具体描述
近代以降，日本知识体系或世界观的转换过程中，日本传统的汉学以何种方式被塑造并改变其面貌？透过回应前述提问，本书旨在说明，怀有此问题意识者，不应仅限于日本文化圈、甚至单一文化圈的人，以求从多元角度加以检视与反思此跨文化研究之论述。本书论文的执笔者，多以身为日本文化圈之外的看视者，探究近代日本汉学等相关议题。他们从其自身文化的观点出发，一方面展露出此种立场乃奠基于自我与他者之间的相对性，另一方面亦企图对以往的近代日本汉学研究提出讨论与展望，借此向读者揭示「跨文化视域」（cross-cultural perspective）中，东、西双方彼此的观察态度及其思考方式。
本书のテーマ「近代日本の中国学」が暗示するように、近代以降の日本における知的システムや世界観の転换に、伝统の中国学はいかに形作られ、変貌を遂げてきたのか、という问いは二十一世纪の现在において、改めてさまざまな角度から検讨されなければならない。というのは、その问いを発するのは、もはや日本人、あるいは単一文化圏の人々に限るべきではないからだ。本书の论文执笔者のほとんどは、外部の他者として、异文化の立场から、自己と他者を相対化する意欲を示しながら、従来の近代日本の中国学研究に异を唱え、さらに现代学术の潮流とも言うべき“cross-cultural perspective”（异文化间の视点、间文化的视点）から生まれ出たものの见方や考え方を提供しようと试みた。
本书のテーマ「近代日本の中国学」が暗示するように、近代以降の日本における知的システムや世界観の転换に、伝统の中国学はいかに形作られ、変貌を遂げてきたのか、という问いは二十一世纪の现在において、改めてさまざまな角度から検讨されなければならない。というのは、その问いを発するのは、もはや日本人、あるいは単一文化圏の人々に限るべきではないからだ。本书の论文执笔者のほとんどは、外部の他者として、异文化の立场から、自己と他者を相対化する意欲を示しながら、従来の近代日本の中国学研究に异を唱え、さらに现代学术の潮流とも言うべき“cross-cultural perspective”（异文化间の视点、间文化的视点）から生まれ出たものの见方や考え方を提供しようと试みた。
著者信息
作者简介
廖钦彬（リョウ キンヒン）
1975年出生于台湾云林。日本筑波大学人文社会科学研究科哲学博士（思想专攻），曾任台湾国立中山大学哲学研究所助理教授，中央研究院中国文哲研究所博士后研究员，现为广州中山大学哲学系副教授。近年主要论文：〈东亚脉络下的实存哲学发展：日本哲学与洪耀勋之间〉（蔡振丰・林永强・张政远编《东亚传统与现代哲学中的自我与个人》，台湾大学出版中心，2015年）；〈两个世界史的哲学论述―京都学派与柄谷行人―〉（《现代哲学》2016年第3期）、〈井筒俊彦的意识哲学―以《意识与本质》为中心―〉（《世界哲学》2016年第3期）。另发表多篇和日本近代哲学有关的论文。
1975年台湾生まれ。筑波大学人文社会科学研究科哲学・思想専攻博士课程修了（文学博士）。台湾国立中山大学哲学研究所助理教授、中央研究院中国文哲研究所博士后研究を経て、现在、広州中山大学哲学系准教授。主な着作に「东アジアにおける実存哲学の展开―日本哲学と洪耀勋の间―」（『台湾东亜文明研究学刊》、第12巻第1期、2015年）、「二つの世界史の哲学的论述―京都学派と柄谷行人―」（『现代哲学』、2016年第3期）、「井筒俊彦の意识哲学―『意识と本质』を中心に―」（『世界哲学』、2016年第4期）。ほかに日本近代哲学についての论文多数。
高木智见（タカギ サトミ）
生于1955年。名古屋大学博士课程修毕。曾至南开大学、复旦大学留学，师事刘泽华教授、杨宽教授。现为山口大学人文学院院长。研究领域为中国先秦文化史。主要着书有《先秦の社会と思想》（创文社，2001）、中文版《先秦社会与思想》(上海古籍出版社，2011)、《孔子》（山川出版社，2013）、《内藤湖南》（筑摩书房，2016）等；译有郑振铎《伝统中国の歴史人类学》（知泉书馆，2005）、朱渊清《中国出土文献の世界》（创文社，2006）等。
