具体描述
从今天开始，与生命的大能者相遇
也许，你成为基督徒已经有一段时间了，但是对于三一上帝当中的圣灵，你仍然感到些许陌生；听见别人兴奋地谈论圣灵在他们身上的种种奇妙工作时，只能羡慕与干瞪眼；
也有可能，圣灵在你的日常生活中是如此真实，每一天你都听见圣灵或微声或清晰的引导，与圣灵之间有着亲密无比的关系；
然而，不论你对于圣灵是陌生或熟悉，透过圣经学者华灵顿那兼具圣经神学角度与生活实践的笔触，《圣经中的圣灵》都将帮助你对于圣灵工作的深度与广度，有着全新的体会，开始与圣灵上帝面对面地相遇，并且深深地经历祂的引导。
原来，从创世记一开始，圣灵这位生命的大能者，就在创造中显明祂那无比的智慧与能力，而且直到如今，祂仍在当中运行，掌控一切；在圣子耶稣生平的服事中，每一个环节同样都有圣灵的同工与加力；教会能够出现、延续并且大有能力作见证，更是因着圣灵的同在。同样让人振奋的是，在每个信徒身上，圣灵的引导、维护、赐下恩赐、带来更新、抵挡肉体、带来凭据、造就合一，保守我们直到主再来的那一日，都是祂渴望为我们成就的。
翻开本书，跟着作者华灵顿的脚步，从旧约、福音书、使徒行传与保罗书信的每一段经文，每一个主题，都彷彿是宝库的钥匙，指引我们开启圣灵自己所赐下的丰盛宝藏；是的，这位生命的大能者何等乐意与我们建立更深刻的关系，我们准备好了吗？
也许，你成为基督徒已经有一段时间了，但是对于三一上帝当中的圣灵，你仍然感到些许陌生；听见别人兴奋地谈论圣灵在他们身上的种种奇妙工作时，只能羡慕与干瞪眼；
也有可能，圣灵在你的日常生活中是如此真实，每一天你都听见圣灵或微声或清晰的引导，与圣灵之间有着亲密无比的关系；
然而，不论你对于圣灵是陌生或熟悉，透过圣经学者华灵顿那兼具圣经神学角度与生活实践的笔触，《圣经中的圣灵》都将帮助你对于圣灵工作的深度与广度，有着全新的体会，开始与圣灵上帝面对面地相遇，并且深深地经历祂的引导。
原来，从创世记一开始，圣灵这位生命的大能者，就在创造中显明祂那无比的智慧与能力，而且直到如今，祂仍在当中运行，掌控一切；在圣子耶稣生平的服事中，每一个环节同样都有圣灵的同工与加力；教会能够出现、延续并且大有能力作见证，更是因着圣灵的同在。同样让人振奋的是，在每个信徒身上，圣灵的引导、维护、赐下恩赐、带来更新、抵挡肉体、带来凭据、造就合一，保守我们直到主再来的那一日，都是祂渴望为我们成就的。
翻开本书，跟着作者华灵顿的脚步，从旧约、福音书、使徒行传与保罗书信的每一段经文，每一个主题，都彷彿是宝库的钥匙，指引我们开启圣灵自己所赐下的丰盛宝藏；是的，这位生命的大能者何等乐意与我们建立更深刻的关系，我们准备好了吗？
著者信息
作者简介
华灵顿 Keith Warrington
身为英国维真斯神学院（Regents Theological College）的副院长，主要教授新约的华灵顿，是位致力帮助人经历神的圣经学者。他和太太茱蒂一同创立了「圣道与圣灵」（Word &Spirit）事工，期待让人们学习透过圣经来与神会遇；从他的着作与讲道中，也处处可见他如何用生活化的故事例证来阐明圣经真理，好比用漫威的「捍卫者联盟」来举例说明，圣灵保惠师正是要在动盪不安的日常生活中，如同英雄一般来捍卫我们、保护我们。
华灵顿不单自己与圣灵上帝有着密契的关系，更不断地以圣灵为主题来着述，如《发现新约中的圣灵》（Discovering the Holy Spirit in the New Testament）、《上帝与我们：改变生命的冒险旅程》（God and Us: A Life Changing Adventure）、《五旬宗神学》（Pentecostal Theology: A Theology of Encounter）等书，期待让教会对圣灵的经历和体验能够持续深化，更是立基于圣经。当教会寻求对于圣灵有着更深的认识时，华灵顿实在是一位不可多得的向导与伙伴。
华灵顿 Keith Warrington
身为英国维真斯神学院（Regents Theological College）的副院长，主要教授新约的华灵顿，是位致力帮助人经历神的圣经学者。他和太太茱蒂一同创立了「圣道与圣灵」（Word &Spirit）事工，期待让人们学习透过圣经来与神会遇；从他的着作与讲道中，也处处可见他如何用生活化的故事例证来阐明圣经真理，好比用漫威的「捍卫者联盟」来举例说明，圣灵保惠师正是要在动盪不安的日常生活中，如同英雄一般来捍卫我们、保护我们。
