包浩斯ABC：一本讀透影響力逾百年的設計界傳奇（包浩斯 100 週年紀念版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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原文作者： Ellen Lupton, J. Abbott Miller

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具體描述

　　一場書頁上的展覽盛大揭幕，
　　繁體中文版搶先全球上市。

　　設計界雙權威巧手編排，
　　環環相扣的圖文解說，
　　深掘包浩斯理論傳承百年的始末。

　　★ 包浩斯成立 100 週年紀念版，搶先全球上市。
　　★ 長銷 28 年經典再現，洞悉包浩斯核心理論的第一本書。
　　★ 榮獲美國平麵設計終身成就奬的雙權威聯手，打造有如看展的閱讀體驗。　
　　★ 內含多張拉頁、特色印刷設計。

　　走過百年風華，包浩斯何以能屹立不搖，成為眾多現代設計的啓濛原點？
　　本書探討的不是包浩斯成形的動盪沿革，而是迴歸其最精純的設計原理，
　　揭露其之所以能曆久彌新的真貌。

　　▎策展老手如實呈現理論原貌，閱讀本書有如欣賞一場展覽。
　　路普頓與米勒皆是榮獲平麵設計終身成就奬的高手，同時也是資深策展人。他們精選齣包浩斯最具代錶性的理論，透過環環相扣的圖文編排，詳述理論成形的來龍去脈以及對於後世的影響。

　　▎重量級學者化繁為簡，梳理齣傳承百年的經典理論。
　　包浩斯的教授們殊途同歸，皆是在龐雜的設計語言中戮力找齣通用語法。

　　︱瓦西裏．康丁斯基首度提齣三個基本形狀與三原色之間的對應關係：三角形是黃色，方形是紅色，圓形是藍色。三原色對應圖形自此成瞭視覺語言的通用句型，也是包浩斯最具代錶性的圖像。

　　︱「綫」是在頁麵上拖曳而過的「點」，「麵」是綫條移動留下的記錄。如今成為許多藝術設計靈感泉源的「點綫麵」，是康丁斯基在拆解各式圖像結構後，歸納而來的構圖基礎要件。

　　︱福萊德瑞剋．福祿貝爾喚起大眾對於學前教育的重視，他發起的幼稚園運動促成瞭幼稚園的誕生與普及。他為基礎繪畫課程設計的網格練習，把復雜的視覺世界變成簡化的組件，最後成瞭錶現二維設計的基本框架。

　　︱赫伯特．貝爾在一次大戰德國戰敗的時空背景下，捨棄瞭個人風格與特色的追求，迴歸幾何圖形的純粹與功能上的考量，設計齣一組「通用字體」，往後衍生的諸多字型樣貌皆是以此為藍本。
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著者信息

作者簡介

艾倫．路普頓 (Ellen Lupton)

　　在庫珀．惠特國立設計博物館擔任資深策展人，同時也是馬裏蘭藝術學院平麵設計藝術碩士學程的共同創辦主任。著作有《圖解字型思考》與《平麵設計：新基礎》。

J．亞伯特．米勒 (J. Abbott Miller)

　　喜歡用設計去探索與詮釋藝術、建築、錶演、時裝等。身為全球最大設計顧問公司 Pentagram 紐約辦公室的閤夥人，他身兼多職，同時擔任編輯、作傢、策展人與設計師的工作。

　　兩人皆榮獲美國平麵設計協會的終身成就奬。

審訂者簡介

蘇楓雅

　　墨爾本大學文學學士，曾工作旅居日本三年，曾任天下文化編輯、大小創意智識編輯、泰奧揚森策展企劃、群傳媒電子書商品部資深經理。

　　譯作有《半農半X的生活》、《Frank Gehry談藝術設計X建築人生》、《我是建築師，那又如何？》、《大地歡喜的感恩奇蹟》等。享受文字、藝術與旅行帶來的一期一會，崇尚天然生活。

　　定期為《食力》撰寫專欄，居住墨爾本。

譯者簡介

李姿瑩

　　美國加州濛特瑞國際學院（現併入明德大學）口筆譯碩士，英國海瑞．瓦特大學語言與跨文化博士。從事口筆譯實務與教學多年。熱愛翻譯、也熱愛美食與旅行。不管多忙，也堅持每天都要看書。

陳映竹

　　颱大外文係畢業，義大利文暨法文碩士。曾任專職編輯、嗜書、愛旅遊，現為兼職英／法／義文口筆譯。

圖書目錄

．新版序
艾倫．路普頓與J．亞伯特．米勒
．視覺錶現之原型：包浩斯與設計理論
艾倫．路普頓與J．亞伯特．米勒
．小學
J．亞伯特．米勒
．視覺字典
艾倫．路普頓
．威瑪誕生
托瑞．艾格曼
．赫伯特．貝爾的通用字體以及相關曆史背景
麥剋．米爾斯
．附錄：通用字體的性彆
麥剋．米爾斯
．心理測驗
．三原色對應圖形：心理分析與幾何
茱莉亞．萊荷．路普頓與肯尼斯．萊荷
．N維度設計
亞倫．沃夫
．超越：碎形幾何
亞倫．沃夫

圖書序言

小學

J．亞伯特．米勒

很久很久以前，在離黑森林不遠的地方，有一間學校……

人們談到 20 世紀的設計，開頭的第一章通常是包浩斯。它是現代平麵設計、工業設計與建築設計中，最廣為人知、最常被討論、相關齣版最多、最多人模仿、最多人收集、最常被展示，也最多人投注心力的主題。

世界各地很多學校都採用包浩斯的方法與理念，也因此使包浩斯做為設計鼻祖的影響力更加穩固。神話般的包浩斯也被視為是前衛派的初始發源地，將視覺的基本文法從曆史主義與傳統形式的殘骸中挖掘齣來。即使到今天，這個「文法」最重要的元素仍然是▲●■。包浩斯師生的作品中不斷重復應用這三個基本形狀與原色，顯示這所學校對抽象的興趣濃厚，而且聚焦的視覺層麵，皆可說是根本、極簡、必要、基礎以及原始的。

人們會認為包浩斯是個起點，其實是因為它在藝術與設計史中備受推崇，也是因為包浩斯的理想：約翰．伊登在包浩斯成立後的頭幾年，曾在該校任教。他用不落俗套的教學方式，希望能讓學生「拋棄」過去所學，迴到天真無邪的狀態，學生纔能開始真正地學習。瓦西裏．康丁斯基的《點．綫．麵》一書，顯然就很重視歸零、迴到初心：「我們必須從一開始就分辨在所有元素中，哪些是基本元素，也就是說，沒有這些元素，作品根本不可能誕生。」從創立之初，包浩斯就立基在返迴原點的觀念上，希望能發現已經遺落的完整性。

依據華特．葛羅培斯在 1919 年撰寫的計畫書，包浩斯的設立宗旨是復原：「現今的藝術都各自為政，要拯救藝術，所有工匠必須有意識地相互閤作……包浩斯長遠的終極目標是讓藝術統一……。」葛羅培斯的宣言封麵上裝飾瞭歌德大教堂的版畫，讓人想到葛羅培斯當時可能感受到過去曾有過的統一、完整與和諧。

對葛羅培斯來說，要恢復這樣的統一，就要透過訓練，讓學生培養廣泛應用的工藝能力，為「所有藝術創作」奠定「不可或缺的基礎」。葛羅培斯透過基礎課程將這個課題／目標形成製度，而且包浩斯的基礎課程移除瞭工藝課程與美術訓練之間的界綫，這一點與傳統學院課程非常不同。