台大学生哲学桂冠奖得奖作品集 第四辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　面对当今社会层出不穷的各种争议，哲学思考提供另一种向度的关怀，让人能在哲思中漫步，在争论中前行。

　　本书收录「台大学生哲学桂冠奖」第七届（2017年）、第八届（2018年）共三十七篇得奖作品。各依人文、社会、自然与生命教育四组，分订不同题目，各议题皆具重要性或话题性，如：「教学内容应由学生主导吗？」「民主是一种理想的制度吗？」「网路科技是否能让人类更幸福？」「宗教信仰对人生或社会是否有意义？」「面对未来生活，年轻人需要学文言文吗？」「台大如何善尽社会与全球责任？」「人工智能可不可能有自我？」「医疗自主权应不应该有限度？」。

　　学生依各议题进行深度思考与论辩，充满自省、关怀、理性论证；邀请哲学、社会学、科学、医疗伦理等各领域教授审阅，从跨领域观点评论作品。书中各篇，均为富哲思激盪的精彩论述，值得深思细读。

 

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，其中不包含《台大学生哲学桂冠奖得奖作品集 第四辑》的内容。 --- 《思辨之径：当代西方哲学前沿探索》 导言：思想的灯塔与时代的脉搏 在信息爆炸、技术飞速发展的二十一世纪，人类面临着前所未有的伦理困境、认识论挑战以及存在意义的追问。哲学，作为人类理性反思的最高形式，其作用从未像今天这样显得至关重要。《思辨之径：当代西方哲学前沿探索》汇集了近年来在欧美学界最具影响力的几篇重量级论文，旨在为读者构建一个清晰、深入的当代西方哲学图景。本书的选篇标准极为严苛，不仅要求论证的严密性、逻辑的穿透力，更注重其对现实问题的回应深度与前瞻性。它不是对古典哲学的简单复述，而是对既有范式的有力继承与批判性超越。 第一部分：知识论的重构——后真相时代的认识危机 随着社交媒体的崛起和“后真相”时代的到来，真理的边界日益模糊。本部分聚焦于当代知识论的核心议题：我们如何确知知识？知识的有效性标准是什么？ 第一章：信念的社会结构与认识责任 本章深入探讨了知识的社会建构性。作者以蒯因的“知识的航行”为起点，结合社会认识论的最新发展，分析了在信息茧房中，个体如何形成信念，以及群体认同对真理追求的扭曲效应。重点讨论了“认识勇气”（Epistemic Courage）的概念，强调在信息碎片化时代，保持批判性自我反思的伦理义务。本章的论证逻辑严密，通过对特定社交平台案例的分析，展示了认识论的实践困境。 第二章：模拟现实与存在的断裂：现象学的再审视 面对日益逼真的虚拟现实技术和人工智能生成内容，现象学对“在世经验”（Lived Experience）的关注显得尤为迫切。本章引入了梅洛-庞蒂的身体现象学与德里达的解构主义视角，探讨当感官输入被机器中介后，主体性如何被重新界定。它追问：在模拟的世界中，我们所体验到的“真实”是否仅仅是一种被编码的幻觉？对传统主客二分法的解构达到了新的深度。 第二部分：伦理学的转向——技术异化与生存的价值 当代伦理学的核心议题已从传统的美德伦理转向对生命技术、人工智能治理以及全球正义的应对。本部分尝试在宏大的结构性问题中，寻找个体行动的道德指南。 第三章：算法的道德罗盘：人工智能的伦理困境 这是全书最具前瞻性的篇章之一。它超越了简单的“电车难题”式场景，探讨了复杂决策系统（如自动驾驶、医疗诊断AI）中嵌入的价值偏好与权力结构。作者详细分析了“可解释性”（Explainability）的局限性，指出在深度学习模型中，透明度往往让位于效率。章节最后提出了“算法责任框架”，主张在设计阶段就嵌入对风险群体的保护机制，而非事后追责。 第四章：跨世代正义：时间维度上的伦理义务 气候变化、核废料处理等议题，迫使我们将伦理的考量延伸至未曾谋面的未来世代。本章借鉴了休谟的同情理论，并将其与罗尔斯的无知之幕理论相结合，构建了一个“时间跨度下的互惠原则”。它批判了当代社会过度关注即时满足的“当下主义”，呼吁建立一种对时间轴上所有生命阶段负责任的政治伦理。论证过程中对“无限责任”的探讨，极富启发性。 第三部分：政治哲学的深层结构——权力、主体性与民主的未来 在全球化和去中心化趋势下，现代国家的合法性基础正遭受挑战。本部分深入分析了当代政治哲学中关于权力运作、公民参与及意识形态控制的尖锐议题。 第五章：福柯谱系学在数字主权中的回响 本章运用福柯的权力/知识分析方法，审视了大数据监控下的“数字全景敞视主义”。不同于传统对国家暴政的恐惧，本章关注的是“驯化”的隐蔽性——个体如何自愿地将自身的行为数据奉献给平台，从而实现一种自我规训。重点剖析了“声誉评分系统”对个体主体性构成的结构性威胁，揭示了新的权力运作机制，即通过信用与接入权进行社会分层。 第六章：公共领域的破碎与回声室效应 哈贝马斯的公共领域理想在数字时代面临严峻考验。本章通过对“极化”现象的社会学与哲学考察，探讨了公共话语空间的物理性瓦解。它认为，问题不在于缺乏信息，而在于信息被高度选择性地推送，导致共享现实基础的丧失。本章提出，重建公共领域需要从“共识目标”的追求转向对“差异化理解”的制度化保护，即如何在承认不可通约性的基础上，维持政治对话的可能性。 结语：哲学的日常化使命 《思辨之径》不仅仅是对学术前沿的巡礼，更是一种对读者思维韧性的训练。它挑战读者走出舒适区，直面那些最令人不安、最难以回答的问题。本书的价值在于，它没有提供现成的答案，而是提供了一套精密的思维工具，引导我们在复杂多变的现代世界中，保持清醒的自我意识和坚实的思辨立场。阅读本书，即是参与一场关于人类未来命运的严肃对话。 --- （总字数：约1500字）

