原来如此(1)：还原圣经希伯来脉络，重现基督教信仰精义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Klein, Adam Spears

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• 圣经
• 希伯来文化
• 基督教信仰
• 信仰根基
• 旧约
• 神学
• 宗教
• 历史
• 文化
• 解读

尽管这个主题的性质十分耸动，本书却以简单、清晰且条理分明的语言写成，而且百分百相信圣经是终极权威。作者釐清了许多世纪以来，现代讲道和圣经研究从未处理，却始终令人感到混乱困惑的主题。

　　运用古代希伯来人的语言和文化，作者釐清了许多圣经所谓的「奥祕」，帮助读者重新发现许多「在翻译之间失落」的基本真理。这些主题包括：

　　◆ 谁是弥赛亚的新娘？
　　◆ 盟约和契约有何差异？
　　◆ 以色列：他们到底是谁？
　　◆ 「魔鬼」、「污鬼」和「巨人∕拿非利」之间有何差异？

　　加入我们令人兴奋、重寻珍宝的冒险旅程吧！一起发掘仍然埋藏在圣经字里行间、启示通往上帝之心的珍宝。

专家真诚推荐

　　「教会必读！提供根本的洞见，使人更了解上帝的伟大计画。本书将打开你的双眼，看见历世历代以来，希腊文化对于教会的影响所造成的属灵扭曲。」
　　柯瑞．贝尔提 (Corey Berti)
　　爱达荷州银谷敬拜中心主任牧师 (Silver Valley Worship Center, ID.)

　　「我已经信主十二年，读了无数看起来毫无道理的经文。本书作者作了一项杰出研究，除了解释希伯来根源对于基督信仰的重要性，也提供经文背景和脉络，让人更加清楚明白上帝信息的整个主题。就像是原本看着黑白电视机，瞬间，看起了彩色电视机。真理并没有改变，但意思变得更为清晰生动。」
　　詹森．卡尔 (Jason Carr)

《失落的箴言：解读古代近东文献中的人类智慧》 图书简介 本书并非一部旨在解析特定宗教文本的著作，而是深入探索古代近东地区，特别是美索不达米亚、埃及、黎凡特等地，在公元前三千纪至公元前一千纪所诞生的、丰富多样的智慧文学、道德教诲以及哲学思辨的集大成之作。它带领读者穿越时空，回到人类文明的摇篮，去聆听那些在泥板、莎草纸和石碑上留下的、关于生活、秩序、公正与宇宙奥秘的古老声音。 第一部分：文明的黎明与智慧的萌芽 本书伊始，我们将考察美索不达米亚文明早期的文学形式。这里，人类最早的系统性思考开始出现。我们不会局限于任何单一的宗教框架，而是着重分析苏美尔和阿卡德时期流传下来的“劝诫文学”——那些教导年轻人如何在官僚体制中生存、如何恪守家庭责任的实用指南。 重点章节将探讨乌尔第三王朝和古巴比伦时期的“忠告文献”。例如，对阿卡德语泥板文献的深入解读，揭示了宫廷顾问向君王进言的政治哲学：一个好的统治者如何平衡神谕与现实需求，如何管理神庙经济，以及在面对瘟疫或饥荒时，如何构建社会稳定。这些文献的价值在于其强烈的世俗性和对人类处境的深刻洞察，它们展现的是在神祇的阴影下，人类对自身行为准则的早期构建。 我们还会详细梳理著名的《舒鲁帕克教诲》，这部作品以简练、格言式的语言，为后世的智慧文学奠定了基础。它所强调的勤奋、服从与对长者的尊敬，体现了早期城市文明对社会规范的迫切需求。 第二部分：埃及的“生命之书”：玛特与个体实践 进入古埃及的领域，我们的目光聚焦于“玛特”（Ma'at）的概念。但我们着重探讨的，是这一社会伦理框架如何在“教诲文学”中被具体化。我们精选了如《阿曼尼莫比教诲》、《安赫谢申基的教诲》等代表作，解析其对“正直生活”的定义。 本书将详尽分析埃及人如何通过对“良心”的审视来导航人生。这并非基于某一特定神祇的契约，而是一种对宇宙秩序的内在承诺。我们会对比不同时期（古王国、中王国、新王国）的文献，观察“玛特”的内涵如何从早期的国家层面规范，逐渐演变为对普通人日常生活行为的指导——如何对待邻人、如何公平贸易、如何在家庭中扮演好自己的角色。我们特别关注那些探讨“怀疑主义”的片段，即在面对命运的无常和官僚体系的腐败时，个体如何努力维持内心的平衡。 第三部分：黎凡特地区的多元叙事与世界观 黎凡特地区，作为文明的十字路口，其智慧文学呈现出显著的混杂性与地域特色。本部分将把研究范围扩展到乌加里特（Ugarit）的文献残片，以及更晚期腓尼基和亚兰的口头传统遗存。 我们探讨了叙事性的智慧作品，它们往往通过寓言和神话的变体，来阐述权力、战争与自然循环的本质。尤其值得注意的是，在这一区域发现的一些文献片段，展示了对占卜、星相以及民间信仰的实用性探索，它们与正式的宫廷教诲并存，构成了古代社会完整的知识图景。 一个核心议题是“痛苦与正义的哲学”。我们将剖析那些表达了对现世不公的深刻质疑的作品。这些文学形式，与其说是宗教宣讲，不如说是对人类经验的坦诚记录——在没有即时回报或惩罚的情况下，个体为何还要选择“行善”？答案往往指向维护个体尊严与社会连贯性的内在需要。 第四部分：民间智慧与实用知识的汇集 本书的收官部分将目光投向那些不那么宏大叙事，却极具生命力的实用知识汇编。这包括从农业历法、医学草药知识到个人卫生习惯的记录。 我们详细考察了那些看似琐碎的“生活小贴士”，它们揭示了古代人如何管理资源、如何应对气候变化以及如何构建家庭内部的经济模式。例如，在某些古代泥板档案中发现的合同范本和遗嘱的措辞，反映了法律概念的演变以及财产继承中的智慧安排。这些文本共同描绘了一幅宏大的历史画卷：人类如何在自然限制下，运用其集体智慧，建立起复杂而持久的社会结构。 总结：跨越信仰的共鸣 《失落的箴言》的最终目的，是剥离特定时代的宗教外衣，去发掘那些根植于人类共同境遇中的普世智慧。从尼普尔的泥板到孟菲斯的莎草纸，这些古老的文本告诉我们，无论在哪个山谷、哪条河流边，人类都曾努力回答同样的核心问题：如何生活得更好？如何与他人和平共处？以及，面对短暂的生命，如何留下持久的价值？本书是这些失落箴言的回响，它们以其历经千年的坚韧，继续激发我们对当代伦理与哲学的思考。

