ACCS新约篇VII：罗马书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　我们当中很多饱尝学识，却仍对智慧感到饥肠辘辘的人，实在迫不及待要与我们的先辈们坐下来，聆听他们在圣经上的神圣讨论。我正是其中一人。— 毕德生（Eugene H. Peterson）拿大维真学院灵修神学系，侯士庭讲座教授

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　　本书荣获1999年《今日基督教》杂志年度十大好书
　　第一本集结古代教父对罗马书看法的重量级好书，
　　一次掌握数十位信仰先贤研究罗马书的精华！
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　　寻找解读罗马书时，失落的那一块拼图

　　罗马书是古代世界数一数二的知性杰作，加尔文在其《罗马书註释》的题献词中这样说：「如果我们明白这卷书信，了解全部圣经的路径便为我们打开了。」马丁．路德也大力推崇这卷经典，认为值得每一个基督徒精研熟读，天天全心揣摩。

　　面对这样重量级的书卷，过去十多年来，华人教会不时会有优秀的註释书问市。不过，因为缺乏古代教父对于罗马书解读的相关资料，使得我们对于罗马书的认识，始终缺了一块重要的拼图。毕竟，在反映经文原意上，古代教父是最接近新约成书时期的教会先贤，部分教父甚至是使徒的好友或门生，他们的诠释是了解经文原意的重要参考。

　　现在，这样的缺憾，将由《ACCS：罗马书》来弥补。本书主编杰拉尔德．布雷，凭借着过人的鑑识能力，逐条逐项严选、梳理古代教父独特的罗马书解经亮光；翻开任何一页，几乎都是弥足珍贵的罗马书研究宝藏，帮助现代的读者，更贴近保罗的思想，进而让自己的信仰，有了成长更新的机会。

　　在本卷中，主要收录了凯撒利亚的阿迦修、老底嘉的亚波里拿留、塞浦路斯的狄奥多勒与亚历山太的区利罗对罗马书的註释，以及众多教父的讲道集和註释断片，还有更多不知名的註释者（如：託君士坦丢二世名作品），其中许多字里藏珍更是首次披露翻译成中文。

　　《ACCS：罗马书》可谓开启了一座古老智慧的宝库，书中的每段经文註释均忠实地呈现与初代教会一致的解经内容，让人一窥其独特的洞见和修辞技巧。相信，在本书的帮助下，古代教父作为忠心的见证人，依旧能够以其滔滔不绝的口才、敏锐的知识，对今日的教会与信众说话。

国外赞誉

　　「这套丛书提供了几个世纪以来，教会迫切需要的早期教父释经的概观。整个基督教世界，实在应该一同感谢那些致力填补这段空白的人。对于今日普世教会之间仍在进行的对话，对早期基督教思想的准确应用，以及现今释经学上的争论来说，《古代基督信仰圣经註释丛书》都是一项不可或缺的资源。」－巴刻（J. I. Packer）加拿大维真学院神学教授（Professor of Theology, Regent College, Canada）

　　「在圣经研究的荒漠中，学者致力于解构经文，或探究文本背后的意义；但教父释经家却能够让基督信仰纯净清澈的水源，从圣经的源头汨汨流出。不论是传道人、教师和学习圣经的人，都会渴望畅饮这套丛书的甘泉。」－纽豪斯（Richard John Neuhaus）《首要之事》总编辑，「宗教与公众生活」协会主席（President, Religion and Public Life, Editor-in-Chief, First Things）

　　「因着上帝的恩惠，古代教会的教父发展出一种释经方法，能将灵修与学识、礼仪与教义，以及包含我们整体生活的信仰的各个层面融合在一起。为了让教父再次向身处当代的我们说话，这套丛书提供了一种修正的方法，以纠正今日因圣经和神学研究的分殊化和过分专门化而产生的信仰割裂。」－加卡斯（Fr. George Dragas）圣十字架神学院（Holy Cross Seminary）教授

