具体描述
在这部以卫斯理神学为焦点的反思性概述中，作者特别强调卫斯理的着作对实践神学的意义，并对当代神学家将神学恢复为一门实践学科的尝试指出可能的意涵。
本书另一个特点是系统地思索东、西方基督教分歧的神学重点的整合。此外，作者还仔细检查了卫斯理思想在他整个生涯中的一致性。
作者还通过描述他的方法，以一种持久的「定向关注」为指导，澄清了对卫斯理神学方法的理解。他将这种「定向关注」命名为「负责的恩典」，这术语总结了卫斯理的恩典教义中许多重要的观点，因为它们与上帝拯救的主动性和人类对上帝的回应有关。
他将「负责的恩典」描述为「一种持续不变的关切，就是要维护在两项真理之间生机盎然的张力，此二者卫斯理视之为基督教精神的共同限定条件：没有上帝的恩典，我们就不能得救；而没有我们（是恩典驱动的，并非强制的）的参与，上帝的恩典就不会施行拯救。」
好评推荐
「本书呈现到目前为止对卫斯理约翰以及对他的诠释方面最为广泛和透彻的研究。作者仔细并聪明地达成他的目标。」――Thomas A. Langford, The Divinity School, Duke University
「作者完成了一部优秀的『建构式的卫斯理神学』。本书值得成为卫理宗教义和卫斯理研究的课程中阅读的文本。此外，每位关心其历史和神学身分的卫理宗的牧者必定能在研读此书中获益良多。」――W. Stephen Gunter, Candler School of Theology, Emory University
本书另一个特点是系统地思索东、西方基督教分歧的神学重点的整合。此外，作者还仔细检查了卫斯理思想在他整个生涯中的一致性。
作者还通过描述他的方法，以一种持久的「定向关注」为指导，澄清了对卫斯理神学方法的理解。他将这种「定向关注」命名为「负责的恩典」，这术语总结了卫斯理的恩典教义中许多重要的观点，因为它们与上帝拯救的主动性和人类对上帝的回应有关。
他将「负责的恩典」描述为「一种持续不变的关切，就是要维护在两项真理之间生机盎然的张力，此二者卫斯理视之为基督教精神的共同限定条件：没有上帝的恩典，我们就不能得救；而没有我们（是恩典驱动的，并非强制的）的参与，上帝的恩典就不会施行拯救。」
好评推荐
「本书呈现到目前为止对卫斯理约翰以及对他的诠释方面最为广泛和透彻的研究。作者仔细并聪明地达成他的目标。」――Thomas A. Langford, The Divinity School, Duke University
「作者完成了一部优秀的『建构式的卫斯理神学』。本书值得成为卫理宗教义和卫斯理研究的课程中阅读的文本。此外，每位关心其历史和神学身分的卫理宗的牧者必定能在研读此书中获益良多。」――W. Stephen Gunter, Candler School of Theology, Emory University
著者信息
作者简介
Randy L. Maddox
杜克大学卫斯理与循道卫理宗研究William Kellon Quick讲座教授。
现任卫斯理着作专案计画的副总编辑。
他被公认为卫斯理神学以及晚期循道运动神学发展的权威之一。
译者简介
邱其玉 (1973-2016)
笔名祈遇，辅仁大学哲学硕士，曾就读中台神学院，常在家庭与课业之余从事翻译工作。
译作包括《生如朝雾》、《你们在教我孩子什么？从医学看性教育》、《牧养的艺术》、《谘商辅导与鬼附》、《旧约中的弥赛亚》、《上帝子民的宣教使命》、《归心祈祷的操练２》等书。
Randy L. Maddox
杜克大学卫斯理与循道卫理宗研究William Kellon Quick讲座教授。
现任卫斯理着作专案计画的副总编辑。
他被公认为卫斯理神学以及晚期循道运动神学发展的权威之一。
译者简介
邱其玉 (1973-2016)
笔名祈遇，辅仁大学哲学硕士，曾就读中台神学院，常在家庭与课业之余从事翻译工作。
译作包括《生如朝雾》、《你们在教我孩子什么？从医学看性教育》、《牧养的艺术》、《谘商辅导与鬼附》、《旧约中的弥赛亚》、《上帝子民的宣教使命》、《归心祈祷的操练２》等书。
图书目录
致谢辞
导言
第一章 人类对负责恩典之上帝的知识