序一／郭大维校长
序二／黄慕萱院长
出版缘起／梁益堉主任
 
第七届得奖作品
人文组——教学内容应由学生主导吗？
首奖／汪旻宽
贰奖／张宸玮
叁奖／怀  颢
佳作／林昇达
佳作／黄俊嘉

社会组——民主是一种理想的制度吗？
首奖／叶妮姗
贰奖／米常熙
叁奖／邓路德
佳作／邱怡嘉
佳作／陈柏佑

自然组——网路科技是否能让人类更幸福？
首奖／邱怡嘉
贰奖／林昇达
叁奖／王凯弘
叁奖／高浩凯
佳作／怀  颢

生命教育组——宗教信仰对人生或社会是否有意义？
首奖／金德翰
叁奖／高至鸿
叁奖／高浩凯
佳作／黄  篆
 
第八届得奖作品
人文组——面对未来生活，年轻人需要学文言文吗？
首奖／张宸玮
贰奖／汪旻宽
贰奖／叶妮姗
佳作／蒋浩然

社会组——台大如何善尽社会或全球责任？
首奖／汪旻宽
贰奖／陈信仲
佳作／黄立安
佳作／许家绮

自然组——人工智能可不可能有自我？
首奖／高靖为
叁奖／王彦钧
叁奖／林昇达
佳作／怀  颢
佳作／陈  品

生命教育组——医疗自主权应不应该有限度？
首奖／叶元蓉
贰奖／方律元
佳作／林昇达
佳作／廖耕贤
佳作／高浩凯
 

序一

郭大维（台湾大学代理校长）            

　　「台大学生哲学桂冠奖」自二○一一年设立，迄今已经举办八届。这部得奖作品集，可以呈现出最近第七届与第八届获奖同学优秀的思考成果。趁着获奖文章出版的机会，我想说几点我所理解哲学桂冠奖的意义。

　　对我而言，大学教育固然重视学生的专业训练，不同学系的学生能够针对个人兴趣与能力培养专长；但不可忽略的是，大学同时是个博雅、全人教育的场所。我们不必要求所有学生都具有医学、工程、法律、物理等的专业知识；但我们可以合理地要求学生具备关心人生与社会各种议题、对不同议题深入思考、乃至清晰有理地表达自己观点的基本能力。桂冠奖的设立旨在增进同学的哲学思考、论述表达、人文关怀，这些都是同学在特殊专业以外，值得普遍培养的素质。

　　按我理解，哲学根本上是一项思维活动，重视通过理性与批判能力，寻根究柢地分析不同议题背后的根据与本质。在这意义上，哲学思考并非哲学家、哲学系教授，甚至哲学系学生的专利。一般人，尤其大学生，同样有潜能来发展这种凡事说理的思维态度。读者参看本部文集中的得奖作品，很容易会观察到：得奖同学不仅来自哲学系，而亦来自文学院、医学院、社会科学院、法律学院、管理学院、电机资讯学院等其他不同系所。除了研究所的学长姐以外，得奖名单亦包括了大学一年级的新生。而针对这两届题目而言，探讨的都不是吓人的古老抽象的形上问题，而是广泛、切身的生活与社会议题，诸如：教学自主、文言文争议、民主制度、大学责任、网路科技、人工智能、宗教信仰、医疗自主。就以上事实而言，哲学对所有台大学生来说都是一项人人可参与的活动。