华灵顿不单自己与圣灵上帝有着密契的关系，更不断地以圣灵为主题来着述，如《发现新约中的圣灵》（Discovering the Holy Spirit in the New Testament）、《上帝与我们：改变生命的冒险旅程》（God and Us: A Life Changing Adventure）、《五旬宗神学》（Pentecostal Theology: A Theology of Encounter）等书，期待让教会对圣灵的经历和体验能够持续深化，更是立基于圣经。当教会寻求对于圣灵有着更深的认识时，华灵顿实在是一位不可多得的向导与伙伴。
图书目录
引言 001
CH1 圣灵是谁？祂是怎样的一位？ 005
撒母耳记上十六章11～13节
马太福音三章11～16节；使徒行传二章2节
第一部旧约中的圣灵 029
CH 2圣灵是一切创造的启动者 031
创世记一章1～3节
CH 3 圣灵借着软弱的人作奇妙的工作 041
士师记三章7～11节，六章24节～八章28节，十一章1～40节，十三章25节～十五章15节
第二部福音书中的圣灵 051
CH 4 圣灵与宣讲有关 053
路加福音一章41～79节，二章25～35节
CH 5 圣灵确定耶稣的身分 061
路加福音一章35节，三章22节，四章1～15节
CH 6 圣灵差遣耶稣 077
路加福音四章16～30节，十二章8～12节
CH 7 圣灵与救恩 097
约翰福音三章1～10节，四章7～26节，七章37～39节
CH 8 圣灵是保惠师 111
约翰福音十四章12～17节；十五章26节～十六章7、13～15
CH 9 圣灵叫不信的人知罪 127
约翰福音十六章1～11节
第三部使徒行传中的圣灵 139
CH10圣灵与佈道 141
使徒行传一章8节，四章1～31节，六章8节～七章60节，十三章4～12节
CH 11 在五旬节的圣灵 155
使徒行传二章1～12节
CH 12 圣灵引导信徒 169
使徒行传五章3～9节，八章29～40节，十章19～23节，十一章12～15节，十三章2～4节，十六章6～10节
第四部书信中的圣灵 179
CH13 圣灵抵挡肉体，维护信徒 181
罗马书八章1～13节、14～23节、26～27节
CH 14 圣灵给人恩赐 215
哥林多前书十二章4～31节；罗马书十二章6～8节
CH 15 圣灵与更新 233
加拉太书五章16节～六章2节
CH 16 圣灵作信徒的印记、也是信徒的凭据 251
以弗所书一章3～14节
CH 17 圣灵将人带到神面前 263
以弗所书二章11～22节
CH 18 圣灵与合一 273
以弗所书四章1～16节、25～32节
CH 19 要被圣灵充满 291
以弗所书五章18节～六章18节
结论 303
研读指引 307
CH1 圣灵是谁？祂是怎样的一位？ 005
撒母耳记上十六章11～13节
马太福音三章11～16节；使徒行传二章2节
第一部旧约中的圣灵 029
CH 2圣灵是一切创造的启动者 031
创世记一章1～3节
CH 3 圣灵借着软弱的人作奇妙的工作 041
士师记三章7～11节，六章24节～八章28节，十一章1～40节，十三章25节～十五章15节
第二部福音书中的圣灵 051
CH 4 圣灵与宣讲有关 053
路加福音一章41～79节，二章25～35节
CH 5 圣灵确定耶稣的身分 061
路加福音一章35节，三章22节，四章1～15节
CH 6 圣灵差遣耶稣 077
路加福音四章16～30节，十二章8～12节
CH 7 圣灵与救恩 097
约翰福音三章1～10节，四章7～26节，七章37～39节
CH 8 圣灵是保惠师 111
约翰福音十四章12～17节；十五章26节～十六章7、13～15
CH 9 圣灵叫不信的人知罪 127
约翰福音十六章1～11节
第三部使徒行传中的圣灵 139
CH10圣灵与佈道 141
使徒行传一章8节，四章1～31节，六章8节～七章60节，十三章4～12节
CH 11 在五旬节的圣灵 155
使徒行传二章1～12节
CH 12 圣灵引导信徒 169
使徒行传五章3～9节，八章29～40节，十章19～23节，十一章12～15节，十三章2～4节，十六章6～10节
第四部书信中的圣灵 179
