教会的故事：神学与历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Gerald Bray

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本书共有七章，分别为第一章〈教会的起源〉；第二章〈新约的教会〉；第三章〈受逼迫的教会〉；第四章〈帝国的教会〉；第五章〈帝国的教会之危机〉；第六章〈什么是教会？〉；第七章〈什么是教会该有的样式？〉。本书从叙述教会历史的方式，让读者了解什么是教会。在前五章叙述从起初到中世纪教会的历史，说明其重要历史事件与教会的组织与结构。第六章从教会是一个、圣洁、大公、使徒性的教会，来探讨新教教会如何在脱离罗马天主教，并存在东方正教的历史实况中，如何认识教会是一个、圣洁、大能、使徒性的教会，并显明新教虽有许多教派，但其实其中差异不大，神学相似，所持的信仰告白也相同。现代让教会不合一的地方与其说是教派认同、组织、神学上的不同，不如说是实践方面的不同，最明显的地方是在女性封牧与同性婚姻上。第七章则是採用Norman Doe教授的教会该有的五十个原则说明教会该有的样式。

　　本书可让读者认识教会的历史，了解自己的根，知道自己今日所在的教会如何演变而来，是整体教会的一分子，而从中认识到教会是一个、圣洁、大能、使徒性的教会。

《文明的十字路口：思想的碰撞与社会变迁》 第一部分：思想的起源与早期文明的奠基 本书深入探讨了人类文明早期阶段，那些塑造了我们今日世界观的根本性思想是如何萌芽、发展并相互作用的。我们将目光投向美索不达米亚的泥板、古埃及的象形文字，以及印度河谷文明的神秘印记，试图理解早期社会如何构建起对宇宙、秩序与神灵的认知框架。 第一章：神话的结构与早期宇宙观 在文字尚未普及的时代，神话是理解世界的唯一工具。本章分析了苏美尔、阿卡德等早期文明中，神祇体系如何反映了地域环境的挑战与社会阶层的划分。我们考察了诸如《吉尔伽美什史诗》等文本，揭示了早期人类对于死亡、永恒和洪水等普世主题的焦虑与解答。这些早期的宇宙观，不仅是宗教的雏形，更是早期法律、伦理观念的土壤。我们将详细辨析，这些神话叙事如何被用于巩固王权、规范农业生产周期，以及维护城邦内部的社会稳定。重点将放在对“创世神话”的比较研究上，观察不同文化如何独立地或通过接触，构建出关于世界起源的宏大叙事。 第二章：理性之光——古希腊哲学的黎明 伴随着爱琴海贸易的繁荣和城邦民主的兴起，人类开始尝试用纯粹的理性来解释自然现象，而非仅仅依赖神谕。本章聚焦于米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德）对“本源物质”（Arche）的追问，这是西方哲学史上第一次将探究的焦点从超自然转向自然本身。随后，我们将深入柏拉图的理念世界，分析其“洞穴寓言”对知识论和形而上学的深远影响。这不仅仅是对知识状态的描述，更是一种对理想政治秩序和社会结构的深刻反思。最后，我们将探讨亚里士多德对逻辑学和经验观察的系统化整理，如何为后世的科学方法奠定了基础。我们将特别关注，古希腊的理性精神与东方基于启示或传统的思维模式，在接触与交流中产生的微妙张力。 第二章：帝国的治理艺术与法律的演进 从亚述的铁腕统治到波斯的宽容帝国模式，古代帝国的治理艺术是权力运作的教科书。本章分析了汉谟拉比法典作为早期成文法典的意义，它标志着从“习惯法”向“理性化、公开化法律”的转变。我们不只关注法律条文本身，更关注其背后的社会等级观念——“以眼还眼”背后的阶级差异。随后，我们将对比罗马共和国和帝国的法律遗产，特别是“自然法”观念的萌芽，探讨公民权、财产继承权等概念是如何在漫长的实践中被塑形，并最终成为后世欧洲法律体系的基石。这部分内容旨在揭示，权力的扩张总是伴随着对秩序和规则的精细化构建。 