负责的恩典（精装）：卫斯理约翰的实践神学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在这部以卫斯理神学为焦点的反思性概述中，作者特别强调卫斯理的着作对实践神学的意义，并对当代神学家将神学恢复为一门实践学科的尝试指出可能的意涵。

　　本书另一个特点是系统地思索东、西方基督教分歧的神学重点的整合。此外，作者还仔细检查了卫斯理思想在他整个生涯中的一致性。

　　作者还通过描述他的方法，以一种持久的「定向关注」为指导，澄清了对卫斯理神学方法的理解。他将这种「定向关注」命名为「负责的恩典」，这术语总结了卫斯理的恩典教义中许多重要的观点，因为它们与上帝拯救的主动性和人类对上帝的回应有关。

　　他将「负责的恩典」描述为「一种持续不变的关切，就是要维护在两项真理之间生机盎然的张力，此二者卫斯理视之为基督教精神的共同限定条件：没有上帝的恩典，我们就不能得救；而没有我们（是恩典驱动的，并非强制的）的参与，上帝的恩典就不会施行拯救。」

好评推荐

　　「本书呈现到目前为止对卫斯理约翰以及对他的诠释方面最为广泛和透彻的研究。作者仔细并聪明地达成他的目标。」――Thomas A. Langford, The Divinity School, Duke University

　　「作者完成了一部优秀的『建构式的卫斯理神学』。本书值得成为卫理宗教义和卫斯理研究的课程中阅读的文本。此外，每位关心其历史和神学身分的卫理宗的牧者必定能在研读此书中获益良多。」――W. Stephen Gunter, Candler School of Theology, Emory University