知识的源头—上帝恩典的自我启示
补充：卫斯理的知识论
一切启示的恩典特征
最初的普遍启示
最终的基督教启示
补充：基督教外救赎的可能性
补充：自然神学的可能性与目标
基督教教义的根源／判准
卫斯理的四柱论
圣经
理性
「传统」
经验
卫斯理的「方法」？
第二章 具负责恩典的上帝
上帝知识的问题
人类对上帝知识的来源
人类「诉说上帝的语言」的本质
上帝知识的反身本质
上帝的本性
上帝的自然属性
上帝的道德属性
关键性的关切：上帝的主权
补充：卫斯理谈预定论
上帝／天父的工作
身为创造者与维护者的上帝／天父
身为供应者的上帝／天父
身为统治者或审判者的上帝／天父
身为医治者的上帝／天父
摘要：身为天父的上帝
第三章 人性需求与上帝最初的恢复恩典
卫斯理人论的一般特征
人性是上帝的恩典创造
人性中的上帝形象
卫斯理的关系性人论
卫斯理的整全心理学
卫斯理的整全人论？
男性与女性的人性
堕落的人性：软弱又败坏，但罪咎？
罪的两个向度
原罪或罪性？
罪性的来源
罪性的本质
罪性的程度—全然败坏
驻足展望
开始恢复的人性
恢复性恩典的先行
恢复性恩典的特征
作为复原之开端的先行恩典
补充：卫斯理的「神人合作说」？
所造成的实际人类处境
第四章 基督—负责恩典的发动者
卫斯理基督论的一般特征
基督—为罪代赎
代赎是解放？
补充：卫斯理谈律法的本质与作用
代赎是赦罪
代赎展现上帝的爱
代赎的重点
基督三职分
基督是祭司
基督是先知
基督是君王／医治者
「传讲基督的全部职分」
基督的本性
强调基督的神性
对强调基督的人性感到不妥
实践上的神人一性论？
卫斯理的关切？
第五章 圣灵—负责恩典的临在
圣灵是上帝已恢复的临在
圣灵是以灵感感发的医治者
圣灵灵感感发的几个向度
圣灵普遍的恢复临在
圣灵的见证
补充：卫斯理谈信心的确据
补充：卫斯理谈信心的本质
补充：卫斯理谈恩典的可觉察性
摘要与评估
圣灵的果子
圣灵的引导
圣灵的恩赐
补充：卫斯理是灵恩派？
灵、子与父：卫斯理谈三位一体
灵与圣子：和子(Folioque) ？
上帝位格间的同一或区别
三一论教义是负责恩典的文法
第六章 恩典与回应—人类救赎的本质
救赎三向度
救赎的医治式焦点
救赎的整全视野
补充：卫斯理谈身体的健康与医治
救赎的合作性特征
补充：卫斯理谈唯独因信称义
弃教的可能性
救赎的渐进过程
在基督徒生命中瞬间转变的地位
救赎的个别性变异
第七章 救赎之道—恩上加恩
重生
唤醒
悔改
悔改先于称义/ 新生
补充：卫斯理谈信徒的罪
在基督徒生命中的悔改
称义
借基督之功得赦免
得赦免是为了参与分享（认养）
称义与成圣
最初的称义与新生
最终的称义与真正成圣
动态张力
信心
信心与称义
信心与悔改
以爱做成的信心
成圣
新生
「在恩典中成长」
基督徒的成全完备
历时性观点
核心主题
摘要
得荣耀
第八章 恩典的途径与回应
恩典诸途径在基督徒生命里扮演的角色
恩典的中介传递
恩典的正常途径与特殊途径
有效的途径与必要回应
赦罪的保证或医治的途径？
培育的恩典与塑造的操练
成圣恩典的途径
主餐
团体敬拜
正式祷文
诵读经文
教会年历
圣诗
讲道
群体的支持
爱宴
守望礼拜
更新誓约
责任
一般规章
灵性指导
责任团体
私人的操练
研读圣经
信仰/ 教义方面的阅读
私祷
慈善工作
爱上帝与爱他人
慈善工作的塑造效果
自我弃绝的地位
称义恩典的途径
从历史观点看卫斯理面临的教牧挑战
卫斯理的教牧回应
唿召人更新负责回应
作为启蒙教育的循道卫理宗团体
补充：主餐是归信的圣礼
洗礼的实践神学意涵
成人洗礼是负责恩典的途径
婴儿洗礼的益处
坚振礼的实践神学意涵
孩童时期启蒙教育的重要性
坚振礼的仪式
儿童的圣餐
先行恩典的途径？
第九章 负责恩典的胜利
卫斯理终末论的历史脉络
进程中的负责恩典之胜利
卫斯理的千禧年观？
恩典国度与荣耀的国度
在教会内并透过教会统治的恩典
卫斯理的终末伦理
个人伦理
社会伦理
生态伦理
负责恩典的胜利目标
死、不朽、复活
居间状态
审判
新创造
最后的反思
参考书目
导言
第一章 人类对负责恩典之上帝的知识
知识的源头—上帝恩典的自我启示