第二部分：轴心时代的精神觉醒与全球连接的初步 轴心时代（Axial Age）是人类历史上一个关键的转折点，个体精神生活开始超越部落和城邦的限制，形成了影响至今的普世性道德和哲学体系。 第三章：东方的觉醒——儒家、道家与佛教的诞生 本章将分析公元前六世纪前后，中国和印度同时出现的思想巨变。在春秋战国乱世中，孔子如何通过“仁”与“礼”来重建社会伦理秩序，他的学说如何从一套贵族道德演变为国家意识形态。同时，我们将考察老庄的道家思想，即对自然无为、个体自由的追求，以及它如何作为对儒家入世精神的必要补充与平衡。在中国之外，我们将探讨释迦牟尼在印度北部创立的佛教，着重分析其“四圣谛”与“八正道”如何系统性地回应了当时印度社会中关于苦难、业报和解脱的根本疑问。我们将比较这三种思想对“人与社会”、“人与自然”关系的根本性差异。 第四章：地中海的先知与一神论的冲击 本章将聚焦于古代以色列民族的独特精神历程，特别是先知们如何批判世俗的偶像崇拜与社会不公，提出了一个全知、全能、超越性的“耶和华”的概念。一神论的出现，不仅改变了人与神的关系，更在伦理上确立了超越种族和地域的普世道德律令。我们将分析犹太教的经典如何塑造了独特的“历史观”——一种具有明确起点、过程和终结目的性的线性时间观，这与同期地中海区域盛行的循环时间观形成了鲜明对比。这股精神力量最终通过后续的传播与演变，对西方文明产生了不可估量的塑造作用。 第三部分：古典世界的终结与知识的重构 随着亚历山大帝国的扩张和罗马帝国的鼎盛，不同文化间的交流达到了前所未有的高度，但这同时也预示着古典秩序的脆弱性。 第五章：希腊化世界的融合与失落 亚历山大东征的影响远超军事层面。本章详细考察了希腊哲学、科学与东方神秘主义、宗教传统在埃及、波斯乃至印度边陲的交汇。赫尔墨斯主义、诺斯替主义的兴起，正是古典理性与东方神秘经验融合的产物。我们将分析，这种融合一方面促进了知识的传播（如亚历山大图书馆的建立），另一方面也显示了柏拉图式清晰逻辑在面对复杂精神需求时的局限性，为后来的“黑暗时代”中理性知识的碎片化埋下了伏笔。 第六章：罗马的工程学与社会管理 罗马的伟大并非在于其原创性的哲学思辨，而在于其无与伦比的实用主义精神和组织能力。本章将重点分析罗马人在建筑、水利系统（引水道）、以及军事组织上的成就，这些都是其实际统治能力的体现。更重要的是，我们将深入探讨罗马法如何在帝国广袤的疆域内，成功地调和了不同民族和地区的法律习惯，形成了统一的法律框架。这种从城邦到帝国的转变中，个体身份如何被重塑，以及罗马精英阶层对“共和国美德”的怀念与对“帝国稳定”的需求之间的内在矛盾。 结语：在断裂与连续中寻找意义 本书的最后部分将总结，古代文明在思想、政治和法律上的探索，是如何在罗马帝国晚期逐渐瓦解，并为下一个时代的到来奠定物质与精神的基础。我们探讨了知识如何从公共的、理性的领域，向着封闭的、宗教性的社群转移。文明并非一蹴而就，而是在不断的碰撞、吸收与重组中前进。理解这些早期的思想结构，是理解后续人类社会如何应对权力、信仰与真理的永恒课题的关键。

作者简介

杰拉德‧布雷 (Gerald Bray)

　　桑德福大学(Samford University)Beeson神学院的神学研究教授与诺克斯神学院(Knox Theological Seminar)历史神学特聘教授；以及伦敦橡树山学院(Latimer Trust，Oak Hill College，London)的研究主任。

　　作为多产的作家，他撰写许多着作，包括：《神是爱》(God Is Love)，《神言说》(God Has Spoken)，《神的教义》(The Doctrine of God)和《圣经诠释：往昔和现今》(Biblical Interpretation:Past and Present.)。（以上中文书名暂译）。