圣徒的足迹：论虔敬生活与信仰实践 导言 自古以来，人类对信仰的追寻从未停歇。在漫长的时间洪流中，无数先贤以其生命实践，为后世留下了宝贵的精神遗产。本书旨在深入探讨那些在历史长河中闪耀着光芒的虔敬生活典范，侧重于探究他们在日常生活中如何将深刻的教义转化为可操作的属灵操练与伦理实践。我们聚焦于那些并非高高在上的神学家，而是那些脚踏实地、在俗世中努力活出信仰真谛的“圣徒”形象，剖析其信仰的深度、广度以及他们对社会产生的积极影响。 第一部分：内在的灯塔——敬虔生活的基石 本书的开篇将从信仰的内在维度入手，探究一位成熟的信徒如何构建其坚实的属灵根基。这不仅仅是关于教义的知识积累，更是关于心志的更新与品格的塑造。 第一章：默想与祷告的艺术 我们详细考察了历史上几位以祷告生活著称的人物，他们如何将看似枯燥的重复性祷告，升华为与神进行深度对话的途径。本书不提供僵化的祷告模板，而是侧重于分析其祷告内容的转变——从最初的物质性祈求，逐渐转向对神旨意的寻求、对自我罪性的深刻认识，以及对普世福祉的代求。重点剖析了“静默中的倾听”，即如何在喧嚣的世界中为上帝的声音预留空间。我们将探讨一种动态的祷告模式，它要求信徒不仅要“说”，更要“等候”。 第二章：圣经研读的深度与广度 知识的获取与生命的转化之间存在巨大的鸿沟。本章致力于阐述如何实现有效的、生命塑造型的圣经研读。我们区分了单纯的文本分析（学术研究）与基于应用的解经（生命实践）。通过案例分析，我们展示了某些古代信徒如何通过反复默想特定的经文段落，使其成为指导决策和塑造情感的内在律法。这包括对经文背景的尊重，以及在不同人生阶段对同一段经文产生的新理解，强调“活读”而非“死记”。 第三章：克己与操练的平衡 真正的属灵成长往往伴随着某种程度的自我约束，但这种约束绝非自我苦修主义的陷阱。本章探讨了古代教会中关于“操练”（Discipline）的实际应用，例如节制、禁食的真正目的——它们是为了自由，而非束缚。我们将分析如何在一个物质丰裕的社会中，实践适度的克制，使注意力从对“拥有”的追求转移到对“成为”的投入上。这部分强调意志力的培养，以及如何将日常的重复性行为，转化为合乎上帝心意的习惯。 第二部分：信仰的延伸——伦理与服务的实践 虔敬的生活绝不会局限于个人敬拜的密室，它必然要延伸到社会关系和公共领域。本部分着重于探讨这些先驱者如何在复杂的社会结构中，活出他们所宣称的信仰。 第四章：邻舍之爱与社会责任 我们转向对“爱邻如己”的实践性研究。这不仅仅是慈善捐赠，更是深入到社会边缘群体中的具体行动。本书详细考察了历史上那些积极投身于贫困救助、教育普及和公共卫生改善的个体，他们的行动逻辑是什么？他们的动机源于何处？我们分析了他们如何平衡对制度性变革的渴望与个体化的关怀，以及如何避免在服务过程中产生居高临下的姿态。重点讨论了“赋权”而非“施舍”的服务理念。 第五章：职场中的见证与诚信 对于大多数信徒而言，其主要的战场在职场、家庭与社区。本章探讨了在不同历史时期，知识分子、工匠、商人等如何在其专业领域内，保持一种卓越的职业道德和诚信标准，使他们的工作本身成为一种神学表达。我们考察了“工作的神圣性”，即如何将每一次任务的完成，都视为对创造者美德的效法。这包括处理商业竞争中的伦理困境，以及如何有效地处理财富和资源的积累与分配。 第六章：谦卑的领导力与冲突处理 领导力并非是权力，而是一种服务。本章分析了那些在教会或社群中担任领导角色的人，他们如何运用权威，以及他们处理内部意见分歧和外部冲突的方式。我们研究了他们如何以谦卑的态度承认自己的局限性，如何倾听不同声音，以及在面对不可调和的矛盾时，如何坚持基于信仰原则的公正与怜悯。重点阐述了“和解”的实践性步骤，而非仅仅是理论上的呼吁。 第三部分：传承与回响——信仰在时代中的转化 信仰的实践不是孤立事件，它具有跨越时空的感染力。本书的最后部分，将聚焦于如何确保这些实践的生命力得以延续，并对当代社会产生积极的回响。 第七章：代际传承的责任 如何将深刻的信仰体验有效地传递给下一代，是每一代人的挑战。本章探讨了这些典范人物在家庭教育、门徒训练中的具体方法。这涉及的不仅仅是知识的灌输，更是通过生活示范，将敬虔的“味道”传递下去。我们分析了他们如何允许下一代在信仰的框架内探索和质疑，从而培养出独立且坚定的信仰者。 第八章：在变动中持守核心 历史背景不断变化，社会结构不断重塑。本章探讨了这些实践者如何分辨“永恒的真理”与“时代的包装”。面对新兴的哲学思潮、政治变迁或文化冲击时，他们如何保持信仰的核心价值不受侵蚀，同时又以一种与时代相关的方式进行表达和回应。这要求一种深刻的辨识力，即知道何时应该坚守立场，何时应该调整策略。 结论：活出的神学 本书并非一本纯粹的教义汇编，而是一本关于“如何生活”的手册。我们所考察的每一位圣徒，都以其生命证明了信仰并非停留在纸面上的理论，而是可以被活出来的、具有强大实践力量的神学。他们的足迹，为我们今天的信仰旅程，提供了清晰而有力的路线图。他们的成功不在于取得了多少世俗的成就，而在于他们对上帝的忠诚，以及他们将这份忠诚全然倾注于对邻舍的爱与服务之中。阅读这些故事，我们的目的不是为了膜拜历史人物，而是为了在他们的灯塔指引下，点燃我们自己生命中的实践之火。