作者简介

约翰．柯莱恩 (John Klein)

亚当．史必尔斯 (Adam Spears)

　　约翰．柯莱恩 (John Klein)和亚当．史必尔斯(Adam Spears)多年来根据希伯来原则，教导了无数圣经课程，使圣经重新活泼生动起来。

　　他们的座右铭是：「如果不懂盟约，就不懂圣经。」这两位学者长久以来相信：这句话就是构成整本圣经基础的主要概念 ── 从创世记第一节经文至启示录最后一节经文皆然。

　　这两位作者的时间满档，不是作研究、写作、教学，就是进行谘商工作。
　　此外，柯莱恩是奥瑞冈州班德市弥赛亚会众「圣约之家」(House of Covenant)的牧师／拉比，史必尔斯则是首席拉比。

前言
第1章圣经根据
第2章盟约
第3章订婚之约
第4章魔鬼与污鬼
第5章金灯台
第6章神话与真理的对照
第7章反盟约
第8章上帝的节期
第9章 上帝的色彩
第10章 迈向启示录
附录 A比较：以诺书与启示录的对照
附註
参考书目

前言

麦可．克里斯多夫（Michael Christopher）
班德．奥瑞冈州（Bend, Oregon）

　　我年轻的时候为了学会拿剃刀刮胡须，吃了十足的苦头。不管用了多少肥皂泡沫或多么锋利的剃刀，还是一点帮助也没有。那时，就算我只用脚趾头站在海里，鲨鱼也会因为闻到鲜血的味道而游上岸来把我吃掉。或许可以这么说，虽然我在离海边蛮远的地方长大，但我的下巴至今依然留有鲨鱼咬过的痕迹。

　　我特别记得有一次去餐厅打工时，脸上有十三道刚刚刮出来的新伤口。我不记得老板见到我时说了什么。反正当他终于停止笑声时，我已经完全没心情听他说话了。不过，我确实知道最终发生了什么事。