　　「这套既崭新又古老的《古代基督信仰圣经註释丛书》，将我们从狭隘、封闭的心灵世界中带出来；在那里，现代圣经研究能够结合早期基督徒的严肃性、旺盛的求知慾和坚定的信仰为标志的风格。这套註释丛书确是一股清风，吹拂着我们这个空虚的后现代世界。」－卫尔斯（David F. Wells）美国戈登－康威尔神学院历史和系统神学，安德鲁．马奇特聘教授（Andrew Mutch Distinguished Professor of Historical and Systematic Theology, Gordon-Conwell Theological Seminary, USA）

　　「很少有一个出版计画，能像最近公布的这套由托马斯．奥登博士担任主编的《古代基督信仰圣经註释丛书》，令我感到如此鼓舞。……我们当中多少矢志事奉上帝、接受神学院教育的人，错过如圣屈梭多模、圣亚他那修、圣大马士革的约翰等，这些杰出的圣经学者的着作？我热切期待这套註释丛书的出版。」－吉尔奎斯特（Fr. Peter E. Gillquist）北美安提阿东正教大主教管区，宣教佈道系主任（Director, Department of Missions and Evangelism Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America）

　　「有些人以为教会历史始于1941年他们的牧师诞生之时，对这样的人来说，这套註释丛书将会叫他们惊讶不已。数个世纪以来，基督徒阅读圣经，以此滋养他们的灵魂，并且将教训实践于生活之中。这套註释丛书反映出多个世纪以来，圣灵的见证一直彰显于历代教会中。因此，我们今天才可以从古代的基督徒向我们所说的话中得到裨益。」－罗宾森（Haddon Robinson）戈登－康威尔神学院讲道学，哈罗德．约翰．奥肯加特聘教授（Harold John Ockenga Distinguished Professor of Preaching, Gordon-Conwell Theological Seminary）

　　「现代教会的成员，往往不知道他们是参与在这广大的圣徒团契；这团契既回溯至过去，又延续到未来，直到天国降临。这套註释丛书正好帮助他们看到，自己是那蒙救赎的团契中的一员。」－阿克特米（Elizabeth Achtemeier）美国维吉尼亚州联合神学院，圣经及佈道学系学院荣誉退休教授（Union Professor Emerita of Bible and Homiletics Union Theological Seminary in Virginia）

　　「当代的牧者并不孤单。我们不是第一批奋力迎接宣讲福音挑战的传道者。这套《古代基督信仰圣经註释丛书》，叫我们能与过去的同工对话；他们在这蒙召的行列中，走在我们前面，如同云彩一般的见证人。这套註释丛书能够使我们领会他们深邃的属灵洞见，以及他们对今日诠释和宣讲上帝话语所给予的鼓舞和指引。在牧者的藏书中，能够加上这样一套丛书，是一件何等美妙的事！」－威廉．维利蒙（William H. Willimon）杜克大学附属礼拜堂教长及基督徒事工教授（Dean of the Chapel and Professor of Christian Ministry, Duke University）

　　「这套新的早期教父圣经註释文选，以美妙的中世纪解经文丛风格写成，并便捷地按照圣经章、节排列，对祷告、研经和讲道都是极有价值的资源。这套系列唤醒我们留意东、西方，新教、天主教分裂之前，基督教遗产的丰盛。这套作品将对普世教会运动作出重要的贡献。」－杜勒斯神父（Avery Dulles, S.J.）美国弗得翰大学宗教及社会学系，埃弗理．麦金利讲座教授（Laurence J. McGinley, Professor of Religion and Society, Fordham University, USA）

　　「差不多两千年以来，人们一直用爱和专注来阅读圣经。聆听早期信徒的声音，能使我们向意想不到的洞见和深沉的信仰敞开。那些研读圣经的教父，活在最贴近圣经成书，且有逼迫殉道相继发生的时代，他们的说话带有特别的权柄。这套《古代基督信仰圣经註释丛书》，将为此真理注入生气，叫许多虽是眼不能见，却『如同云彩一般的见证人』围绕着我们。」－格林（Frederica Mathewes-Green）国家公共电台评论员（Commentator, National Public Radio）

　　「宗教改革最初的唿喊就是──回到圣经！《古代基督信仰圣经註释丛书》正好是一套出色的工具书，叫今日教会重新寻回圣经的智慧。这套註释丛书不仅是芸芸学术计画的其中一项，它更是能为讲道、神学和基督徒委身带来更新的一个重要泉源。」－乔治（Timothy George）桑福德大学，毕森神学院主任（Dean, Beeson Divinity School, Samford University）