作者简介

Randy L. Maddox

　　杜克大学卫斯理与循道卫理宗研究William Kellon Quick讲座教授。
　　现任卫斯理着作专案计画的副总编辑。
　　他被公认为卫斯理神学以及晚期循道运动神学发展的权威之一。

译者简介

邱其玉 (1973-2016)

　　笔名祈遇，辅仁大学哲学硕士，曾就读中台神学院，常在家庭与课业之余从事翻译工作。
　　译作包括《生如朝雾》、《你们在教我孩子什么？从医学看性教育》、《牧养的艺术》、《谘商辅导与鬼附》、《旧约中的弥赛亚》、《上帝子民的宣教使命》、《归心祈祷的操练２》等书。

致谢辞
导言

第一章 人类对负责恩典之上帝的知识
知识的源头—上帝恩典的自我启示
补充：卫斯理的知识论
一切启示的恩典特征
最初的普遍启示
最终的基督教启示
补充：基督教外救赎的可能性
补充：自然神学的可能性与目标
基督教教义的根源／判准
卫斯理的四柱论
圣经
理性
「传统」
经验
卫斯理的「方法」？

第二章 具负责恩典的上帝
上帝知识的问题
人类对上帝知识的来源
人类「诉说上帝的语言」的本质
上帝知识的反身本质
上帝的本性
上帝的自然属性
上帝的道德属性
关键性的关切：上帝的主权
补充：卫斯理谈预定论
上帝／天父的工作
身为创造者与维护者的上帝／天父
身为供应者的上帝／天父
身为统治者或审判者的上帝／天父
身为医治者的上帝／天父
摘要：身为天父的上帝

第三章 人性需求与上帝最初的恢复恩典
卫斯理人论的一般特征
人性是上帝的恩典创造
人性中的上帝形象
卫斯理的关系性人论
卫斯理的整全心理学
卫斯理的整全人论？
男性与女性的人性
堕落的人性：软弱又败坏，但罪咎？
罪的两个向度
原罪或罪性？
罪性的来源
罪性的本质
罪性的程度—全然败坏
驻足展望
开始恢复的人性
恢复性恩典的先行
恢复性恩典的特征
作为复原之开端的先行恩典
补充：卫斯理的「神人合作说」？
所造成的实际人类处境

第四章 基督—负责恩典的发动者
卫斯理基督论的一般特征
基督—为罪代赎
代赎是解放？
补充：卫斯理谈律法的本质与作用
代赎是赦罪
代赎展现上帝的爱
代赎的重点
基督三职分
基督是祭司
基督是先知
基督是君王／医治者
「传讲基督的全部职分」
基督的本性
强调基督的神性
对强调基督的人性感到不妥
实践上的神人一性论？
卫斯理的关切？

第五章 圣灵—负责恩典的临在
圣灵是上帝已恢复的临在
圣灵是以灵感感发的医治者
圣灵灵感感发的几个向度
圣灵普遍的恢复临在
圣灵的见证
补充：卫斯理谈信心的确据
补充：卫斯理谈信心的本质
补充：卫斯理谈恩典的可觉察性
摘要与评估
圣灵的果子
圣灵的引导
圣灵的恩赐
补充：卫斯理是灵恩派？
灵、子与父：卫斯理谈三位一体
灵与圣子：和子(Folioque) ？
上帝位格间的同一或区别
三一论教义是负责恩典的文法

第六章 恩典与回应—人类救赎的本质
救赎三向度
救赎的医治式焦点
救赎的整全视野
补充：卫斯理谈身体的健康与医治
救赎的合作性特征
补充：卫斯理谈唯独因信称义
弃教的可能性
救赎的渐进过程
在基督徒生命中瞬间转变的地位
救赎的个别性变异

第七章 救赎之道—恩上加恩
重生
唤醒
悔改
悔改先于称义/ 新生
补充：卫斯理谈信徒的罪
在基督徒生命中的悔改
称义
借基督之功得赦免
得赦免是为了参与分享（认养）
称义与成圣
最初的称义与新生
最终的称义与真正成圣
动态张力
信心
信心与称义
信心与悔改
以爱做成的信心
成圣
新生
「在恩典中成长」
基督徒的成全完备
历时性观点
核心主题
摘要
得荣耀

