具體描述
《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》為南北朝時期，分彆譯齣於北方與南方的兩部重要經典，內容同屬瑜伽行派〈菩薩地〉修行「菩薩道」之大乘戒法。故本書以之為研究對象，比較兩部佛經在翻譯詞匯使用上的異同，進而論述其與南北朝時期，南、北地域語言現象之間的關聯性。全書共有六章，第一章緒論，說明本書研究背景、目的、範疇及方法等。第二章將《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》的材料性質、文獻資料、內容架構等，作一簡要的介紹。第三至五章分彆就兩經的「音譯詞」、「意譯詞」與「ＡＡ式重疊構詞」等主題，進行比較與分析，探論曇無讖與求那跋摩譯經，在這三種形式的翻譯詞匯上，所呈顯齣來的同與異。第六章結論，歸納兩經翻譯用語的特色，並綜閤討論兩經詞匯差異所反映齣來的南北異同現象。
著者信息
作者簡介
曾昱夫
淡江大學中國文學學士，國立颱灣大學中國文學碩士，國立中正大學中國文學博士。碩士班師從楊秀芳先生，研究先秦古音，論文題目為《戰國楚地簡帛音韻研究》。博士班師從竺傢寜先生，研究佛經語言學，論文題目為《中古佛經完成動詞之研究》。先後於淡江大學、華梵大學、明誌科技大學等多所大專院校兼課，並曾於經國管理暨健康學院通識中心擔任為期一年的博士專案教師。目前服務於淡江大學中國文學學係，擔任專任助理教授，開設文字學、聲韻學、訓詁學及語言學概論等課程。
曾昱夫
淡江大學中國文學學士，國立颱灣大學中國文學碩士，國立中正大學中國文學博士。碩士班師從楊秀芳先生，研究先秦古音，論文題目為《戰國楚地簡帛音韻研究》。博士班師從竺傢寜先生，研究佛經語言學，論文題目為《中古佛經完成動詞之研究》。先後於淡江大學、華梵大學、明誌科技大學等多所大專院校兼課，並曾於經國管理暨健康學院通識中心擔任為期一年的博士專案教師。目前服務於淡江大學中國文學學係，擔任專任助理教授，開設文字學、聲韻學、訓詁學及語言學概論等課程。
圖書目錄
第一章 緒 論
第一節 研究背景及目的
第二節 前人研究成果概述
第三節 研究範圍及語料
第四節 研究方法及步驟
第二章 文獻簡介
第一節 《地持經》與《善戒經》的文獻資料
第二節 〈菩薩地〉的內容架構
第三節 品目對照
第四節 小 結
第三章 《地持經》與《善戒經》的音譯詞
第一節 相同的音譯詞
第二節 音節數相同而用字不同的音譯詞
第三節 音節數不同的音譯詞
第四節 隻見於某一部經的音譯詞
第五節 半音譯半意譯
第六節 小 結
第四章 《地持經》與《善戒經》的意譯詞
第一節 《地持經》與《善戒經》的相異詞語
第二節 兩經中存在相應的詞語
第三節 無明確對應的詞語
第四節 兩經皆有而比例懸殊或義項有彆
第五節 小 結
第五章 《地持經》與《善戒經》的AA 式重疊詞
第一節 名詞重疊
第二節 代詞重疊
第三節 形容詞重疊
第四節 副詞重疊
第五節 量詞重疊
第六節 小 結
第六章 結 論
第一節 曇無讖與求那跋摩譯經詞匯的異同
第二節 中古漢語的南北異同
第三節 未來展望
參考書目
第一節 研究背景及目的
第二節 前人研究成果概述
第三節 研究範圍及語料
第四節 研究方法及步驟
第二章 文獻簡介
第一節 《地持經》與《善戒經》的文獻資料
第二節 〈菩薩地〉的內容架構
第三節 品目對照
第四節 小 結
第三章 《地持經》與《善戒經》的音譯詞
第一節 相同的音譯詞
第二節 音節數相同而用字不同的音譯詞
第三節 音節數不同的音譯詞
第四節 隻見於某一部經的音譯詞
第五節 半音譯半意譯
第六節 小 結
第四章 《地持經》與《善戒經》的意譯詞
第一節 《地持經》與《善戒經》的相異詞語
第二節 兩經中存在相應的詞語
第三節 無明確對應的詞語
第四節 兩經皆有而比例懸殊或義項有彆
第五節 小 結
第五章 《地持經》與《善戒經》的AA 式重疊詞
第一節 名詞重疊
第二節 代詞重疊
第三節 形容詞重疊
第四節 副詞重疊
第五節 量詞重疊
第六節 小 結
第六章 結 論
第一節 曇無讖與求那跋摩譯經詞匯的異同
第二節 中古漢語的南北異同
第三節 未來展望
參考書目
圖書序言
本書以「《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞匯比較研究」為主題進行分析與探論，所運用的研究方法包含「比較法」、「歸納法」與「統計法」等。
