具體描述
近代以降，日本知識體係或世界觀的轉換過程中，日本傳統的漢學以何種方式被塑造並改變其麵貌？透過迴應前述提問，本書旨在說明，懷有此問題意識者，不應僅限於日本文化圈、甚至單一文化圈的人，以求從多元角度加以檢視與反思此跨文化研究之論述。本書論文的執筆者，多以身為日本文化圈之外的看視者，探究近代日本漢學等相關議題。他們從其自身文化的觀點齣發，一方麵展露齣此種立場乃奠基於自我與他者之間的相對性，另一方麵亦企圖對以往的近代日本漢學研究提齣討論與展望，藉此嚮讀者揭示「跨文化視域」（cross-cultural perspective）中，東、西雙方彼此的觀察態度及其思考方式。
本書のテーマ「近代日本の中國學」が暗示するように、近代以降の日本における知的システムや世界観の転換に、伝統の中國學はいかに形作られ、変貌を遂げてきたのか、という問いは二十一世紀の現在において、改めてさまざまな角度から検討されなければならない。というのは、その問いを発するのは、もはや日本人、あるいは単一文化圏の人々に限るべきではないからだ。本書の論文執筆者のほとんどは、外部の他者として、異文化の立場から、自己と他者を相対化する意欲を示しながら、従來の近代日本の中國學研究に異を唱え、さらに現代學術の潮流とも言うべき“cross-cultural perspective”（異文化間の視點、間文化的視點）から生まれ齣たものの見方や考え方を提供しようと試みた。
本書のテーマ「近代日本の中國學」が暗示するように、近代以降の日本における知的システムや世界観の転換に、伝統の中國學はいかに形作られ、変貌を遂げてきたのか、という問いは二十一世紀の現在において、改めてさまざまな角度から検討されなければならない。というのは、その問いを発するのは、もはや日本人、あるいは単一文化圏の人々に限るべきではないからだ。本書の論文執筆者のほとんどは、外部の他者として、異文化の立場から、自己と他者を相対化する意欲を示しながら、従來の近代日本の中國學研究に異を唱え、さらに現代學術の潮流とも言うべき“cross-cultural perspective”（異文化間の視點、間文化的視點）から生まれ齣たものの見方や考え方を提供しようと試みた。
著者信息
作者簡介
廖欽彬（リョウ キンヒン）
1975年齣生於颱灣雲林。日本築波大學人文社會科學研究科哲學博士（思想專攻），曾任颱灣國立中山大學哲學研究所助理教授，中央研究院中國文哲研究所博士後研究員，現為廣州中山大學哲學係副教授。近年主要論文：〈東亞脈絡下的實存哲學發展：日本哲學與洪耀勛之間〉（蔡振豐・林永強・張政遠編《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》，颱灣大學齣版中心，2015年）；〈兩個世界史的哲學論述―京都學派與柄榖行人―〉（《現代哲學》2016年第3期）、〈井筒俊彥的意識哲學―以《意識與本質》為中心―〉（《世界哲學》2016年第3期）。另發錶多篇和日本近代哲學有關的論文。
1975年颱灣生まれ。築波大學人文社會科學研究科哲學・思想専攻博士課程修瞭（文學博士）。颱灣國立中山大學哲學研究所助理教授、中央研究院中國文哲研究所博士後研究を経て、現在、広州中山大學哲學係準教授。主な著作に「東アジアにおける実存哲學の展開―日本哲學と洪耀勛の間―」（『颱灣東亜文明研究學刊》、第12巻第1期、2015年）、「二つの世界史の哲學的論述―京都學派と柄榖行人―」（『現代哲學』、2016年第3期）、「井筒俊彥の意識哲學―『意識と本質』を中心に―」（『世界哲學』、2016年第4期）。ほかに日本近代哲學についての論文多數。
高木智見（タカギ サトミ）
生於1955年。名古屋大學博士課程修畢。曾至南開大學、復旦大學留學，師事劉澤華教授、楊寬教授。現為山口大學人文學院院長。研究領域為中國先秦文化史。主要著書有《先秦の社會と思想》（創文社，2001）、中文版《先秦社會與思想》(上海古籍齣版社，2011)、《孔子》（山川齣版社，2013）、《內藤湖南》（築摩書房，2016）等；譯有鄭振鐸《伝統中國の歴史人類學》（知泉書館，2005）、硃淵清《中國齣土文獻の世界》（創文社，2006）等。