第八章 恩典的途径与回应
恩典诸途径在基督徒生命里扮演的角色
恩典的中介传递
恩典的正常途径与特殊途径
有效的途径与必要回应
赦罪的保证或医治的途径？
培育的恩典与塑造的操练
成圣恩典的途径
主餐
团体敬拜
正式祷文
诵读经文
教会年历
圣诗
讲道
群体的支持
爱宴
守望礼拜
更新誓约
责任
一般规章
灵性指导
责任团体
私人的操练
研读圣经
信仰/ 教义方面的阅读
私祷
慈善工作
爱上帝与爱他人
慈善工作的塑造效果
自我弃绝的地位
称义恩典的途径
从历史观点看卫斯理面临的教牧挑战
卫斯理的教牧回应
唿召人更新负责回应
作为启蒙教育的循道卫理宗团体
补充：主餐是归信的圣礼
洗礼的实践神学意涵
成人洗礼是负责恩典的途径
婴儿洗礼的益处
坚振礼的实践神学意涵
孩童时期启蒙教育的重要性
坚振礼的仪式
儿童的圣餐
先行恩典的途径？

第九章 负责恩典的胜利
卫斯理终末论的历史脉络
进程中的负责恩典之胜利
卫斯理的千禧年观？
恩典国度与荣耀的国度
在教会内并透过教会统治的恩典
卫斯理的终末伦理
个人伦理
社会伦理
生态伦理
负责恩典的胜利目标
死、不朽、复活
居间状态
审判
新创造
最后的反思
参考书目

评分☆☆☆☆☆

“负责的恩典”这个书名，对我来说，充满了启发性。恩典，作为基督信仰的核心，我们都知道是上帝白白的礼物，是白白的拯救。但是，当“负责”这个词被放在恩典前面时，立刻激起了我的好奇心。这是否意味着，恩典并非没有代价，或者说，恩典本身就包含了我们去承担某种责任？卫斯理约翰的神学，我一直觉得非常注重信徒的生命变化和实际行动，所以这本书冠以“实践神学”之名，让我觉得非常贴切。我特别期待书中能够深入探讨，卫斯理约翰是如何理解这种“负责”的。它是一种道德的义务，还是一种被恩典深深触动而产生的自然流露？它如何影响我们在日常生活中的决策，如何在人际关系中体现，又如何在社会中发挥积极作用？我希望这本书能够提供清晰的论述和具体的例子，帮助我们理解，我们作为领受恩典的人，应该如何去“负责”。这不仅仅是对上帝的回应，更是对我们自己生命意义的实现。精装版的呈现，也让我预感到这本书会是一部内容严谨、思想深刻的作品，值得我去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《负责的恩典（精装）：卫斯理约翰的实践神学》的时候，我第一眼就被它厚实的装帧和精美的设计吸引了，感觉很有收藏价值。卫斯理约翰的名字，对许多基督徒来说，就像是信仰路上的一个灯塔，他的教导影响深远，尤其是在教会发展和信徒灵性生活方面。我一直觉得，神学不应该仅仅停留在理论层面，更重要的是要能指导我们的生活，也就是所谓的“实践神学”。这本书的书名就直接点出了这一点，让我非常好奇。卫斯理如何将“恩典”与“负责”这两个看似有些矛盾的概念结合起来？恩典是上帝无条件的爱和赐予，而负责则意味着我们要承担起相应的责任。这种结合，在我看来，恰恰是基督教信仰中最具挑战性也最迷人的部分。我非常期待这本书能深入探讨，我们如何在领受上帝丰盛的恩典的同时，也能积极主动地回应这份恩典，在生活中活出合神心意的样式。它是否会提供一些具体的、可操作的原则，帮助我们理解并实践这种“负责的恩典”？例如，在面对生活中的艰难抉择时，我们如何凭借恩典的力量，做出负责任的决定？或者说，当我们在生活中失败跌倒时，如何理解恩典并重新站起来，继续承担起生命中的责任？