1955年生。名古屋大学大学院博士课程修了。南开大学、复旦大学に留学し、刘泽华教授、杨寛教授に师事。现在、山口大学人文学部长。専门は中国先秦文化史。主な着书に、『先秦の社会と思想』（创文社、2001）、中文版『先秦社会与思想』(上海古籍出版社、2011)、『孔子』（山川出版社、2013）、『内藤湖南』（筑摩书房、2016）、訳书に、郑振铎『伝统中国の歴史人类学』（知泉书馆、2005）、朱渊清『中国出土文献の世界』（创文社2006）などがある。
廖钦彬（リョウ キンヒン）
1975年出生于台湾云林。日本筑波大学人文社会科学研究科哲学博士（思想专攻），曾任台湾国立中山大学哲学研究所助理教授，中央研究院中国文哲研究所博士后研究员，现为广州中山大学哲学系副教授。近年主要论文：〈东亚脉络下的实存哲学发展：日本哲学与洪耀勋之间〉（蔡振丰・林永强・张政远编《东亚传统与现代哲学中的自我与个人》，台湾大学出版中心，2015年）；〈两个世界史的哲学论述―京都学派与柄谷行人―〉（《现代哲学》2016年第3期）、〈井筒俊彦的意识哲学―以《意识与本质》为中心―〉（《世界哲学》2016年第3期）。另发表多篇和日本近代哲学有关的论文。
1975年台湾生まれ。筑波大学人文社会科学研究科哲学・思想専攻博士课程修了（文学博士）。台湾国立中山大学哲学研究所助理教授、中央研究院中国文哲研究所博士后研究を経て、现在、広州中山大学哲学系准教授。主な着作に「东アジアにおける実存哲学の展开―日本哲学と洪耀勋の间―」（『台湾东亜文明研究学刊》、第12巻第1期、2015年）、「二つの世界史の哲学的论述―京都学派と柄谷行人―」（『现代哲学』、2016年第3期）、「井筒俊彦の意识哲学―『意识と本质』を中心に―」（『世界哲学』、2016年第4期）。ほかに日本近代哲学についての论文多数。
高木智见（タカギ サトミ）
生于1955年。名古屋大学博士课程修毕。曾至南开大学、复旦大学留学，师事刘泽华教授、杨宽教授。现为山口大学人文学院院长。研究领域为中国先秦文化史。主要着书有《先秦の社会と思想》（创文社，2001）、中文版《先秦社会与思想》(上海古籍出版社，2011)、《孔子》（山川出版社，2013）、《内藤湖南》（筑摩书房，2016）等；译有郑振铎《伝统中国の歴史人类学》（知泉书馆，2005）、朱渊清《中国出土文献の世界》（创文社，2006）等。
1955年生。名古屋大学大学院博士课程修了。南开大学、复旦大学に留学し、刘泽华教授、杨寛教授に师事。现在、山口大学人文学部长。専门は中国先秦文化史。主な着书に、『先秦の社会と思想』（创文社、2001）、中文版『先秦社会与思想』(上海古籍出版社、2011)、『孔子』（山川出版社、2013）、『内藤湖南』（筑摩书房、2016）、訳书に、郑振铎『伝统中国の歴史人类学』（知泉书馆、2005）、朱渊清『中国出土文献の世界』（创文社2006）などがある。
图书目录
序章╱高木智见
第一章 近代日本美术史の起点と东洋史とヨーロッパ・インド学との関连―冈仓天心の『日本美术史』を中心に―╱林少阳
第二章 明治期汉文中国史书物の歴史叙述╱黄东兰
第三章 内藤湖南の『周易』成立史研究╱呉伟明
第四章 孟子の思想と早期湖南╱高木智见
第五章 狩野直喜の君主政治観：儒教解釈と天皇崇拝―『御进讲録』を中心に―╱胡珍子
第六章 本田成之の中国文化「巫」起源観╱林超纯
第七章 青木正児の儒家批判・道家称賛论╱辜承尧
第八章 柳田国男と台湾―台湾巡礼から山人思想へ―╱张政远
第九章 田辺元から见た易の存在论―「种の论理」との连関―╱廖钦彬
编集后记╱廖钦彬
人名索引
事项索引
编集者略歴
执笔者略歴
第一章 近代日本美术史の起点と东洋史とヨーロッパ・インド学との関连―冈仓天心の『日本美术史』を中心に―╱林少阳
第二章 明治期汉文中国史书物の歴史叙述╱黄东兰
第三章 内藤湖南の『周易』成立史研究╱呉伟明
第四章 孟子の思想と早期湖南╱高木智见
第五章 狩野直喜の君主政治観：儒教解釈と天皇崇拝―『御进讲録』を中心に―╱胡珍子
第六章 本田成之の中国文化「巫」起源観╱林超纯
第七章 青木正児の儒家批判・道家称賛论╱辜承尧
第八章 柳田国男と台湾―台湾巡礼から山人思想へ―╱张政远
第九章 田辺元から见た易の存在论―「种の论理」との连関―╱廖钦彬
编集后记╱廖钦彬
人名索引
事项索引
编集者略歴
执笔者略歴
图书序言
图书试读
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