改变形像：中国基督教本土与全球发展 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：橄榄订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/11/16

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-17

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图书描述

本书乃是继2011、2013及2015年所举行同一系列主题研讨会的第四届，除了延续前三届研讨会的重点，继续探讨中国基督教的神学思想与信仰实践的发展外，也强调中国基督教在本土之外的全球发展。本书分为三个部分，第一个部探讨的是中国本土基督教的神学论述与圣经翻译。第二个部分讨论近代中国基督教的本土化发展。最后一个部分讨论当代中国基督教的在地与全球发展。

　　随着基督教迅速向西方转移的重大发展，中国本土基督教的近代发展，在全球化的背景下值得我们认真关注。诸如「在地」和「全球」等关键术语急需重新定义，并且现在也是重新思考「中国基督教」的历史、内容与其含义的时刻。中国基督教是否仅是西方基督教众多分支中，有「中国」名称的西方基督教分堂？中国基督教（Chinese Christianity）和汉语基督教（Sino-Christianity）是一样的吗？汉语基督教似乎是不加区别的翻译「后尼西亚的西方神学」（post-Nicene Western theologies），并将其强加在中国的情境上？这些本土基督教会是「异端」（heretic），「极端主义」（extremist）或「非正统的」（heterodox）吗？被这样称唿，只因为他们宣导「前尼西亚」(ante-Nicene)时期的神学、仪式和伦理的某些部分，而这些部分与「后尼西亚」的西方基督教有些不同？为什么这些本土基督教会成长与扩增的速度更甚于那些由西方传教士建立的「主流」教会？这些本土基督教会能如何为全世界的宣教做出贡献？不仅仅是在其他的第三世界国家，更是在快速衰落或堕落中的西方基督教国家？

　　本书的十四篇文章试图回答这些问题，并表明许多中国基督教团体，已经经历了一个整体的「变像」（太17:1-13）。这种改变既真实地恢复了「前尼西亚」基督教，又成功地适应了中国和其他社会的文化背景。本书各篇章使用了多样性的人文社会科学理论、研究方法、以及写作风格，正好与「前尼西亚」的基督教着作特性相符，也正好与中国传统宗教的着作相符合。尤其是本书中包含了召会与真耶稣教会的信徒所撰写的论文，真实地反映出他们特有的神学主张、论证方式、与宗教情感。

著者信息

改变形像：中国基督教本土与全球发展 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

序言… 郭承天等

主题一：神学论述与圣经翻译

1. 中国基督教九十九条论纲：恢复与调适… 郭承天
2. 论倪柝声的基督观… 谢仁寿等
3. 召会的核心神学观点基督与教会之演变与影响… 刘远城
4. 儒家与圣经关于罪性的探讨与对治… 陈小雯
5. 文本化翻译与多声部呈现：当代圣经汉译考察… 任东升…

主题二：近代中国基督教的本土化发展

6. 效法圣经人物迦勒：以真耶稣教会的高大龄为例… 王惠姬
7. 真耶稣教会宣道理念与策略：以日治时代〈台湾… 陈宏模传道记〉为例
8. 红军长征队伍中的传教士：萧克将军与薄复礼的… 曾庆豹一段「友谊」
9. 本色化运动下西南少数民族教会的灵恩运动… 胡其瑞（1920-1960）
10. 从温州视角看家庭与三自教会的历史渊源、名称…朱建忠定义、与教派传统

主题三：当代中国基督教的在地与全球发展

11. 从基督宗教观的儿少价值检视台湾网路治理…黄葳威
12. 大学生知觉演化论与基督教信仰之关系…张世忠
13. 唱新歌与宗教动员：迦南诗歌与当代中国家庭…徐颂赞教会的互动生成
14. 召会在异文化地区的宣教与运作：以荷兰的地… 张证豪方召会为例

图书序言

西方谚语：Two wrongs don't make a right（错上加错，不等于正确）。2017年是马丁路德（Martin Luther）宗教改革五百週年；这是一个先天不足、后天失调的宗教改革。2017年也几乎是中国「反基督教」、「反帝国主义」运动的一百週年；部分肇因于这先天不足、后天失调的宗教改革。自从晚清以来，大多数的中国基督宗教神学都被西方天主教和新教所掌控。一方面，天主教康斯坦丁式（Constantinean）的神学，在神论、教会结构、政治神学、以及社会伦理上，已经严重地偏离「尼西亚会议前」（Ante-Nicene；以下简称「前尼西亚」）的基督信仰。另一方面，新教改革（Protestant Reformation）一开始就是一个不完全的改革，很快地演变成西方社会的反改革神学。这个反改革神学就在一百年前传到中国来，而且持续地以新帝国主义方式掌控大多数中国教会，虽然西方天主教与新教在过去数十年正因为这个缺陷的神学，而经历快速的「没落或堕落」（decline or degeneration）。更何况西方神学的时空情境是与中国神学的时空情境显着不同。硬是把偏差的西方神学套在中国的情境中，就严格限制了多数中国基督教能够成长的空间。