可以打电话、传真、写电邮、上网传讯及通话。昨天的报纸或者上个月的专业期刊如果已经过时，可以上他们的网站找到今天的消息。想要别的族群、宗教运动、世界各区、宣教机构，只要按几下滑鼠就能如愿（例如www.mislinks.org）。
人口迁移
欧洲国家的人口从十五到十九世纪大举迁移，他们定居且殖民了美洲、几乎所有的非洲、大部分的亚洲。如今人口流向相反。亚洲跟非洲的人移向欧洲。拉丁美洲的人稳定地移向美国跟加拿大。遍及各处的华人提供我们宣教的机会，也借由他们进行宣教（Wan2003,35-43）。此外，诸如战争、饥荒、天然灾害都过于频繁地造成迁移，也就不难理解我们为何处于人类史上最混乱又复杂的迁移模式（Conn2000,626）。
于此同时，非洲、亚洲、拉丁美洲的大批人口由郊区移向都市。
1985年的都市人口是1800年全世界人口的两倍。非洲都市化的脚步最快。1920年的都市人口是总人口的百分之七，到了1980年已经超过四倍。亚洲的都市人口到2000年可能会达到百分之四十，成长率比1920年多了665个百分比。拉丁美洲及加勒比海的人口到1997年有百分之七十四住在都会区域。
这波都市风潮的特色是偏好更大的聚集型都市。1900年全世界人口超过一百万的城市有十八座；其中十三座在欧洲及北美。到了二十一世纪将超过354座城市，其中236座将位于发展中国家。1991年有十四座所谓的超级城市（居民超过一千万人），预计2015年会有两倍。（Conn2000,993）
用户评价
《跨出舒适圈大挑战：宣教士的生活与工作》这个书名，让我立刻联想到一些关于“勇气”和“信念”的讨论。我总觉得，能够坚持下去，尤其是在面对巨大的困难和不确定性时，需要的不仅仅是勇气，更是一种深刻的信念支撑。这本书会不会去探究，是什么样的信念，让这些宣教士们能够义无反顾地踏上征程，并在漫长的岁月中保持热情和动力？我很好奇，当他们遭遇挫折、感到无力，甚至质疑自己的选择时，他们是如何自我鼓励，如何找回内心的力量的？这本书会不会分享一些宣教士们在遭遇重大打击，比如项目失败、遭遇误解、甚至生命危险时，他们是如何应对和渡过的？我希望书中能够有关于这种“内心建设”的篇章，让我们这些生活在相对安稳环境中的读者，也能从中学习到一些应对人生挑战的智慧。同时，我也好奇“宣教士的工作”是否也包含着一些社会学或人类学的研究视角？他们是如何去了解当地的文化、习俗，并在此基础上开展工作的？
评分看到《跨出舒适圈大挑战：宣教士的生活与工作》这个书名，我第一个浮现的画面是那些走在艰苦路途上的人们。我一直对那些愿意为了更宏大的目标而放弃个人安逸的人充满敬意，也好奇他们是如何看待“舒适圈”这个概念的。这本书会不会提供一些关于如何识别和打破自己舒适圈的实操性建议？不仅仅是停留在宣教士的层面，而是希望能有一些普适性的方法，让我们在日常生活中也能运用。比如，如何培养面对未知的勇气？如何设定一些具有挑战性的目标？如何从小的改变开始，逐渐拓展自己的能力边界？我期待这本书能够给我一些实际的行动指南，让我不再只是“想一想”，而是能真正“做起来”。另外，关于“宣教士的生活”，我很好奇他们是如何进行时间管理的？如何在有限的资源下，实现最大化的工作效率？他们有没有一些高效学习和适应新环境的技巧？这些都是我在生活中经常会遇到的问题，如果能从宣教士的经验中找到答案，那将非常有价值。
评分《跨出舒适圈大挑战：宣教士的生活与工作》这个书名，让我不禁思考“使命感”的意义。我总觉得，很多时候，我们的人生会因为缺乏一个明确的、超越个人利益的“使命”而变得有些空虚。这本书会不会去探讨，宣教士们是如何找到并坚定自己的使命的？他们是如何将个人的生命价值与这项“大挑战”紧密联系起来的？我很好奇，这本书会不会分享一些关于“找到人生意义”的思考路径，即使我们不是宣教士，也能从中获得一些启发。比如，如何去发现自己内心深处的渴望？如何去找到自己可以为之奋斗的目标？同时，“宣教士的生活与工作”这两个方面，我希望这本书能有所侧重。不仅仅是描述他们的辛劳，更希望能够展现他们工作中带来的积极影响，以及他们为之付出的智慧和努力。这本书会不会包含一些案例分析，展示宣教士们在具体项目中是如何解决问题、如何与当地社区建立信任、如何推动积极改变的？我期待看到一个充满生命力、充满智慧和希望的故事。
评分这本书的书名《跨出舒适圈大挑战：宣教士的生活与工作》让我联想到很多关于“牺牲”和“奉献”的议题。我一直觉得，能够放下自己熟悉的一切，去到一个完全陌生的地方，为别人付出，这是一件非常了不起的事情。但同时，我也很好奇，这样的生活真的如我们想象中那样充满艰辛和牺牲吗？这本书会不会探讨宣教士们内心的挣扎和挣扎？他们是如何平衡自己的个人需求和奉献的使命的？会不会有关于他们如何处理思乡之情、如何与家人朋友保持联系的故事？我希望这本书能够更深入地剖析宣教士的内心世界，而不仅仅是展现他们在外在的付出。另外，关于“宣教士的生活”，我很好奇他们是如何建立自己的社交圈的？如何在陌生的环境中找到归属感？他们有没有一些属于自己的放松方式和乐趣？毕竟，人不可能一直处于高度的奉献状态，他们也需要喘息和充电。我很期待这本书能展现一个更立体、更人性化的宣教士形象，而不是一个脸谱化的“圣人”。
评分哇，看到这本书名《跨出舒适圈大挑战：宣教士的生活与工作》就觉得好吸引人！我最近一直在思考自己的人生是不是有点太安逸了，每天上班下班，周末追剧，虽然舒服，但总觉得少了点什么。这本书名恰恰戳中了我的心窝，让我忍不住想知道，那些真正走出去、到陌生的环境去奉献的人，他们的生活到底是什么样的？他们是如何克服自己的恐惧和不安，去面对未知的挑战的？我很好奇，这本书会不会分享一些真实的案例，比如宣教士们在异国他乡遇到的文化冲击、语言障碍，甚至是生活上的种种不便，他们又是如何一步步去适应和融入的？我希望书中不只是在讲道理，而是能有具体的、有温度的故事，让我能感同身受。同时，我也很好奇“宣教士的工作”具体是指什么？是帮助当地人解决生活问题，还是传播某种信仰？这本书会不会深入探讨这些工作的细节，以及宣教士们在其中扮演的角色和付出的努力？总之，我对这本书充满了期待，希望它能带给我一些启发和力量，让我思考自己的人生是否也可以做出一些“不舒适”但有意义的改变。
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