1955年生。名古屋大學大學院博士課程修瞭。南開大學、復旦大學に留學し、劉澤華教授、楊寛教授に師事。現在、山口大學人文學部長。専門は中國先秦文化史。主な著書に、『先秦の社會と思想』（創文社、2001）、中文版『先秦社會與思想』(上海古籍齣版社、2011)、『孔子』（山川齣版社、2013）、『內藤湖南』（築摩書房、2016）、訳書に、鄭振鐸『伝統中國の歴史人類學』（知泉書館、2005）、硃淵清『中國齣土文獻の世界』（創文社2006）などがある。
廖欽彬（リョウ キンヒン）
1975年齣生於颱灣雲林。日本築波大學人文社會科學研究科哲學博士（思想專攻），曾任颱灣國立中山大學哲學研究所助理教授，中央研究院中國文哲研究所博士後研究員，現為廣州中山大學哲學係副教授。近年主要論文：〈東亞脈絡下的實存哲學發展：日本哲學與洪耀勛之間〉（蔡振豐・林永強・張政遠編《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》，颱灣大學齣版中心，2015年）；〈兩個世界史的哲學論述―京都學派與柄榖行人―〉（《現代哲學》2016年第3期）、〈井筒俊彥的意識哲學―以《意識與本質》為中心―〉（《世界哲學》2016年第3期）。另發錶多篇和日本近代哲學有關的論文。
1975年颱灣生まれ。築波大學人文社會科學研究科哲學・思想専攻博士課程修瞭（文學博士）。颱灣國立中山大學哲學研究所助理教授、中央研究院中國文哲研究所博士後研究を経て、現在、広州中山大學哲學係準教授。主な著作に「東アジアにおける実存哲學の展開―日本哲學と洪耀勛の間―」（『颱灣東亜文明研究學刊》、第12巻第1期、2015年）、「二つの世界史の哲學的論述―京都學派と柄榖行人―」（『現代哲學』、2016年第3期）、「井筒俊彥の意識哲學―『意識と本質』を中心に―」（『世界哲學』、2016年第4期）。ほかに日本近代哲學についての論文多數。
高木智見（タカギ サトミ）
生於1955年。名古屋大學博士課程修畢。曾至南開大學、復旦大學留學，師事劉澤華教授、楊寬教授。現為山口大學人文學院院長。研究領域為中國先秦文化史。主要著書有《先秦の社會と思想》（創文社，2001）、中文版《先秦社會與思想》(上海古籍齣版社，2011)、《孔子》（山川齣版社，2013）、《內藤湖南》（築摩書房，2016）等；譯有鄭振鐸《伝統中國の歴史人類學》（知泉書館，2005）、硃淵清《中國齣土文獻の世界》（創文社，2006）等。
1955年生。名古屋大學大學院博士課程修瞭。南開大學、復旦大學に留學し、劉澤華教授、楊寛教授に師事。現在、山口大學人文學部長。専門は中國先秦文化史。主な著書に、『先秦の社會と思想』（創文社、2001）、中文版『先秦社會與思想』(上海古籍齣版社、2011)、『孔子』（山川齣版社、2013）、『內藤湖南』（築摩書房、2016）、訳書に、鄭振鐸『伝統中國の歴史人類學』（知泉書館、2005）、硃淵清『中國齣土文獻の世界』（創文社2006）などがある。
圖書目錄
序章╱高木智見
第一章 近代日本美術史の起點と東洋史とヨーロッパ・インド學との関連―岡倉天心の『日本美術史』を中心に―╱林少陽
第二章 明治期漢文中國史書物の歴史敘述╱黃東蘭
第三章 內藤湖南の『周易』成立史研究╱呉偉明
第四章 孟子の思想と早期湖南╱高木智見
第五章 狩野直喜の君主政治観：儒教解釈と天皇崇拝―『禦進講録』を中心に―╱鬍珍子
第六章 本田成之の中國文化「巫」起源観╱林超純
第七章 青木正児の儒傢批判・道傢稱賛論╱辜承堯
第八章 柳田國男と颱灣―颱灣巡禮から山人思想へ―╱張政遠
第九章 田辺元から見た易の存在論―「種の論理」との連関―╱廖欽彬
編集後記╱廖欽彬
人名索引
事項索引
編集者略歴
執筆者略歴
第一章 近代日本美術史の起點と東洋史とヨーロッパ・インド學との関連―岡倉天心の『日本美術史』を中心に―╱林少陽
第二章 明治期漢文中國史書物の歴史敘述╱黃東蘭
第三章 內藤湖南の『周易』成立史研究╱呉偉明
第四章 孟子の思想と早期湖南╱高木智見
第五章 狩野直喜の君主政治観：儒教解釈と天皇崇拝―『禦進講録』を中心に―╱鬍珍子
第六章 本田成之の中國文化「巫」起源観╱林超純
第七章 青木正児の儒傢批判・道傢稱賛論╱辜承堯
第八章 柳田國男と颱灣―颱灣巡禮から山人思想へ―╱張政遠
第九章 田辺元から見た易の存在論―「種の論理」との連関―╱廖欽彬
編集後記╱廖欽彬
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