　　每次刮胡须的时候，我的皮肤就会紧绷起来，我也会停止拍打自己的脸颊；然而，随着时间流转，最终我甚至有了足够的把握敢把刮胡刀慢慢向上移动，刮掉残留的胡渣。

　　就某种意义来说，或许这就是本书的主题之一。在过去二十年间，上帝向约翰．柯莱恩（John Klein）和亚当．史必尔斯（Adam Spears）显明了如此多的事物，把他们拉回数千年以前的时空，进入了古代的圣经世界。他们并没有与常理背道而驰，但是有那么一、两次，他们确实挑战了传统思想。

　　就某种程度来说，那可能是一开始吸引我和太太派翠西亚（Patricia）前来聆听这两位传道人／老师讲授课程的原因。因为这本书，我们已经与他们一起同工了无数小时，汇整报告、组织编排，并帮助他们清查核对书中提及的圣经和历史资料。然而每一次，当我们就要失去起初吸引我们投入这个计画的热情时，上帝掌管万有、时刻存在、随时深刻尖锐的觉察，总是会透过自己家人之外原本不认识的陌生人，再次向我们说话。

　　更确切地说，柯莱恩和史必尔斯尤其乐意静默他们自己的声音，让上帝说话。我们共同的盼望是：在本书的每一个章节里面，借着上帝选民的古代历史，回答许多学习上帝话语的学生，似乎一直在其他源头寻找答案的问题，期盼上帝被听见，并激励我们单单仰望祂。

　　就这一点来说，两位作者接下来会用许多篇幅，来证实圣经从头到尾就是一本古代的希伯来着作，反映出了古代希伯来人的习俗、文化，以及惯用语句的理解。在近代的发现里面，最为显着的「死海古卷」（Dead Sea Scrolls）极力主张至少有90% 的文献，起初是以古代希伯来文流传下来的。当我们把这些因素全放在一起考虑，圣经就变得比我们大多数人所想的更为深刻、前后一致，而且卓越非凡。

　　赐下创世记给我们的那位上帝，也是赐下启示录给我们的同一位上帝，祂是不会被改变、也永不改变的神，依然以同样的爱浇灌我们，如同祂也以同样的爱浇灌亚当、路得、约翰、马利亚，以及自己的独生子一样。祂也是明确区分魔鬼（devils）、巨人（nephilim；「拿非利」；和合本译作：「伟人」），以及污鬼（demons）的同一位上帝，编列在我们所谓的「出生顺序」（“birthing” order）的句子里面。

　　在开始本书的主题之前，有三个要点必须注意。首先，魔鬼／巨人（伟人）／污鬼的关联，并非本书里面探索的唯一一个「非传统的」概念；而且，这个概念也许不是最重要的概念。然而，如果你不了解圣经中约定俗成的一些概念，就很难明白圣经，甚至当你读到启示录的时候，几乎就更不可能明白圣经了。本书要告诉你其中缘由。

　　其次，就像接下来的章节显示的一样，本书是《原来如此》（Lost in Translation）系列的三部曲之一。根据本书字里行间所立下的基础，还有其他着作即将面世。最后，本书的写作并非一人独力完成，但柯莱恩可能是一打开书本就跃入眼帘的人。所以，在第一部曲前面几个章节中出现的「我」就是柯莱恩，而且有时会从字里行间跃出纸上。

　　然而，在本书开始写作之前很久，柯莱恩和史必尔斯早就是一起研究的团队。确实，当他们两人联合教学时，一个人完成另一人未说完的话，或补充彼此的思想，这种默契十足，完全不是什么非比寻常的事。

　　基本上，在这本书中从头到尾，柯莱恩和史必尔斯也做了同样的事。因为对这两个人来说，更多了解圣经的希伯来背景，几乎已经是一生之久的着迷；然而，他们之中没有任何人曾经关上聆听的耳，或封闭开放的心灵。很大程度上，本书以及接下来两册聚焦于启示录的书籍，均说明了若我们真心想要向上帝祈求更多认识祂，上帝是如何

　　热切地想要教导我们更多。
　　祂是源头，我们是器皿。
 

显明上帝的计画
 
在圣经里面，上帝计画的显明开始于创世记第一章，结束于启示录最后一章。当这个计画开展的时候，没有任何事物取代，或消灭其他任何事物。「契约的合法性」（contractual legalities）很少见到。所以，圣经根本完全没有希腊契约的意思。圣经不是希腊文；再次重申，「旧约」（Old Testament）和「新约」（New Testament）这两个词语根本不适用。
 