　　「这是一套无与伦比的丛书，它重申圣经为教会的圣典，把二十一世纪的热诚读者，带到亚历山太的革利免、失明者荻地模的课堂中，俄利根的演讲厅、屈梭多模和奥古斯丁的讲坛，以及耶柔米在伯利恆修道院的书房里。」－洛勒斯（George Lawless）罗马乔治亚大学和早期基督教研究所教授（Patristic Institute and Gregorian University, Rome）

　　「所有对释经感兴趣的人，都会欢迎这套即将出版的丛书──《古代基督信仰圣经註释丛书》。这里收集并整理出二十多位早期教父，在圣经和次经上的重要着作。很难想像，还会有比这项更有价值的普世教会出版计画。」－麦子格（Bruce M. Metzger）普林斯顿神学院，新约荣誉退休教授（Emeritus Professor of New Testament; Princeton Theological Seminary）

　　「正当我们迈进新千禧年之际，基督教世界──不论是在信众之间，还是学者当中──正产生一种对早期基督信仰的广泛兴趣……来自各个传统的基督徒都能从这个计画中得到裨益，特别是牧者和研读圣经的人。并且，它使我们看到自己的传统是如何根植于教父的释经，同时也看到，我们是怎样发展出新的观点。」－费瑞罗（Alberto Ferreiro）西雅图太平洋大学历史学教授（Professor of History, Seattle Pacific University）

　　「我们十分高兴能够看到这套《古代基督信仰圣经註释丛书》的出版。最使我们受益的，是从古代的基督徒，特别是那些以自己的生命，证明他们对上帝和其话语之委身的教会圣徒身上，学习他们是如何诠释圣经的。让我们留心这些在信仰上走在我们前面的先辈之见证。」－狄奥多西斯（Metropolitan Theodosius）美国正教教会大主教（Primate, Orthodox Church in America）

　　「《古代基督信仰圣经註释丛书》满足了教父学者和学生们的需求，填补了这长久以来的缺欠……对我们这些感到当代的释经学者和各种新奇理论已氾滥成灾的人来说，这些材料的价值更是无法估计。我们欢迎初世纪教会的古代作者们的『新』洞见。」－韦恩．赫思（H. Wayne House）美国三一大学法学院神学和法学教授（Professor of Theology and Law, Trinity University School of Law）

　　「当年代顺序的势利见解——即认为我们的祖先在当时没有电脑的帮助，所以就没有什么可教导我们的想法──在这套壮观的丛书下，显然就是一派胡言。我们当中很多饱尝学识，却仍对智慧感到饥肠辘辘的人，实在迫不及待要与我们的先辈们坐下来，聆听他们在圣经上的神圣讨论。我正是其中一人。」－毕德生（Eugene H. Peterson）加拿大维真学院灵修神学，侯士庭讲座教授（James Houston Professor of Spiritual Theology, Regent College）

中文版赞誉

　　「正如上帝愿意万人认识祂的真理，并且得救，祂也命定如此重要的一套註释以中文面世。古代教父的文字含义丰富、充满智慧，对帮助现代人掌握经文的历史处境有莫大裨益，使我们更能发现圣经里的许多宝藏。
　　对于许多事情，我们太多时候都只用现代人的方法去思考，远离了根基和本源。《古代基督信仰圣经註释丛书》的出版，使这种风气为之一变，带领我们走进另一个时空，探索古人的世界、古人的思想。这套丛书透过文字让我们听见从过去传来的声音，将前人对圣经经文的精辟理解和属灵洞见向我们娓娓道来。我祈愿每一个学习上帝旨意的人，都能够享用这个珍贵的知识宝库。」－聂基道都主教　正教会君士坦丁堡宗主教圣统．前香港及东南亚都主教（Ecumenical Patriarchate-Orthodox Metropolitan of Hong Kong and Southeast Asia）