　　他也是英国教会的牧师，并担任英国圣公会期刊Churchman的编辑。并曾于2017年受R.E.M.信仰讲座之邀主讲【因信称义】与【认识神学】之主题。

曾序
张序
周序
前言
第一章 教会的起源
第二章 新约教会
第三章 遭迫害的教会
第四章 帝国教会
第五章 帝国教会的危机
第六章 什么是教会？
第七章 教会该有何样式？
附录
1. 普世主教会议
2. 进深阅读

序

基督爱教会

　　什么是教会？教会该有何样式？作者精辟地提出这两大问题，在某种意义上涵盖了教会论所有的内容。这两大问题涉及了教会之为教会的本质，以及这本质在具体组织型态上的体现。所有基督教的分支与宗派都同意，教会在无形的本质上当是独一的（基督只有一位新妇）、圣洁的（毫无玷污、皱纹，没有瑕疵），是普世大公教会（一主、一信、一洗），传承了使徒的信仰而属乎正统（在真道上同归于一）。然而这些关于教会的圣经真理如何体现于有形的组织型态，自宗教改革以来，却一直是各派神学家争论不休的课题。作者并未否认，有些教会治理的模式或许较其它宗派更为贴近圣经原则，但他正确地指出，「今日的教会不可能鉅细靡遗地遵行新约的字面意义，尤其是因为时代的变迁已经如此剧烈，我们不再可能重建任何类似初代基督徒会众的样式」（页361）。这意味「我们势必需要配合现代生活加以调整」，问题是应当「到什么程度？」（页386）。

　　处理这问题具有极高的难度，这不是抽象的神学、解经能够回答的，因为它涉及了教会论在具体历史文化处境下的发展。然而，以历史分析为进路来回答这问题，又相当危险，容易落入十九世纪德意志新派神学的误区。这派神学在当时德意志哲学的影响下，否认了神是人可以用理性认识的客体，因此「神学」不再以「神」为研究的课题、认识的对象。简言之，新派神学研究的不是历代圣徒所论述的神，而是他们对神的论述。在教会论的研究当中，鲍尔（Ferdinand Christian Baur, 1792-1860）及杜宾根学派（die Tübinger Schule）是新派神学的代表，其所论述之教会，乃全然在历史进程中由种种人为因素所形成，包括政治斗争等。历史批判法所导致的结果，往往会否认有形教会是神在基督里借由圣灵所选召而组成的群体。作者在书中明确否决了这种研究教会的方法论。

　　本书难能可贵之处在于，作者在坚定而清晰的福音派神学框架当中审视各教会宗派形成的历史脉络，抽丝剥茧般釐清各派教会论背后的人为历史因素，却又让读者清楚看见，「独一圣而公之使徒教会」是神亲自在基督里借由圣灵设立的，而祂的手全然引导教会历史至今。这种分析方法背后的宗教改革神学思想唿之欲出：历史上每件事都全然出于自然与人为因素，也全然出于神的预定与护理。由于教会历史全然由看似偶然的人为与自然因素所构成，所以这个世代的信徒有全然的责任思想「教会该有何样式」，并按照神在圣经中所启示的旨意来建构当代的有形教会。但由于神从未允许历史成为独立于祂而自主运行的洪流，因此我们可以确信，不论教会历史有多少人为的污点，教会始终是基督所爱的新妇，祂始终对她不离不弃。

　　基督爱教会，因此若有人说自己爱基督，就万不可不爱祂所爱，不论我们现今所看见的教会以及历史上的教会多么不可爱，甚至时而丑陋而令人嫌恶。对于所有爱基督新妇，或愿意去爱她的信徒，这会是一本值得细读，甚至一读再读的书。