补充：卫斯理的知识论
一切启示的恩典特征
最初的普遍启示
最终的基督教启示
补充：基督教外救赎的可能性
补充：自然神学的可能性与目标
基督教教义的根源／判准
卫斯理的四柱论
圣经
理性
「传统」
经验
卫斯理的「方法」？
第二章 具负责恩典的上帝
上帝知识的问题
人类对上帝知识的来源
人类「诉说上帝的语言」的本质
上帝知识的反身本质
上帝的本性
上帝的自然属性
上帝的道德属性
关键性的关切：上帝的主权
补充：卫斯理谈预定论
上帝／天父的工作
身为创造者与维护者的上帝／天父
身为供应者的上帝／天父
身为统治者或审判者的上帝／天父
身为医治者的上帝／天父
摘要：身为天父的上帝
第三章 人性需求与上帝最初的恢复恩典
卫斯理人论的一般特征
人性是上帝的恩典创造
人性中的上帝形象
卫斯理的关系性人论
卫斯理的整全心理学
卫斯理的整全人论？
男性与女性的人性
堕落的人性：软弱又败坏，但罪咎？
罪的两个向度
原罪或罪性？
罪性的来源
罪性的本质
罪性的程度—全然败坏
驻足展望
开始恢复的人性
恢复性恩典的先行
恢复性恩典的特征
作为复原之开端的先行恩典
补充：卫斯理的「神人合作说」？
所造成的实际人类处境
第四章 基督—负责恩典的发动者
卫斯理基督论的一般特征
基督—为罪代赎
代赎是解放？
补充：卫斯理谈律法的本质与作用
代赎是赦罪
代赎展现上帝的爱
代赎的重点
基督三职分
基督是祭司
基督是先知
基督是君王／医治者
「传讲基督的全部职分」
基督的本性
强调基督的神性
对强调基督的人性感到不妥
实践上的神人一性论？
卫斯理的关切？
第五章 圣灵—负责恩典的临在
圣灵是上帝已恢复的临在
圣灵是以灵感感发的医治者
圣灵灵感感发的几个向度
圣灵普遍的恢复临在
圣灵的见证
补充：卫斯理谈信心的确据
补充：卫斯理谈信心的本质
补充：卫斯理谈恩典的可觉察性
摘要与评估
圣灵的果子
圣灵的引导
圣灵的恩赐
补充：卫斯理是灵恩派？
灵、子与父：卫斯理谈三位一体
灵与圣子：和子(Folioque) ？
上帝位格间的同一或区别
三一论教义是负责恩典的文法
第六章 恩典与回应—人类救赎的本质
救赎三向度
救赎的医治式焦点
救赎的整全视野
补充：卫斯理谈身体的健康与医治
救赎的合作性特征
补充：卫斯理谈唯独因信称义
弃教的可能性
救赎的渐进过程
在基督徒生命中瞬间转变的地位
救赎的个别性变异
第七章 救赎之道—恩上加恩
重生
唤醒
悔改
悔改先于称义/ 新生
补充：卫斯理谈信徒的罪
在基督徒生命中的悔改
称义
借基督之功得赦免
得赦免是为了参与分享（认养）
称义与成圣
最初的称义与新生
最终的称义与真正成圣
动态张力
信心
信心与称义
信心与悔改
以爱做成的信心
成圣
新生
「在恩典中成长」
基督徒的成全完备
历时性观点
核心主题
摘要
得荣耀
第八章 恩典的途径与回应
恩典诸途径在基督徒生命里扮演的角色
恩典的中介传递
恩典的正常途径与特殊途径
有效的途径与必要回应
赦罪的保证或医治的途径？
培育的恩典与塑造的操练
成圣恩典的途径
主餐
团体敬拜
正式祷文
诵读经文
教会年历
圣诗
讲道
群体的支持
爱宴
守望礼拜
更新誓约
责任
一般规章
灵性指导
责任团体
私人的操练
研读圣经
信仰/ 教义方面的阅读
私祷
慈善工作
爱上帝与爱他人
慈善工作的塑造效果
自我弃绝的地位
称义恩典的途径
从历史观点看卫斯理面临的教牧挑战
卫斯理的教牧回应
唿召人更新负责回应
作为启蒙教育的循道卫理宗团体
补充：主餐是归信的圣礼
洗礼的实践神学意涵
成人洗礼是负责恩典的途径
婴儿洗礼的益处
坚振礼的实践神学意涵
孩童时期启蒙教育的重要性
坚振礼的仪式
儿童的圣餐
先行恩典的途径？
第九章 负责恩典的胜利
卫斯理终末论的历史脉络
进程中的负责恩典之胜利
卫斯理的千禧年观？
恩典国度与荣耀的国度
在教会内并透过教会统治的恩典
卫斯理的终末伦理
个人伦理
社会伦理
生态伦理
负责恩典的胜利目标
死、不朽、复活
居间状态
审判
新创造
最后的反思
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