　　「《古代基督信仰圣经註释丛书》的中文版即将问世，这对中华基督信徒是天大喜讯。现代学者註释圣经的书籍多不胜数，但在这么多的声音中，教父和初期教会的着作和讲道词像是一阵清风，他们带领二十一世纪的我们回到信仰的泉源。教父和初期教会的牧者是坚信和热爱基督的一群，基督的说话和榜样深深入了他们的心灵，自然流露在他们口上。他们又属于殉道的教会，不少人为了他们的信仰舍生。
　　本人深切期望那二十多册的丛书能成功地吹散这俗化了的社会上的乌云，让我们再见纳匝肋〔拿撒勒〕耶稣的容貌。」－陈日君枢机主教　天主教香港教区荣休主教（Cardinal Bishop, Catholic Diocese of Hong Kong）

　　「这是基督教学术界『明星团队』的杰作，宏伟而精湛渊博，更结合了古代研究圣经的泰斗，岂能不介绍给同好！即被邀为介绍人已经是极大的殊荣。
　　我谨把本丛书介绍给传道人、主日学老师和所有对读经有兴趣的弟兄姊妹，它真是本不可多得、值得人手一部的鉅着。」－周联华牧师　台湾世界展望会董事长(President, World Vision in Taiwan)
 

ACCS新约篇系列导读：深入探索圣经的恢弘篇章 ACCS（Ancient Christian Commentary on the New Testament，古代基督教会对新约的注释）系列丛书，旨在汇集早期教父们对新约经卷的深刻洞见与阐释，为当代读者构建一座连接古今的桥梁。本套丛书的宏大目标，在于系统性地梳理和呈现自使徒时代至公元八世纪教父群体的释经传统，使读者能够亲身领略基督教早期信仰的活力与深度。 本系列聚焦于新约书卷的逐节、逐段的细致解读，而非仅仅停留在主题性的论述。它涵盖了从福音书到使徒书信，再到启示录的全部二十七卷书卷。每一卷的注释都基于对原始文献的严谨考证，力求忠实地还原历史语境，并揭示这些早期解经家们如何将文本与当时的教义辩论、教会实践和信徒生活紧密结合。 以下是本系列中，除《罗马书》之外，其他卷目的核心内容与侧重点的概览： --- 第一部分：四福音书的独特视角 四福音书构成了新约的基石，讲述了耶稣基督的生平、教导、受难与复活。ACCS系列在处理福音书时，极为重视不同作者的写作目的和神学倾向。 《马太福音》（Matthew） 马太福音被视为“教师的福音”，其主要读者群体是犹太裔基督徒。早期教父们对马太的注释，集中于以下几个方面： 1. 弥赛亚身份的印证： 教父们大量引用旧约的预言，论证耶稣如何完美应验了对以色列的应许。特别是对“实现论”（Fulfillment Citations）的挖掘，展示了早期教会如何将耶稣的历史事件视为神圣历史的中心点。 2. 教会的建立与教导： 马太福音中关于天国（或称“神的国”）的论述，以及耶稣对门徒的教导（如登山宝训），被视为早期教会治理和伦理生活的蓝本。教父们，如亚历山大的亚历山大（Alexander of Alexandria）和约翰·金口（John Chrysostom），着重分析了这些教导在塑造信徒群体中的实践意义。 3. 权威的传承： 关于彼得的职分和教会基石的讨论，在早期对教会权柄的界定时占据了重要地位。注释家们细致分辨了耶稣对彼得的特殊授权，以及这如何奠定了使徒继承的基础。 《马可福音》（Mark） 马可福音以其简洁、充满动感的叙事风格著称，常被认为是写给受外邦背景影响的信徒。 1. “受苦的仆人”主题： 教父们强调马可福音中耶稣神性的彰显往往是隐秘的，重点在于耶稣作为受苦的弥赛亚的形象。对“马可的奥秘”（Markan Secrecy）的处理，揭示了早期神学家如何理解耶稣的身份向世人逐渐显明历程。 2. 门徒的软弱与跟随： 与其他福音书相比，马可福音中的门徒显得更为迟钝和困惑。教父们从这一视角出发，探讨了跟随基督所需要的坚忍与舍己，将门徒的失败视为对普通信徒的警示与鼓励。 3. 行动导向的神学： 马可福音中大量描述耶稣的行动和驱赶污鬼的事件，被早期解经家视为基督大能的直接展现，强调了信仰的实践性和战胜邪恶的即时性。 《路加福音》（Luke） 路加福音以其广泛的普世性、对社会弱势群体的关注以及清晰的历史叙事而独树一帜。 1. 普世救赎与历史定位： 教父们欣赏路加对救恩历史的宏大布局，从施洗约翰到罗马帝国的背景，明确将耶稣放置于真实的历史框架内。他们尤其关注路加福音中对税吏、撒玛利亚人、穷人和妇女的特殊关照。 2. 祷告与圣灵的引导： 路加福音中耶稣频繁的祷告场景，以及圣灵在耶稣事工中的突出角色，是早期注释家关注的焦点。他们将这些视为信徒效法基督、依靠神恩典的典范。 3. 