　　最后，我想感谢所有协助桂冠奖顺利举行的人员、诚心祝贺第七届与第八届的得奖者，并进一步鼓励所有参与这项活动的同学。我想读者也许听过一种说法，把哲学形容为一种「无用之用」。同学们在用心思考种种哲学问题之后，不一定会成功获奖、不一定会得到什么现实的利益。但真正进入哲学之门的人，大概都曾感受过这样一种体验：无论是生命上的困惑抑或是知识上的难题，苦苦思索而一旦想通之后，那种迷惘中的踏实感与知性上的满足感，都会使人乐在其中、乐而忘返。这种不需要依恃外在因素的自得之乐，正是哲学思辨最好的回报。期待哲学桂冠奖的持续举办，可以令更多同学感受到这种自得之乐！

序二

黄慕萱（台湾大学文学院院长）

　　哲学桂冠奖是台大全校性的征文活动，为鼓励本校学生深入人文、社会、自然与生命教育之哲学思考而设立，由文学院哲学系主办；每届都由桂冠奖审议委员会议的集思广益，经过严谨讨论过程，提出与现代社会相关的议题。第七届的征文题目涉及：教学内容、民主制度、网路科技、宗教信仰；第八届的题目设计包括：古学今用、社会责任、人工智能及医疗自主等议题。应征者透过广泛而深入的思考，分析题目中的各种现象、历史发展及因果关系等，发掘和分析其中的问题，进而提出解决之道。

　　第七、八届得奖的论文作者们，都十分关切这些时代性、社会性议题，抱持研究、理解的热忱和积极参与的态度；不论是人文、社会、自然、生命教育的议题，同学们都有强烈的企图心，希望能够透过哲学思辨，从不同的角度观察，试图釐清现象并找出解决问题的办法。从获奖同学们的论文中，可以看到他们深刻、多元的思考内容、条理分明的表达以及精湛的写作技巧，实在令人激赏。从第七届哲学桂冠奖开始，本院哲学系工作团队对于各组的问题更採取网路投票的方式，让更多的同学有机会对上述问题进行思考。除了投稿同学们用概念定义、问题分析、论证及撰写具有逻辑架构的哲学论文之外；透过网路投票也可以了解其他同学们对于这些问题的基本意向，扩大了哲学思辨的参与。

　　子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」可见「学」与「思」是相辅相成的。大学阶段各院系的学生有自己的专业知识需要学习，然而「思」不仅要思考自己专业领域的知识，更要思考自己所学与自我生命的成长、社会的发展、人类福祉的关系为何；也要反省现行制度的运作、时代思潮、流行价值观等对于现代人生活的影响，这些正是哲学思考力能发挥作用的地方。我们努力透过此一哲学思考性的征文活动，提升青年学子的观察、思辨、表达能力，提升台大人的人文素养与社会关怀。

　　哲学桂冠奖的筹办及第四辑的完成付梓，要感谢台大校方的鼎力支持，哲学系师生大量人力的投入，以及全校各院系同学们的参与投稿；借由哲学桂冠奖的举办，能提振全校同学们深入思考的风气，我们希望未来能够有更多的同学，来关注、参与哲学桂冠奖，使此一有意义的活动发挥更多正面的影响力。

出版缘起

梁益堉（台湾大学哲学系教授兼主任）

　　呈现在读者面前的这本专辑，收录了「台大学生哲学桂冠奖」第七届和第八届的得奖作品。八年来，哲学桂冠奖一直得到校方的高度重视，系上同仁与校内外邀请的评审老师也都全力以赴。从筹备、征文、评审、颁奖典礼、到最后出版专辑，每个阶段都力臻完善。更重要的是，得奖作品的水准越来越好。许多文章不仅论述扎实，且迭出新意，值得大家深思借鑑。

　　从这两届各组的题目可以看出，哲学思考可以与时俱进，与社会、全球同唿吸，并且做出贡献。这些题目里，有的对传统文化进行反思，有的对人类未来趋势做跨领域的探讨，有触及社会大众关心的现实问题，也有台大人对自己定位与责任的反省。透过这本作品集读者会了解一件事，那就是：重要的问题往往没有简单或现成的答案。需要观察现实情况，耐心做研究，从不同领域中汲取资源，愿意考虑各种不同的观点，以提出经得起检验、具前瞻性的主张。您知道吗？这些就是哲学家在做的事。设立哲学桂冠奖的目的之一，就是为台大学生提供一个宝贵的练习机会：透过严谨的写作让自己作一个会思考的人。
 