CH13 圣灵抵挡肉体，维护信徒 181
罗马书八章1～13节、14～23节、26～27节
CH 14 圣灵给人恩赐 215
哥林多前书十二章4～31节；罗马书十二章6～8节
CH 15 圣灵与更新 233
加拉太书五章16节～六章2节
CH 16 圣灵作信徒的印记、也是信徒的凭据 251
以弗所书一章3～14节
CH 17 圣灵将人带到神面前 263
以弗所书二章11～22节
CH 18 圣灵与合一 273
以弗所书四章1～16节、25～32节
CH 19 要被圣灵充满 291
以弗所书五章18节～六章18节
结论 303
研读指引 307
图书序言
引言
过往所出版的书刊中，研究父神和耶稣的甚多，相较之下，研究圣灵的就比较少。这现象的背后有许多原因：第一，在旧约中和圣灵相关的具体资料，数量并不大，因为在旧约里头，圣灵和神往往被视为是同一位（伯二十七3；诗三十三6，一○四29～30）；第二，有时候我们并不容易断定希伯来文字究竟是指圣灵或是指风，因为这字译成任一者都可以；第三，当旧约提到圣灵时，与其影响力相关的往往只是一小撮人，以致于今天许多信徒觉得圣灵并不是那么重要。也因着这样的缘故，他们并未明白圣灵可以在他们生命中有那么大的可能性。
圣经学者往往强调在旧约中所提及的限制，认为圣灵主要是感动那些重要的领袖（包括士师及君王），或是感动那些被赋予特别任务的，而不是平民百姓。一般来说，只有男人才会被祂拣选、赐予能力，而且只有神的立约百姓，才有机会受益于祂所赐下的种种资源。这种限制导致许多信徒认为，圣灵今天仍是这样行事；但事实并非如此。还有，在旧约的时代，圣灵赐能力给人，只是在一段短暂的时间内，直到他们完成一项所託付的工作；而这些特别的任务往往是有所限制的，主要是和预言或领导有关（抑或两者皆是）。虽然一般都相信，圣灵在将来会再赐下能力，但这只是为了神的选民。最后，犹太人从未期望弥赛亚会赐下圣灵，虽然他们确定相信弥赛亚将会被圣灵所膏抹（赛六十一1～3）。因此，大多数的以色人从不期待自身会经历圣灵的浇灌，就是当弥赛亚来临时也不会。今天许多信徒也有同样的假设，或是从来没有预期与圣灵的相遇会带来生命的改变。
新约圣经所描述的圣灵清楚多了。它告诉我们，因着救恩，所有信徒可以得着圣灵。由这一点开始，新约作者为我们登载了有关圣灵的许多资料，他们在当中探索圣灵的属性、说明祂的丰富、强调祂与信徒之间关系的重要性，并且把祂可在每一个信徒身上产生的种种影响做出分类。
过往所出版的书刊中，研究父神和耶稣的甚多，相较之下，研究圣灵的就比较少。这现象的背后有许多原因：第一，在旧约中和圣灵相关的具体资料，数量并不大，因为在旧约里头，圣灵和神往往被视为是同一位（伯二十七3；诗三十三6，一○四29～30）；第二，有时候我们并不容易断定希伯来文字究竟是指圣灵或是指风，因为这字译成任一者都可以；第三，当旧约提到圣灵时，与其影响力相关的往往只是一小撮人，以致于今天许多信徒觉得圣灵并不是那么重要。也因着这样的缘故，他们并未明白圣灵可以在他们生命中有那么大的可能性。
圣经学者往往强调在旧约中所提及的限制，认为圣灵主要是感动那些重要的领袖（包括士师及君王），或是感动那些被赋予特别任务的，而不是平民百姓。一般来说，只有男人才会被祂拣选、赐予能力，而且只有神的立约百姓，才有机会受益于祂所赐下的种种资源。这种限制导致许多信徒认为，圣灵今天仍是这样行事；但事实并非如此。还有，在旧约的时代，圣灵赐能力给人，只是在一段短暂的时间内，直到他们完成一项所託付的工作；而这些特别的任务往往是有所限制的，主要是和预言或领导有关（抑或两者皆是）。虽然一般都相信，圣灵在将来会再赐下能力，但这只是为了神的选民。最后，犹太人从未期望弥赛亚会赐下圣灵，虽然他们确定相信弥赛亚将会被圣灵所膏抹（赛六十一1～3）。因此，大多数的以色人从不期待自身会经历圣灵的浇灌，就是当弥赛亚来临时也不会。今天许多信徒也有同样的假设，或是从来没有预期与圣灵的相遇会带来生命的改变。
新约圣经所描述的圣灵清楚多了。它告诉我们，因着救恩，所有信徒可以得着圣灵。由这一点开始，新约作者为我们登载了有关圣灵的许多资料，他们在当中探索圣灵的属性、说明祂的丰富、强调祂与信徒之间关系的重要性，并且把祂可在每一个信徒身上产生的种种影响做出分类。
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