财富与社会责任： 针对“富人进天国比骆驼穿针眼还难”等教导，早期教父（尤其是那些生活在教会繁荣时期的教父）进行了深刻的反思，探讨了基督徒对私有财产的态度及其社会伦理责任。 《约翰福音》（John） 约翰福音因其深刻的神学洞察力，特别是对“道”（Logos）的阐释，成为教父们进行三一论辩论的主要文本。 1. “道成肉身”的奥秘： 早期的亚历山大学派，如亚历山大的亚历山大和更早的查尔斯教父（Theophilus of Antioch），深入剖析了约翰福音开篇的“太初有道”如何确立了基督的永恒神性与本体论地位。这为后来的尼西亚信经奠定了语言基础。 2. 生命与光的主题： 围绕着“生命之水”、“真葡萄树”、“我就是”等七个“我是”的宣告，教父们构建了基督是信徒属灵生命的唯一源泉的神学体系。他们将这些宣告视为神对人类存在的终极启示。 3. 信与见证： 约翰福音强调“信”的重要性，而非仅仅依靠眼见。注释家们以此来区分盲目的经验主义和基于神所启示之真理的信心，强调信徒是通过圣灵的内在工作来确信基督的。 --- 第二部分：使徒书信的教会治理与实践 保罗书信及其它使徒书信，构成了早期教会教义、伦理和实践指导的核心文献。ACCS在该部分的工作，着重于将保罗的复杂神学论证，转化为早期信徒群体的生活准则。 保罗书信：结构与神学深描 保罗书信的注释往往围绕着其著名的“因信称义”教义，以及其对基督救赎工作在个人与宇宙中的意义的阐释。 1. 哥林多前后书（Corinthians I & II）： 这两卷书信是教会纪律、属灵恩赐的讨论的经典文本。教父们，特别是安提阿学派的解经家，对“恩赐的排序”（如爱心在恩赐中的至高地位）进行了细致的区分，以应对哥林多教会内部的纷争和对属灵表现的错误追求。 2. 加拉太书（Galatians）： 针对律法主义的挑战，早期教父们聚焦于保罗对“靠行为称义”的驳斥。他们论证了基督的恩典如何超越了旧约的仪式，并借此巩固了教会作为新约子民的身份。 3. 以弗所书（Ephesians）： 教父们将此书视为对教会普世性（即“基督的身体”）最宏大的阐释。他们特别关注了关于“在基督里被拣选”的永恒计划，以及和睦的伦理要求，这对早期跨越犹太与外邦界限的教会合一至关重要。 4. 帖撒罗尼迦前后书（Thessalonians I & II）： 这两卷书信主要处理末世论问题。早期注释家们对基督再来的确定性、在基督里死亡之人的复活，以及“那不法之人”（Antichrist）的出现进行了大量的辨析和教导，旨在稳定信徒面对迫害和不确定性的信心。 非保罗书信：身份与坚固 使徒书信（如希伯来书、雅各书、彼得书信等）的注释，则侧重于信徒在世俗世界中如何持守信仰。 1. 希伯来书（Hebrews）： 这部书被视为连接旧约献祭制度与基督完美献祭的桥梁。教父们深入探讨了基督作为大祭司的身份，以及新约如何超越了旧约的影子。这一论述在早期的礼仪神学中具有极高的参考价值。 2. 雅各书（James）： 面对保罗“因信称义”的教导，雅各书的注释者们需要审慎地调和“信心”与“行为”的关系。早期教父们普遍采纳的观点是：真正的信心必然会通过爱德的行为自然流露，行为是信心的果子，而非称义的条件。 3. 彼得与约翰书信（Peter & John Epistles）： 这些书信的注释集中于对基督徒伦理的敦促，特别是在面对异端教导和外部逼迫时的“盼望”与“爱心”。约翰一书中关于“在光中行走”与“认罪”的论述，成为早期教会忏悔与洁净教义的重要资源。 --- 第三部分：启示录的末世性展望 《启示录》的解释历来是教会中最具争议的部分，ACCS的汇编在此特别展现了早期教父们解读异象文学的智慧。 启示录（Revelation） 早期教父们对启示录的解释主要分为两派：前千禧年派的实用性解读和灵意派的象征性解读。 1. 象征手法的必要性： 面对文本中大量的异象，如七印、七号、七碗，早期注释家们坚持认为，这些描述需要用灵性的眼光来解读，而非僵硬的字面历史预言，以避免因对末世事件的过度猜疑而使教会分心。 2. 基督的凯旋： 不论采用何种解释路径，所有教父都一致强调本书的核心信息是基督的最终得胜和神的绝对主权。对羔羊的赞美、对巴比伦的审判，都被视为对当时罗马帝国压迫下信徒的巨大安慰和激励。 3. 教会的殉道史诗： 教父们常将启示录中的“七个教会”视为整个教会历史的缩影，并借此鼓励当代的信徒坚忍不拔，预备好为主殉道。 --- 结语 ACCS新约篇系列，通过这种细致入微、跨越时空的汇编，不仅保存了古代教会的释经遗产，更提供了一套宝贵的工具，使我们得以在当代信仰的实践中，重新发现被早期信徒们所珍视和应用的圣经真理。它邀请读者穿越时空，与那些奠定了基督教教义的伟大思想家们一同，重读新约，领略其经久不衰的生命力。