前言
 
自古以来，几乎所有基督徒都承认他们相信尼西亚信经所说的「独一神圣大公使徒的教会」。在信经编撰完成的时候，大家对教会的定义没有什么争议，而此后数百年也几乎没有任何人认真思考其意义。尽管教会内部有其纷争，而且有些纷争相当棘手甚至导致永远分裂，大多数人依旧认为只要各方心存善意，就能弥补各种歧见，进而重现古代教会合一的情景。直到十六世纪宗教改革兴起，这种想法才面临严峻考验，尽管如此，连当时的改教家都依旧表示，信经的文字所表达的就是他们对教会的理解，并盼望他们的提议能够重新恢复每个人都渴望的合一与纯净。
 
然而，不论改教家自己是否明白，他们脑海中各种关于教会的构想，其实与当时一般人的想法并不一样。他们所关心的不只是清理整顿传统体制里面各种腐败以及滥权的情形。他们向往的是一种按照他们所认识的新约原则（他们深信这已经随着时光流转而被舍弃与遗忘）建立的教会架构。当时的英格兰出现一股企图把对圣经的新理解与传统的教会模式融合在一起的潮流，那些鼓吹这种结合的人认为，这种做法能够让他们兼得鱼与熊掌。不幸的是，他们随即发现传统派并不接受他们的理念，而那些比较偏激的改教家则愤慨的认为，应该彻底排斥所有以往的遗迹。其结果就是爆发一场导致各种不同教会观互相竞逐的内战。到最后，只能恢复起初的妥协，但已不能再独自尊大，于是英语世界就此成为彼此对立的基督徒团体各自发展他们的教会论（ecclesiologies），也就是我们目前所谓的「宗派」（denominations）。
 
不论如何，这些宗派一直延续到今日，而其结果就是信徒虽然对信经里面其他信条的看法都一致，但是对其中与教会相关部分的解释，却因为承袭各自所属的后改教（post- Reformation）派系而各不相同。这种影响波及整个基督教世界，相较于通常只有一个主流教会或传统的国家，那些受到英国改教运动直接影响的国家，其信徒的日常生活也最可能会受到教会论议题的影响。「圣公会」、「长老会」和「公理会」等等通常用来办别不同教派的称唿并非毫无意义；因它们彼此间的差异主要在于礼仪而不是教义。对于「浸信会」来说更是如此，因为就拒绝为婴儿施洗来说，这不但表达他们对教会本质的认知，也反映出他们对新生儿在上帝心中地位的认知。

评分☆☆☆☆☆

我一直对宗教的历史演变，特别是基督教在世界范围内的传播和演变，有着浓厚的兴趣。《教会的故事：神学与历史》这本书，据说正是致力于揭示这一宏大叙事，这让我非常期待。在台湾，我们可以看到各种基督教派的存在，从传统的天主教、新教，到一些新兴的教会组织，它们各自有着不同的教义、礼仪和社区文化。 我很好奇，这些差异究竟是如何在历史的洪流中形成的？是什么样的神学思考，促使了不同宗派的分裂与联合？这本书是否会深入剖析那些关键的神学争论，例如三位一体、救赎论、圣餐论等等，以及这些争论如何塑造了教会的教义体系？对我来说，理解这些理论层面的东西，是理解教会实践的关键。 此外，历史的维度也非常重要。基督教并非是静态不变的，它经历了从一个在罗马帝国边缘地带兴起的犹太教分支，到成为欧洲乃至世界主要宗教的漫长过程。这个过程中，教会如何应对政治权力、社会变迁、文化冲击，如何在不同文明中扎根生长，又如何自身不断改革和调整？这些问题，我相信是本书的重点。 我特别想知道，书中是否会提及一些对基督教历史产生深远影响的人物，比如奥古斯丁、马丁·路德、加尔文等等。他们的思想和行动，无疑是理解教会发展不可或缺的环节。了解他们的生平，以及他们所处的时代背景，能够帮助我更立体地认识基督教的演进。 对于台湾的读者而言，接触基督教历史，可能更多是通过教会自身的宣传或教育。而一本从神学和历史两个维度来系统梳理教会发展的著作，无疑能够提供一个更客观、更全面的视角。我希望能在这本书中，找到关于基督教如何从一个信仰群体，演变成一个具有强大社会影响力的宗教组织的清晰脉络，从而更好地理解我们身边正在发生的一切。