评分☆☆☆☆☆

这本书名《负责的恩典（精装）：卫斯理约翰的实践神学》的组合，让我立刻联想到许多关于恩典与行为的讨论。在基督教信仰中，恩典和律法、信心和行为之间的张力，一直是神学上讨论的焦点。卫斯理约翰作为一位深刻的系统神学家，他的观点往往非常独到且富有实践性。我很好奇，他如何定义“负责的恩典”？这里的“负责”是否意味着一种积极的回应，一种被恩典激励而产生的行动？亦或是，它指涉的是我们作为受造物，在领受上帝恩典后，理应承担的生命责任？考虑到这是“实践神学”，我预期书中会包含很多关于如何在生活中应用这些神学理念的指导。比如，对于信徒在社会中扮演的角色，如何以恩典为动力去影响他人，去实践公义，去关怀弱势群体？或者，在个人灵性成长方面，如何理解并实践恩典，从而不断地更新生命，活出与蒙召的恩相称的生活？精装版的出版，也暗示了这本书的深度和价值，让我对它充满了期待，希望它能成为一本帮助我更深刻地理解上帝恩典，并活出负责任生命的宝贵指南。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始看到《负责的恩典（精装）：卫斯理约翰的实践神学》的书名，我有点犹豫，觉得“实践神学”可能会比较枯燥，毕竟卫斯理约翰的神学体系非常庞大，要提炼出“实践”的部分，并将其清晰地呈现出来，绝非易事。但是，当我深入思考“负责的恩典”这个概念时，我被它所吸引了。恩典是上帝白白给予的，是我们在罪中得救的最大恩赐，但“负责”又指向了我们的回应。这是否意味着，我们领受恩典之后，便有了更高的道德要求和行动的动力？卫斯理约翰作为一位伟大的复兴家，他的神学一定蕴含着丰富的实践性。我特别想知道，这本书会如何阐释这种“负责”的维度。它是否会强调，我们领受的恩典，不仅仅是赦免，更是能力，是让我们能够活出更圣洁、更有爱、更服事的生活的能力？以及，这种能力的获得，是否伴随着我们对上帝、对他人、对世界的责任？我期待这本书能打破理论与实践的隔阂，提供一套深入浅出的指导，让我们在理解神学的同时，也能在生活中切实地活出来，成为一个真正“负责任”的恩典领受者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《负责的恩典（精装）：卫斯理约翰的实践神学》光看就很有份量，卫斯理约翰在基督教历史上地位举足轻重，他的神学思想至今仍深刻影响着许多教会和信徒。我对“实践神学”这四个字特别有感触，因为有时候我们读很多神学著作，虽然道理讲得头头是道，但总觉得与生活脱节，难以真正落实。这本书承诺的是“实践”，就让人很期待，希望它能提供一套真正可行、能指导我们如何在日常生活中活出信仰的系统。卫斯理的恩典观，如何与“负责”这个概念结合，这本身就充满张力，也很有探讨的空间。恩典是上帝白白的礼物，似乎不需要我们付出什么，但“负责”又暗示了我们的回应和行动。这种张力下产生的神学，想必会对我们理解“因信称义”与“靠着行为得救”之间的平衡，有更深刻的洞察。精装版的装帧，也让人感觉作者和出版社都对这本书寄予厚望，期待它能成为一本值得收藏和反复阅读的经典。我很好奇，卫斯理对于“恩典”的理解，是否包含了一种动力，促使信徒积极地去行善、去改变世界？还是说，“负责”更多的是一种对恩典的回应，一种感恩的表达？这些都是我在阅读前脑海中浮现的疑问，希望这本书能一一解答。