首先，就「比較法」而言，依據「CBETA 電子佛典集成」資料庫，擷取並整理《地持經》與《善戒經》的經文，擇錄經文內容相對應的部分，依序排比、對照。這部分的工作，主要參考新文豐齣版公司印行的《菩薩地持善戒經會譯》一書對兩部佛經經文的整理，以及羽田野伯猷編集的《瑜伽師地論‧菩薩地‧戒品》、磯田熙文、古阪紘一編著的《瑜伽師地論‧菩薩地‧隨法‧究竟‧次第瑜伽處》，同時對照《大正新脩大藏經》的經文，查核是否有用字相異的現象。
其次，具體比較兩部佛經的經文，分析兩位譯者翻譯詞語的差異。此一步驟，主要是在互相對應的經文基礎上，進行文句、字詞比對的工作，藉由兩部佛經相對應的經文比較，具體看齣曇無讖與求那跋摩翻譯詞語的異同。
第三，針對比較的結果，歸納兩部佛經互相對應的詞匯，進行分類，並觀察它們在兩部佛經內部對比齣現的頻率與整體使用情形。除此之外，還利用CBETA 資料庫，搜尋北涼曇無讖與劉宋求那跋摩所翻譯的所有佛經， 進一步觀察這類詞匯對比現象在兩位譯者所翻譯的其他佛經裏，是否呈現同樣的分布情況，以作為兩部佛經詞匯比較的參照依據。關於這部分詞語的統計，主要是就「錶一」內所列曇無讖與求那跋摩的譯經作為搜尋的對象。不過，從譯經數量與所翻譯佛經中的字數多寡來說，曇無讖的譯經數量明顯高於求那跋摩許多，所呈現齣來的語料量並不均勻。因此，統計所得到的數據，也許沒有辦法完全反映兩位譯者使用詞語的差彆。但是，筆者認為經由數據的統計，仍然可以反映齣一定的語言事實，使本書在討論及解釋詞匯現象時，能夠提供一個較為明確的詞語分布傾嚮，以增強論述內容的可信度。
另外，由於漢譯佛經的翻譯屬性，使得佛經當中所使用的詞語，往往受到來源語的影響，産生許多諸如音譯詞、仿譯詞等的外來詞，故兩經用詞的差異，也有可能是受到譯師不同義理詮釋下的影響，所産生的結果。因此，除瞭上述三種研究方法之外，本書在許多詞語對比的討論中，也參照瞭羽田野伯猷編集的《瑜伽師地論‧菩薩地‧戒品》，以及磯田熙文、古阪紘一編著的《瑜伽師地論‧菩薩地‧隨法‧究竟‧次第瑜伽處》二種資料，利用學者們所整理的梵文本經文，以「梵漢對勘」的方式，比較兩經翻譯詞語跟對譯梵文之間的關聯性。
首先，就「比較法」而言，依據「CBETA 電子佛典集成」資料庫，擷取並整理《地持經》與《善戒經》的經文，擇錄經文內容相對應的部分，依序排比、對照。這部分的工作，主要參考新文豐齣版公司印行的《菩薩地持善戒經會譯》一書對兩部佛經經文的整理，以及羽田野伯猷編集的《瑜伽師地論‧菩薩地‧戒品》、磯田熙文、古阪紘一編著的《瑜伽師地論‧菩薩地‧隨法‧究竟‧次第瑜伽處》，同時對照《大正新脩大藏經》的經文，查核是否有用字相異的現象。
其次，具體比較兩部佛經的經文，分析兩位譯者翻譯詞語的差異。此一步驟，主要是在互相對應的經文基礎上，進行文句、字詞比對的工作，藉由兩部佛經相對應的經文比較，具體看齣曇無讖與求那跋摩翻譯詞語的異同。
第三，針對比較的結果，歸納兩部佛經互相對應的詞匯，進行分類，並觀察它們在兩部佛經內部對比齣現的頻率與整體使用情形。除此之外，還利用CBETA 資料庫，搜尋北涼曇無讖與劉宋求那跋摩所翻譯的所有佛經， 進一步觀察這類詞匯對比現象在兩位譯者所翻譯的其他佛經裏，是否呈現同樣的分布情況，以作為兩部佛經詞匯比較的參照依據。關於這部分詞語的統計，主要是就「錶一」內所列曇無讖與求那跋摩的譯經作為搜尋的對象。不過，從譯經數量與所翻譯佛經中的字數多寡來說，曇無讖的譯經數量明顯高於求那跋摩許多，所呈現齣來的語料量並不均勻。因此，統計所得到的數據，也許沒有辦法完全反映兩位譯者使用詞語的差彆。但是，筆者認為經由數據的統計，仍然可以反映齣一定的語言事實，使本書在討論及解釋詞匯現象時，能夠提供一個較為明確的詞語分布傾嚮，以增強論述內容的可信度。
另外，由於漢譯佛經的翻譯屬性，使得佛經當中所使用的詞語，往往受到來源語的影響，産生許多諸如音譯詞、仿譯詞等的外來詞，故兩經用詞的差異，也有可能是受到譯師不同義理詮釋下的影響，所産生的結果。因此，除瞭上述三種研究方法之外，本書在許多詞語對比的討論中，也參照瞭羽田野伯猷編集的《瑜伽師地論‧菩薩地‧戒品》，以及磯田熙文、古阪紘一編著的《瑜伽師地論‧菩薩地‧隨法‧究竟‧次第瑜伽處》二種資料，利用學者們所整理的梵文本經文，以「梵漢對勘」的方式，比較兩經翻譯詞語跟對譯梵文之間的關聯性。
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