评分☆☆☆☆☆

这本《教会的故事：神学与历史》，光看书名就让人觉得是一本硬核的学术作品，但同时又充满历史的厚重感。我一直对基督教的起源和发展过程感到好奇，毕竟它对西方文明乃至全球文化都产生了极其深远的影响。在台湾，我们看到基督教的普及，但很少有机会深入了解它形成和演变的完整过程。 这本书我觉得特别吸引人的地方在于，它能够将“神学”和“历史”这两个看似抽象的概念有机地结合起来。我想象中，它会不仅仅是罗列历史事件，更重要的是要解释这些事件背后的神学逻辑，以及神学思想是如何驱动历史进程的。比如，教会早期是如何解释圣经，确立教义的？又比如，宗教改革时期，那些挑战传统的神学观点，是如何引发社会变革的？ 我特别期待书中能够探讨，教会如何在不同的历史时期，扮演不同的角色。从最初的受迫害群体，到成为帝国官方宗教，再到分裂成各种宗派，最后在全球范围内传播。每一步的转变，一定都伴随着深刻的神学辩论和政治博弈。理解这些复杂的互动，对我来说，是认识宗教力量如何影响人类社会的一个重要窗口。 另外，我很好奇书中会不会提及一些在神学发展和教会历史上具有争议性的人物或事件。历史的书写，往往是非线性的，充满了曲折和反复。如果这本书能够呈现这些复杂的面向，而不是只讲一个单线叙事，那将是非常有价值的。比如，教会内部的权力斗争，或者不同时代对圣经和教义的不同解读，这些细节往往更能揭示历史的真相。 作为台湾的读者，我们对于“教会”这个词，可能有着自己特定的认知和经验。而这本书，我相信能够提供一个更宏观、更长远的视角，让我们看到基督教在全球范围内的多样性和复杂性。它不仅仅是关于西方历史，更是一种关于人类信仰、思想和社会演变的普遍性研究。我期待通过阅读此书，能够对基督教有一个更深刻、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

《教会的故事：神学与历史》，这书名本身就带着一种穿越时空的宏大感，让我这个对历史和思想体系都充满好奇心的台湾读者，感到非常兴奋。一直以来，我对基督教，这个深刻影响了西方乃至世界文明的宗教，都有着一种想要深入了解的冲动。 我特别想知道，这本书是如何将“神学”这个抽象的理论体系，与“历史”这个具体的进程结合起来的。我理解神学是关于信仰的理性思考，而历史则是信仰在现实世界中的具体展开。这之间必然有着千丝万缕的联系。书中是否会详细解读，那些奠定基督教基石的神学观点，例如关于原罪、救赎、教会论的阐释，是如何在不同的历史时期，被赋予新的意义，或者引发冲突？ 我非常期待书中能够展现出，教会作为一个组织，是如何在漫长的历史中，与政治权力、社会思潮进行互动，甚至塑造历史的。从早期在罗马帝国下的隐秘传播，到成为中世纪欧洲的统治性力量，再到近代的挑战与转型，每一步都充满了故事。我想要了解，这些历史性的转变，背后隐藏着怎样的神学辩论和意识形态较量。 对于台湾的读者来说，我们接触到的基督教，很多时候是经过了现代化的诠释和在地化的实践。而这本书，我希望能够提供一个更“原初”、更“本源”的视角，让我们看到基督教最核心的神学思想，以及它在不同历史阶段所呈现出的多样面貌。这对于我们理解基督教的本质，以及它在世界上的不同表现形式，非常有帮助。 我尤其好奇，书中是否会涉及一些重要的历史事件或人物，比如教父时代的思想家、中世纪经院哲学的发展、宗教改革的领袖们，以及他们是如何通过神学论述，来影响教会的走向。了解这些关键节点，能够帮助我们勾勒出基督教历史的完整图谱。这本书，对我来说，不只是一本历史书，更是一次关于人类信仰与思想演变的深刻探究。

