具体描述
「人的罪确实可能扭曲人对上帝的关系，
但是人的罪却不能扭曲上帝对人的关系。」──莫特曼
但是人的罪却不能扭曲上帝对人的关系。」──莫特曼
以「盼望神学」广为人知的莫特曼，是第二次世界大战以来最伟大的德国新教神学家之一，对大西洋两岸甚至于华人世界的神学发展，影响甚鉅。
当全球朝着日趋多元且变化益烈的方向快速滚动，莫特曼从终末论的角度持续探讨上帝的创造、救赎，以及历史与时间、个体与群体、社会与政治、人类与自然的关系。他务实地指出二十世纪人类文明面临的种种严峻挑战，同时建构以盼望为基础的基督教神学，以此回应现代人在不同时空、不同处境下的困局，将基督教信仰完全带出个人私领域，矗立而为一座耀及宇宙万物，指引其航向历史终局的焯焯灯塔。
本书作者林鸿信是莫特曼的入室弟子，从独特的门生视角，为恩师绘制了一幅生动鲜明的神学肖像，细细梳理莫特曼思想的时代与社会脉络、神学渊源，和其他宗教、神学家、思想家之间的对话，用专题研讨的方式、浅显易懂的文字，介绍莫特曼神学最重要的观点，帮助华人读者克服中西背景差异，入其堂奥。任何想要进一步了解莫特曼∕见识神学人风骨∕探索终末论∕习晓二十世纪神学重大发展的人，切勿错过本书。
著者信息
作者简介
林鸿信
台湾大学哲学系毕业，德国图宾根大学神学博士、英国诺丁汉大学哲学博士，现为台湾神学研究学院系统神学教授与基督教思想研究中心主任。自一九九四年《神学人基本英文字汇》开始，于神学园地笔耕不辍，着有《加尔文神学》、《觉醒中的自由：路德神学精要》、《认识基督宗教》、《圣神论》、《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》、《认识上帝与认识人的九个探险》、《教会生态学》、《系统神学》两册、《莫特曼神学：上帝的应许是人类的盼望》，以上皆由校园出版。另撰写过《教理史》、《迈向觉醒：自我概念的探讨》、《基督宗教与东亚儒学的对话》、《基督宗教思想史》两册，并主编《跨文化视野中的人文精神》、《基督宗教之人观与罪观》等书，除此另有译作及发表多篇学术论文。
林鸿信
台湾大学哲学系毕业，德国图宾根大学神学博士、英国诺丁汉大学哲学博士，现为台湾神学研究学院系统神学教授与基督教思想研究中心主任。自一九九四年《神学人基本英文字汇》开始，于神学园地笔耕不辍，着有《加尔文神学》、《觉醒中的自由：路德神学精要》、《认识基督宗教》、《圣神论》、《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》、《认识上帝与认识人的九个探险》、《教会生态学》、《系统神学》两册、《莫特曼神学：上帝的应许是人类的盼望》，以上皆由校园出版。另撰写过《教理史》、《迈向觉醒：自我概念的探讨》、《基督宗教与东亚儒学的对话》、《基督宗教思想史》两册，并主编《跨文化视野中的人文精神》、《基督宗教之人观与罪观》等书，除此另有译作及发表多篇学术论文。
图书目录
莫特曼序一 xi
莫特曼序二 xv
初版代序：我的「博士父亲」──莫特曼 1
增订版序 22
第一章 导论 27
第二章 思想背景 49
第三章 从盼望神学到盼望伦理学 67
第四章 十架神学 109
第五章 三一神圣共融 129
第六章 弥赛亚耶稣 161
第七章 生命的灵 197
第八章 一切都更新了！ 227
第九章 时空内外 269
第十章 人是谁？ 291
第十一章 路是走出来的 339
第十二章 结论：结束就是开始 367
后记：走过内卡河畔 387
附录一 盼望神学──心路历程 395
附录二 人与人子 419
附录三 神学的未来 434
附录四 三一神论的分界点：设想拉纳与莫特曼的辩论 447
附录五 书目 459
莫特曼序二 xv
初版代序：我的「博士父亲」──莫特曼 1
增订版序 22
第一章 导论 27
第二章 思想背景 49
第三章 从盼望神学到盼望伦理学 67
第四章 十架神学 109
第五章 三一神圣共融 129
第六章 弥赛亚耶稣 161
第七章 生命的灵 197
第八章 一切都更新了！ 227
第九章 时空内外 269
第十章 人是谁？ 291
第十一章 路是走出来的 339
第十二章 结论：结束就是开始 367
后记：走过内卡河畔 387
附录一 盼望神学──心路历程 395
附录二 人与人子 419
附录三 神学的未来 434
附录四 三一神论的分界点：设想拉纳与莫特曼的辩论 447
附录五 书目 459
图书序言
图书试读
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