这些希腊词语在公元第二世纪的时候，由早期教会教父强加在圣经上面。那时，大多数的教会教父都是改信基督教的希腊哲学家，没有任何希伯来文化的根源。他们显然也不太知道「他们的」圣经是从哪里来的。
 
很不幸的，旧约和新约的标签，是使人从上帝的计画分心的事物。这两个标签制造了持续不断的误解，至少已经有两千年之久。这两个标签暗示「旧约圣经」变得比较不重要，或者甚至在「新约圣经」加入「正典」的时候「被取消了」。
 
在公元153年，罗马的伊格那丢（Ignatius）在《致非拉铁非人书》（A Letter to the Philadelphians）一书里面写道：「旧约圣经很好，新约圣经更好。旧约圣经是不完全的，等待完全的来取代。」这说明了我的观点。
 
如果使徒保罗知道了他的信传给了希腊人的事，一定会死不瞑目的！只举一个熟悉的例子就好，在提摩太后书三章16节里面，保罗说：「圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」
 
这些默示的着作是从哪里来的呢？当保罗说出西奈山上的「律法」（Torah），那就是你所能拿到的「旧约圣经」！事实上，当保罗写出上面的话时，所谓「新约圣经」的大部分根本还没有写出来。而且没有任何一卷新约圣经的书卷被正式认可为正典。
 
出于雅各书二章8节的经文也是一样：「经上记着说：『要爱人如己。』你们若全守这至尊的律法才是好的。」确凿无疑地，雅各所指的「圣经」，也是旧约圣经。
 
这有点提醒了我们哈里．杜鲁门（Harry Truman）在半世纪之前说过的话。有人响应杜鲁门的抨击，喊着说：「哈里，给他们地狱！」
 
「我没有给他们地狱，」杜鲁门说。「我只是告诉他们真理，而他们认为那是地狱！」

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我一直对历史和文化背景下的宗教文本很感兴趣，尤其圣经，作为西方文明重要的思想源泉之一，其中蕴含的深邃智慧一直让我着迷。当我在书店偶然看到《原来如此(1)：还原圣经希伯来脉络，重现基督教信仰精义》这本书时，立刻就被它的名字吸引了。我常常觉得，很多对圣经的解读，都只是停留在字面或者教会几百年来的传统解释，而很少有人能够真正回到文本最原始的土壤——希伯来语。这本书既然强调“还原圣经希伯来脉络”，我就非常期待它能提供一种全新的视角。我猜想，它可能会通过深入分析希伯来语的词根、语法结构，以及当时的文化习俗，来重新解释一些我们已经习以为常的经文，甚至是一些核心的教义。这会不会像是在一层层剥离历史的尘埃，让我们看到圣经最本真的样子？而“重现基督教信仰精义”，则让我觉得这本书的内容不会流于空泛的理论，而是会触及到信仰最核心、最根本的价值。我希望它能帮助我，一个对基督教文化有浓厚兴趣但非教徒的读者，也能更清晰地理解基督教信仰的核心理念，感受其跨越时空的魅力。这本书给我一种感觉，它不是一本让你快速看完就丢掉的书，而是一本值得反复品读、深入思考的“工具书”，帮助你在理解圣经的道路上，走得更深、更远。

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最近在逛诚品的时候，偶然翻到这本《原来如此(1)：还原圣经希伯来脉络，重现基督教信仰精义》。坦白说，我不是一个特别“虔诚”的基督徒，但对于历史和文化的好奇心一直很重，而圣经本身就是一部承载了数千年历史和深刻文化影响的经典。这本书的书名就非常有吸引力，尤其是“还原圣经希伯来脉络”这几个字，让我联想到许多关于圣经研究的纪录片和文章，它们常常会提到希伯来语的重要性，以及它如何影响了我们对圣经的理解。我一直觉得，如果能从源头去理解，会比只看翻译的版本更深入。我特别好奇，这本书会怎么解释那些在中文译本中可能显得比较生硬或者晦涩的段落。是会从词语的本意出发，还是会结合当时的社会背景，甚至是一些当时人们普遍的观念来解读？“重现基督教信仰精义”这一点我也很期待，我希望它能帮助我理清很多关于基督教核心教义的脉络，不是那种灌输式的说教，而是通过对圣经本身的深入剖析，自然而然地浮现出信仰的本质。我希望它能让我对“爱”、“救赎”、“信”这些词语有更深刻的理解，不只是停留在教会里的口号，而是真正能够感受到它们在历史长河中，以及在个人生命中的意义。这本书的封面设计也很有质感，让我觉得内容应该也相当扎实。