评分☆☆☆☆☆

《教会的故事：神学与历史》这本书，光听书名就让人觉得分量十足，我一直对基督教在历史长河中的发展脉络，以及它背后深刻的神学思想充满好奇。尤其是在台湾这样的一个社会，宗教信仰的多元性一直是我观察社会的一个有趣切面。这本书的出现，对我来说就像是打开了一扇通往过去的大门，让我能够更清晰地理解，究竟是什么样的思想和事件，塑造了今日我们所见的教会形态。 我常常在想，圣经里的故事，那些神迹，那些教诲，是如何在数千年的时间里，被一代代人解读、传承，又如何演变成庞大的教会组织，甚至影响了政治、文化、艺术的方方面面。这本书能够深入浅出地剖析这些问题，我觉得非常难得。它不仅仅是枯燥的历史年表，更重要的是，它要解释“为什么”。为什么某些教义会形成？为什么教会会在某个时期扩张，又会在另一个时期遭遇挑战？这些“为什么”背后，一定牵涉到复杂的神学思辨和时代背景。 作为台湾的读者，我们接触到的基督教信息，往往是经过了现代化的包装，可能更容易被理解和接受。但这本书，我相信会提供一个更基础、更深刻的视角。它能够帮助我们追溯到教会最初的萌芽，了解早期基督徒是如何在充满敌意的环境中维系信仰，以及那些奠定基督教神学基石的伟大学者和思想家是如何工作的。这种“溯本追源”的过程，对我来说，是一种知识的洗礼，也是对信仰理解的深化。 我尤其期待书中能够探讨不同地域、不同文化背景下的教会发展差异。台湾的基督教，和欧美，或是亚洲其他地区的基督教，在实践和表达方式上，一定存在不少有趣的区别。而这些区别的根源，或许就埋藏在这本书所讲述的漫长历史和神学演变之中。理解这些差异，不仅能拓宽我们对基督教的认知，也能让我们更深刻地理解不同文化之间的互动和融合。 总之，《教会的故事：神学与历史》这本书，对我而言，不仅仅是一本学术著作，更像是一次跨越时空的对话。它承诺要带领我走进一个宏大而复杂的精神世界，去理解那些塑造了人类文明重要一环的思想力量。我很期待能够通过这本书，获得更全面、更深刻的知识，也希望能因此对我们所处的社会和文化有更清晰的认知。

评分☆☆☆☆☆

《教会的故事：神学与历史》这个书名，听起来就充满了知识性和探索性，我一直以来都对基督教的起源、发展以及其核心教义非常感兴趣，尤其是在台湾这样一个多元文化交融的社会，理解不同宗教的根源和演变，有助于我们更好地认识社会。 这本书让我特别期待的是，它能够深入地剖析基督教神学的核心思想是如何在历史长河中形成和发展的。我理解基督教的教义，比如关于上帝、基督、圣灵的理解，关于救赎的理论，关于教会的本质等等，这些都是极其复杂且深刻的。我想知道，这些核心的神学概念，是如何在不同的历史时期，被不同的学者和领袖所诠释、发展，甚至引发激烈的争论的。 同时，我也非常看重它所强调的“历史”维度。基督教的发展并非一蹴而就，它经历了数千年的演变，与政治、文化、社会形态紧密交织。我希望这本书能够带领我穿越时空，去了解早期教会如何在罗马帝国的压迫下生存，如何在中世纪成为欧洲的精神支柱，又如何在近代与现代社会中不断调整自身。 特别吸引我的是，书中是否会探讨基督教在不同地理区域和文化背景下的传播与演变。例如，基督教如何在亚洲、非洲等非西方文化中落地生根，又会呈现出怎样的本土化特色？这些跨文化的研究，对于我们理解基督教的全球性以及其多样性，至关重要。 作为台湾的读者，我们身处一个融合了东方与西方文化的环境，对于理解一个源自西方的宗教，并了解其在全球范围内的发展，会有一种天然的亲切感和探索欲。这本书，我期待它能为我提供一个系统性的、深入的、并且带有批判性思考的视角，让我能够更清晰地认识基督教的过去，从而更好地理解现在。