英文版主编简介

杰拉尔德‧布雷（Gerald Bray）博士

　　美国阿拉巴马州伯明罕（Birmingham）桑福德大学（Samford University）毕森神学院（Beeson Divinity School）教授。着有《教会的故事：神学与历史》（华神）、《神是爱》（God Is Love）、《释经学：过去与现在》（Biblical Interpretation: Past & Present）等书。他同时也是古代基督信仰圣经註释丛书《哥林多前后书》、《雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》英文版的主编。

编审者简介

黄钖木

　　南非普勒陀利亚大学文学博士，香港中文大学崇基学院神学院荣誉副研究员并兼任讲师，现为联合圣经公会（亚太区）翻译顾问。

译者简介

石敏敏

　　浙江工商大学副教授。资深译者，译有古代教父俄利根的《论首要原理》、奥古斯丁《论基督教教义》等着作。

章雪富

　　浙江大学哲学系教授、副主任，着有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，讀《羅馬書》就像是在爬一座很高很高的山。每一次翻開，都像是踏上了一段艱辛的旅程。這次拿到《ACCS新約篇VII：羅馬書》，我原本的預期是，希望它能讓這座山看起來不那麼陡峭。而事實上，它做到了。它的語言非常平易近人，雖然在探討一些比較深奧的神學概念時，依然保持了學術的嚴謹性，但作者總能找到一種方式，將這些概念「在地化」，用我們能夠理解的方式來呈現。我特別喜歡書中提到的一些類比，像是將神的恩典比喻成免費的禮物，將稱義比喻成法庭上的無罪判決，這些都讓原本遙遠的道理，變得生動而真實。它沒有給我一種高高在上的說教感，反而像是一位經驗豐富的朋友，在耐心地跟我分享他對這卷書的體悟。我常常在讀完一個段落後，會停下來反思，並且發現自己對一些過去的疑惑，有了新的領悟。這種「頓悟」的時刻，是閱讀一本好書最大的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

