神圣的悲悯：何西阿书研究及註释 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：校园书房订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/09/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-23

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图书描述

　　在以色列不忠的速临审判中，
　　能够胜过毁灭的只有上帝悲悯的爱。

　　犹太神学家赫舍尔曾言，神并非如亚里士多德所描绘的，是个「不动的推动者」，而是充满神圣而强烈情感的永恆存在，先知则是被神唿召来参与祂的理想与情感，被神的神圣悲悯深深掳获的人。自摩西以降，及至撒母耳、以利亚、以利沙等等，先知聆听并参与在神的言说和行动之中，他们并非只是代言的发声筒，而是一群深深感受神的圣洁、公义、怜悯属性，并强烈参与在其中的人。

　　以色列随从迦南文化，设立邱坛、崇拜偶像，背弃与他们立下盟约的耶和华，在生活和信仰中遍行淫乱，何西阿与歌篾的婚姻就是真实现状的样板。何西阿应该怎么做什么？继续忍受、苦苦哀求，还是断绝一切关系？当何西阿竭尽努力仍无法使歌篾回转，如同以色列也无法真实悔改时，何西阿成为深切感受上帝悲悯与爱怜的先知，惟有效法祂全然的爱，以色列（歌篾）才有回家的路。
　　本书作为何西阿书的研究及註释，第一部将涉及先知传统、政经社会的时代背景、何西阿的神学，铺设何西阿的婚姻与事奉的关联，从纵深了解先知传讲的意义。第二部逐章逐节针对许多难解的指喻，提供详细的研究与解释，必能帮助读者明白何西阿书整全的信息。

著者信息

作者简介

胡维华

　　原从事通信系统研发设计。蒙召后，以竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道为志。先后于美国戈登康威尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）、加拿大多伦多大学（University of Toronto）攻读神学，主修旧约，研究领域为结合闪族语言、中东考古等专业知识，探讨在古近东文明中旧约神学的内涵。现任中华福音神学院旧约副教授兼国际事务处长，深具启发性的教学，在学生中间获得「胡拉比」的美誉。与夫人朱文瑜女士育有二子。事奉之余，喜爱旅游、阅读、运动、音乐及电影。着有《胡尔摩斯品圣经悬疑》（校园书房）、《弥迦书、那鸿书》（香港天道书楼）、《西番雅书、约珥书、哈巴谷书》（香港明道社），另参与撰述《路得记研读本》、《创世记研读本》（台湾圣经公会）。

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图书目录

推荐序一：先知的灰暗谴责到光明盼望／吴仲诚 007
推荐序二：教会在时代脉络中应有的回响与省思／徐万麟 010
推荐序三：生动阐明先知书中上帝的怜爱与热情／曾宗盛 015

作者序 019
缩略语表 023

Part I 何西阿书研究
第一章从摩西在金牛犊事件的代求看先知事奉的典范 027
第二章从先知传统看拿单的角色与事奉 051
第三章何西阿的神学 069
第四章何西阿与智慧传统 085
第五章何西阿的婚姻与事奉 101
第六章何西阿的时代 115
第七章何西阿书的结构 123

Part II 何西阿书註释
1.标题（一1） 141

第一部分从破裂到复合（一2～三5）
2.何西阿的婚姻与家庭（一2～9） 145
3.以色列将来的荣景（一10～二1〔希二1～3〕） 161
4.审判不忠的撒马利亚（二2～13 〔希二4～15〕） 165
5.以色列蒙爱归回（二14～23〔希二16～25〕） 176
6.归回的步骤（三1～5） 182

第二部分论以色列的信息（四1～十15）
7.社会的罪恶、宗教的淫乱（四1～19） 191
8.祭司、王族的罪恶（五1～15） 205
9.以色列虚假的归回（六1～11） 217
10.内政、外交的淫乱（七1～16） 224
11.自立君王、造偶像、投奔外邦（八1～14） 233
12.宣告以色列将要被掳（九1～17） 241
13.总结以色列的败坏与将临的审判（十1～15） 249

第三部分审判之后（十一1～十四9）
14.上帝的怜爱发动使以色列复兴（十一1～11） 259
15.提供历史的论证（十一12～十二14〔希十二1～15〕） 267
16.总结全书的信息（十三1～16） 276
17.对以色列的唿吁（十四1～9） 284

图书序言

推荐序二

教会在时代脉络中应有的回响与省思

先知是一个什么样的人物？旧约圣经中的先知书在说什么？与我有什么关系？这些可能是我们读圣经感到困惑的问题。特别是读到何西阿书的时候，「慈爱的上帝怎么会命令一位先知去娶一位淫荡的女子？」（一2）胡维华博士的这本新作《神圣的悲悯：何西阿书研究及註释》，回答了以上部分的问题。

这是一本什么样的註释书？

这是以历史文法传统（historical-grammatical tradition）方法并参考古近东文献的註释书，基本上分为两部分。第一部分是研究专论，共计七章。第二部分是註释，针对何西阿书十四章的经文，採取逐章逐节方式的解经。

在专论中，作者从摩西的先知事奉和拿单的先知传统讲起，然后切入何西阿的神学研究，何西阿与智慧传统的关联，之后带进何西阿的婚姻与事奉及生活的历史时代，勾勒出西元前八世纪位于迦南地的北国以色列，在政治、外交、社会、经济、宗教、民众生活各层面是什么样的景况，来思考先知书信息的时代背景。从专论的神学分析，我们对何西阿书有三点更深刻的认识。

1. 在先知那个时代，淫乱的意义是什么？

「淫乱」的概念，不是以今日的道德标准来判断，淫乱所包括的内涵，早已超越丈夫或妻子不忠的性关系，它被应用在国家社会中对职分的不忠诚，例如臣子「以自己的恶行讨王欢喜，用自己的虚谎叫领袖快乐。他们全是犯姦淫的」（七3～4，新译本），更重要的是，「姦淫」的概念指涉以色列放荡地与外邦结盟，以致上帝透过先知责备以色列的背约，「这地大行淫乱，离弃耶和华」（一2）。这是先知多重象征的核心信息，虽然是戏剧化的表达，却是对那时代沉重悲痛、振聋发聩的指责。

2. 上帝对淫乱百姓的怜爱，超越人的理解

面对百姓的背约，君王、首领、祭司带头的离弃，上帝虽然严厉地责备，却仍看见祂对以色列的怜爱，超越寻常。一是难以割舍的怜爱，「以色列啊，我怎能弃绝你？」（十一8）再来是透过审判刑罚的怜爱，希冀唤醒硬心的以色列，「我必惩罚她⋯⋯ 她必在那里回应」（二13～15，新译本）。上帝不断殷殷期盼百姓能对祂的怜爱有所回应。