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　　详尽资料蒐整与田野调查＋三大重返马偕淡兰古道宣教之旅路线规划！

　　◎提供读者重回历史现场的知识依据，增添阅读与祷告的养分。
　　◎珍贵史料与照片再现，建构与马偕心灵交会的连结线索。
　　◎重返马偕淡兰古道宣教之旅最佳路线规划，在历史缅怀中满载而归。

　　生于加拿大安大略省的马偕博士，于19世纪后期至台湾传教与行医。除了在自宅展开免费医疗的工作，教导民众公共卫生知识，为人拔除蛀牙，赠送虐疾特效药，治疗脚脓疮（俗称臭脚粘），并由国外输入蔬菜种子如萝卜、甘蓝菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡萝卜等，介绍给农民种植。更于1880年在沪尾（今日新北市淡水区）创建台湾北部第一所西医医院——偕医馆（马偕纪念医院的前身）。

　　1873 年10 月21日，马偕第一次从淡水出发翻越三貂岭古道来到顶双溪，直到1900 年5 月最后一次路过淡兰古道为止。本书根据马偕日记、书信、洗礼簿等教会史料，以编年史的方式整理分析马偕在淡兰古道的旅行与宣教。

　　「当我们抵达三貂的山区时，发现狭窄的小径非常容易滑倒，往上爬时相当艰难，但下山就更难以形容了，虽然我一路弯着膝，还是好几次跌得后脑勺撞上滑熘熘的石头。」

　　「从打马烟出发，中午前突然有阵暴风雨，几乎持续一整天。我们下午5点离开草岭，全程步行到顶双溪，晚上九点抵达，一片漆黑。」

　　「蛇伸出三呎长的身体，非常兇勐，准备攻击。那次半夜的情景，绝不是一个愉快的回忆。来帮忙的汉人受惊不小，等把蛇完全埋好了才敢睡觉，只要一次被击中，后果就不堪设想！」

　　追怀哲人足迹，规划重返马偕之路的旅行方案，其中三貂岭与草岭古道是缅怀百年前马偕翻山越岭传扬福音的旅行重点，而保存着「耶稣圣教」石匾的双溪教会、纪念宾威廉牧师的新社教会遗址更不容错过。

　　更多精彩内容请见
　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586883.pdf
 

作者简介

吴永华

　　近年来出版台湾自然史：《桃色之梦：太平山百年自然发现史》（2014）、《异乡又见故园花：田代安定宜兰调查史料与研究》（2014）、《早田文藏：台湾植物大命名时代》（2016）、《雾林之歌：宜兰古道自然发现史》（2018）。

　　马偕研究：《马偕在宜兰：日记、教会与现场》（2016）、〈改宗信主的噶玛兰人：马偕洗礼簿宜兰信徒资料探讨（1884-1890）〉（2017）、〈海外奉献建圣殿：加拿大长老教会在宜兰所建立的纪念礼拜堂及其命名由来〉（2018）等。
 

第一章  传福音给万民听—马偕在淡兰古道上的宣教旅行

一、马偕在淡兰古道
（一）宣教次数与行程
（二）宣教模式

二、展读《马偕日记》
（一）1873年10月20-25日间
（二）1875年4月30日-5月1日间
（三）1876年11月1-9日间
（四）1878年4月22-23日间
（五）1878年10月17-23日间
（六）1882年12月16-27日间
（七）1884年2月16-26日间
（八）1885年5月30日-6月5日间
（九）1886年3月13-20日间
（十）1886年10月4-9日间
（十一）1887年3月1-15日间
（十二）1887年4月20-30日间
（十三）1887年6月23日-7月1日间
（十四）1888年1月7-18日间
（十五）1889年12月10-25日间
（十六）1890年8月30日-10月3日间
（十七）1891年3月14-17日间
（十八）1891年5月11日-6月4日间
（十九）1892年2月18日-3月3日间
（二十）1892年5月4-28日间
（二十一）1892年12月16-28日间
（二十二）1893年7月23日-8月1日间
（二十三）1895年12月6-14日间
（二十四）1900年5月26-28日间

三、看见《北台湾宣教报告》
（一）1876年11月17日，马偕写给加拿大麦威廉牧师的信
（二）1878年10月24日，马偕写给加拿大麦威廉牧师的信
（三）1886年10月18日，马偕写给加拿大沃卓帕牧师的信
（四）1887年3月22日，马偕写给加拿大沃卓帕牧师的信
（五）1890年4月15日，马偕写给加拿大沃卓帕牧师的信
（六）1890年10月8日，马偕写给加拿大沃卓帕牧师的信
（七）1890年10月13日，马偕写给加拿大沃卓帕牧师的信
（八）1892年3月19日，马偕写给加拿大卡索先生的信
（九）1892年6月20日，马偕写给加拿大卡索先生的信
（十）1892年9月13日，马偕写给加拿大卡索先生的信
（十一）1896年8月3日，马偕写给加拿大偕彼得牧师的信