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我是一位在基督信仰中成长了很久的第二代基督徒，对圣经的熟悉程度应该比一般人要高一些，但最近几年，我开始觉得很多东西似乎进入了一个瓶颈期。读了很多教会的书籍，参加了很多研讨会，总觉得像是一直在原地打转。直到我看到了《原来如此(1)：还原圣经希伯来脉络，重现基督教信仰精义》这本书，我才感觉好像找到了一个突破口。书名里的“还原圣经希伯来脉络”让我眼睛一亮，因为我常常觉得，很多我们今天理解的基督教教义，在翻译成希腊文、拉丁文，再到我们现在的中文时，可能已经丢失了一些非常关键的东西。尤其是在理解旧约部分，希伯来语的思维方式和概念，绝对是理解一切的基础。我一直很想知道，作者会如何通过对希伯来语的深入考究，来重新解读一些我们习以为常的经文，会不会有一些全新的、颠覆性的视角？“重现基督教信仰精义”这一点更是让我心潮澎湃。我一直渴望能够更深地认识我的信仰，不是停留在仪式和规条上，而是能够真正触碰到信仰的“精义”，那种充满生命力的、改变人心的力量。我希望这本书能够提供一些我从未想过的深度和广度，帮助我重新审视我的信仰，让我在信仰的道路上，能够走得更远、更稳、更清晰。这本书对我来说，不仅仅是一本书，更像是一次心灵的寻根之旅。

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最近看到一本叫做《原来如此(1)：还原圣经希伯来脉络，重现基督教信仰精义》的书，从书名来看，就觉得它一定是一本能够带给人深刻启发的读物。我一直认为，理解任何文本，都不能脱离其产生的文化和语言背景，而圣经作为一部流传千年的巨著，其希伯来语的根基无疑至关重要。我常常在阅读圣经时，会有一种“隔靴搔痒”的感觉，总觉得有些地方的理解不够透彻，可能就是因为我缺乏对希伯来语和当时文化背景的深入了解。这本书的出现，恰好满足了我对这种深入探索的渴望。我非常期待作者能够如何“还原”圣经的希伯来脉络，比如，对于一些我们熟悉的词语，在希伯来语中是否有着更丰富、更深层的含义？它是否会揭示一些隐藏在字里行间的文化信息，让我们得以窥见古人的思维方式和世界观？而“重现基督教信仰精义”这个副标题，更是让我觉得这本书具有极高的价值。我希望它不仅仅是停留在学术性的考据，而是能够真正帮助读者，无论是不是基督徒，都能对基督教的核心信仰有一个更清晰、更本质的认识。我期待它能解答一些关于信仰的根本性问题，比如“爱”的真正含义，或者“救赎”的深刻意义，不只是停留在理论层面，而是能够触及到信仰的生命力。

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哇，我最近挖到一本宝藏书！书名叫做《原来如此(1)：还原圣经希伯来脉络，重现基督教信仰精义》，光看名字就觉得内容肯定不简单。我一直对圣经很感兴趣，但总觉得很多地方读起来有些隔阂，尤其是一些历史背景和文化语境，总像隔着一层纱。这本书就特别提到“希伯来脉络”，这让我眼睛一亮！我猜想，这本书一定不是那种只讲解经文的表面意思，而是会深入挖掘希伯来语的词根、文化习俗，甚至是一些古代的思维方式，来帮助我们更贴近圣经原文的精髓。我特别期待它能解答我一直以来对一些经文的疑惑，比如为什么有些地方的描述似乎与现代人的逻辑不太一样，或者为什么某些重要的概念在翻译过程中可能会丢失一些原有的深意。读完这本书，我希望我能像剥洋葱一样，一层一层地揭开圣经的神秘面纱，真正感受到它跨越时空的生命力。而且，“重现基督教信仰精义”这个副标题也让我觉得非常有价值，我希望它不只是学术性的探讨，更能触及到信仰最核心的本质，帮助我在生活中更扎实地实践信仰，让信仰不再只是停留在头脑里的知识，而是活生生的生命体验。这本书的作者听说是对圣经有非常深入研究的学者，所以内容的可信度和深度我很有信心。我非常好奇，在作者的笔下，那些古老的篇章将会如何“活”过来，再次闪耀出夺目的光芒。