這本《ACCS新約篇VII：羅馬書》真的讓我眼睛一亮，有一種「原來如此！」的感覺。我一直覺得，羅馬書裡關於律法、罪、恩典這些主題，聽起來都很大、很抽象，有時候覺得跟我的日常生活有點距離。但這本書很巧妙地，透過許多生活化的例子和貼近人心的比喻，把這些原本艱深的道理解釋得非常透徹。像是談到律法的時候，作者不會只停留在「摩西五經」的條文上，而是延伸到我們內心那份是非善惡的判斷，甚至我們生活中，那種明明知道不該做，卻還是忍不住去做的掙扎。這種解讀方式，讓我感覺到保羅的寫作，其實是非常貼近我們每一個人的內心世界。而且，作者在處理羅馬書裡一些比較爭議性的段落時，也非常謹慎，不會直接下定論，而是呈現了不同的學術觀點，並引導讀者去思考。這讓我學到，讀經不應該是單向的接受，而是要帶著問號、帶著思考去探索。整本書讀起來，有一種循序漸進、溫和引導的感覺，不會讓你覺得壓力太大，而是讓你願意主動去鑽研，去發現更多。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本《ACCS新約篇VII：羅馬書》的時候，其實有點小小的猶豫。畢竟「羅馬書」這幾個字，在很多基督徒心中，都代表著聖經裡最深奧、最難啃的經卷之一。想當年，我剛接觸信仰時，翻開羅馬書，常常是看沒幾頁就頭昏腦脹，許多神學名詞和論證，對當時的我來說，簡直像外星語。但是，這回我決定要認真面對它，因為我聽說這系列的書（ACCS）在學術界和教會裡都頗受好評，而且這次是 VII，代表著前面有 VI 本的累積，應該不是那種為了出書而出的隨便之作。我對這本的期待，是希望它能像一座橋樑，將我與羅馬書之間那條充滿荊棘的小路，變成一條平坦寬敞的大道。我希望它能幫助我理解保羅為什麼如此強調「因信稱義」，以及這對我們現代基督徒的生活，到底有什麼實際的意義？難道只是一個抽象的神學概念，還是能觸及我們日常的掙扎與盼望？我對作者的背景和他們的解經方法也充滿好奇，畢竟一個好的導遊，能讓整個旅程變得截然不同。我希望它能用清晰、有條理的方式，帶領我一步一步地走進保羅那偉大的思想體系，而不是讓我迷失在字句的迷宮裡。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對《ACCS新約篇VII：羅馬書》的購買，其實帶有一點「試試看」的心態。過去接觸過一些聖經註釋書，有些寫得太學術，有些又太過簡化，總覺得難以找到一個平衡點。但這一次，我真的被這本書的深度和廣度給震撼到了。作者在考據和歷史背景的處理上，非常扎實，能夠將保羅當時的處境、羅馬教會的組成，以及猶太人和外邦人在信仰上的張力，都描繪得相當生動。這讓我對羅馬書的內容，有了更立體的理解，不再只是斷章取義地看經文。更重要的是，它對於神學論證的梳理，做得非常到位。保羅在書信裡，常常是論證一段、又一段，邏輯非常緊密。這本書就像一個專業的嚮導，帶領我一一拆解這些論證的結構，理解每一個環節的用意，以及它們如何層層遞進，最終指向保羅的核心信息。我尤其欣賞它在探討「預定論」等比較敏感議題時，呈現的細膩和嚴謹，引導讀者去思考其中的神學意涵，而不是簡單地斷言。

评分☆☆☆☆☆

我這次入手《ACCS新約篇VII：羅馬書》，其實是抱持著一種「精益求精」的心態。畢竟，市面上關於羅馬書的書籍數量眾多，良莠不齊，要找到一本能夠真正滿足深度閱讀需求的，並不容易。而這本 AC CS 系列，一直以來都有其獨特的學術聲譽。在這本書裡，我看到了作者對於原文的細緻考掘，以及對於歷史文化背景的深入研究。他們並沒有簡單地翻譯經文，而是將經文置於其原初的語境之中，讓讀者能夠更準確地理解保羅寫作的意圖和目的。書中對於保羅論證結構的分析，更是讓我嘆為觀止。那些複雜的轉折和神學推論，在這本書的梳理下，變得清晰而有條理。我特別欣賞作者在處理一些關於「神的主權」與「人的責任」之間的張力時，所展現的細膩和平衡，沒有落入極端的二選一。這讓我在閱讀時，能夠更全面地思考這些核心的基督教教義。總之，這是一本讓我能夠在閱讀過程中，不斷獲得新知、深化理解的優秀著作。