四、淡兰古道路迢迢
（一）马偕在三貂岭古道
（二）马偕在草岭古道

五、老照片说故事
（一）马偕和学生们正在下山
（二）马偕与学生在三貂岭古道
（三）马偕在顶双溪休息用餐
（四）寻找德国博物学家瓦伯格在台湾所拍摄的照片

六、马偕笔下的淡兰古道自然风貌
（一）来顶双溪路上的眼镜蛇
（二）三貂岭的树蕨
（三）新社海边的鹊鸟
（四）新社海边的河豚

第二章  上帝降临在祂的圣殿—马偕在淡兰古道上所建立的教会

一、顶双溪教会
（一）130多年历史的双溪教会
（二）设教之前马偕在顶双溪的宣教（1873-1887）
（三）设教之后马偕在顶双溪的宣教（1887-1901）
（四）顶双溪教会信徒资料

二、新社教会（宾威廉纪念教会）
（一）已消失的新社「宾威廉纪念教会」
（二）建堂前马偕在新社的宣教（1873-1889）
（三）宾威廉纪念教会的建堂与命名由来
（四）宾威廉纪念教会建立之后马偕在新社的宣教（1889-1901）
（五）新社教会信徒资料
（六）宾威廉作词的两首台语圣诗

第三章  我们当如此来纪念他—重返马偕宣教之路

一、重返马偕宣教之路的三个方案
（一）来回一日游
（二）山中二日游
（三）北宜三日游

二、淡兰古道小旅行
（一）南下宜兰：猴硐–三貂岭金字碑古道–牡丹–双溪–贡寮–新社– 远望坑–草岭古道–大里
（二）北上台北：大里–草岭古道–远望坑–新社–贡寮–双溪–牡丹– 三貂岭金字碑古道–猴硐

五、老照片说故事
 
在马偕的日记及书信中未曾提到任何在淡兰古道间拍照一事，不过现今有三张照片据说是当年在淡兰古道间所拍摄的，在此尝试说明如下：
 
（一）马偕和学生们正在下山
 
这张是最为人所熟知的照片（登录号AUP000012），放入《From Far Formosa: The Island Its People and Missions》（福尔摩沙纪事，1896）书中，目前都说是拍摄于三貂岭。
 
照片中共有七人，马偕在画面中央，正在下陡坡，拍照的用意应该是想凸显山路之陡峭、行进之困难。而站在马偕后上方、穿白色衣服者是严清华，因为戴着他最喜爱的圆形帽，严的左手倚仗、右手还由上方的苦力牵着，显示严所佔的位置是个斜坡，为了照相摆姿势，勉强保持身体平衡。
 
另外两名也是穿着白色衣服、绑辫子的，应该也是马偕的学生，但身分无可考，他们长相看来不是柯玖，因此摄影者就有可能是柯玖了。画面最下方、戴斗笠、用扁担挑行李者明显是挑夫。还有两名光着上半身、肤色黝黑者应该是苦力，有趣的是上方的苦力似乎右手还拿着一把白色阳伞。
 
那么，这张照片是何时拍摄的呢？
 
照片既然是放入1896年出版的书中，表示这是马偕在1893年回到加拿大之前所拍摄。虽然1888年1月同行的德国人Warburg有携带相机摄影，但照片不见得留下来，而且当时是在寒冷的一月。接下来马偕在日记中提到摄影是在1891年。
 
若从两名苦力光着上半身的酷热模样推测，似乎当时温度超过了摄氏30度以上，而且马偕身着白色制服，明显是夏季服装。在1891-93年间，马偕共六次走过淡兰古道，分别在二、三、五、七及十二月份。
 
综上，画面中有严清华，没有柯玖，共两名牧师、两名学生，人数不多，炎热的天气，最有可能的日期是1893年7月，回加拿大前夕的那一趟：「7月23日，礼拜日，基隆出
 
发，去顶双溪做礼拜。」
 
摄影者可能就是柯玖。马偕对他这位未来女婿的摄影技术非常称赞，他在1892年12月14日从淡水写给加拿大海外宣教委员会的卡索先生的信中提到：「我知道报社翻拍照片很花钱。有了一些经验之后，我现在也知道在这里拍照也很贵。

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