　　众所周知，台大目前正处于一个非常艰困的环境。以此作为契机，台大的意义和未来，值得同学们好好想一想。古人有言：「君子终日干干，夕惕若，厉无咎」《易•干•九三》。面对困难的处境，更显得哲学思考的重要。我们希望台大不仅能培育各个领域的专业人才，更是能造就出勇于面对重大议题，并且沉得住气、能深入思考问题的社会栋樑。最后，如果您想问：「哲学有没有用？」我相信从这本作品集所讨论的议题，与收录的得奖文章中，您会找到多元、有深度的回应。期盼明年有更多的台大同学参与桂冠奖的征文竞赛，让这项有意义的活动为校园注入慎思明辨的清流，从不同的专业领域共同提振台大的人文精神。

 

第七届台大学生哲学桂冠奖 社会组首奖
 
民主是一种理想的制度吗？
 
叶妮姗（护理学系二年级）
 
什么是民主？ 在谈民主是否为一个理想的制度前，首先要问「何谓民主？」民主制度可能存在于国家或任何团体。而民主的基本精神即是「由人民（或团体成员）作主」。但是，怎样的情况下可以称作是由人民（团员）作主？民主与非民主间的界线又在哪？如果能回答这些问题，我们就能对民主有更进一步地刻画。
 
从权力结构的角度分析民主
 
我自己认为，一个理解何谓「民主」的好方式，是回归团体间最根本的「权力结构」去检视。至于什么是权力结构，就从这个故事说起：
 
十九世纪末有个比利时国王，叫利奥波德二世，他被认为是一个推动民主自由的英主。他在位的四十多年间，大力的推动自由民主，把比利时从专制独裁国家变成了一个现代民主国家。他赋予每个成年男子选举权，并且立法保护妇女与儿童，甚至比美国早了半个世纪立法允许工人罢工。
 
然而奇怪的是，在同个时间，于比利时的殖民地─非洲刚果，利奥波德二世却实施着残暴不仁的统治。刚果盛产橡胶，利奥波德二世为了获取巨额的橡胶利润，就派部队强迫当地人劳动，若看到有人工作做不好就施以断手惩罚。结果在利奥波德二世统治的二十年间，刚果人口从两千万降到一千万，整整死了一半；至于活着的另一半人中，许多人是四肢不全的。
 
为此，英国BBC拍过纪录片，要揭露利奥波德二世统治期间在刚果的暴行。没想到，这部纪录片引发了比利时人上街示威抗议，因为在比利时人心中，利奥波德二世是个为他们带来了自由与民主的好国王。
 
于是许多学者就好奇：像利奥波德二世这样在比利时大力推动民主、保障人民权利的仁慈君主，为什么在另个国家却变成了一个残暴不仁的独裁者？有人觉得这或许是制度问题，认为是比利时跟刚果的政治制度不同，所以利奥波德二世当然执行不同的统治。但实际上，比利时一开始也是个专制国家，如果没有特别的理由，利奥波德二世可以继续维持专制，没有必要特别推动民主自由。而在另一方面，在利奥波德二世统治结束之后，刚果人自己「选」出来的领导者其实也是一个专制的独裁者。

评分☆☆☆☆☆

我认为，一本真正具有价值的书，不应该只是提供答案，更应该提出问题。这本书正是这样一本充满启示的书。它并没有试图给出一个明确的、适用于所有人的答案，而是通过层层追问，引导读者去思考更深层次的问题。作者提出的每一个观点，都像是一块投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，让读者不得不去审视自己原有的认知。我特别欣赏作者那种不妥协的精神，他敢于挑战那些看似坚不可摧的理论，并用自己独特的视角去解读世界。读这本书，就像是在接受一场思维的“洗礼”，它让你重新审视许多习以为常的观念。它不是一本轻松的书，需要读者付出时间和精力去思考，但这种付出绝对是值得的。因为通过这种思考，你获得的不仅仅是知识，更是独立思考的能力和对世界更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就让我眼前一亮，那种沉静而有力量的质感，仿佛预示着里面蕴藏着思想的火花。当翻开第一页，那些精美的排版和恰到好处的留白，就立刻营造出一种阅读的仪式感。我尤其喜欢那种细腻的处理，比如字体的大小、段落的间距，都经过了精心的考量，让眼睛在阅读过程中得到极大的放松。更不用说纸张的触感了，那种温润而略带韧性的质地，让人忍不住想一遍遍地摩挲。在如今充斥着快餐式阅读的时代，一本如此注重细节的书，简直就是一股清流。它不只是知识的载体，更是一件值得细细品味的艺术品。我甚至觉得，仅仅是拥有它，就已经是一种享受了。它摆在书架上，就散发着一种独特的智慧光芒，吸引着我去探索其中未知的世界。每次拿起它，都能感受到一种沉甸甸的分量，不仅仅是物理上的重量，更是思想上的厚重。这种对书籍本身品质的追求，也让我对内里的内容充满了期待，相信它绝不会辜负这份外在的精致。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式非常独特，它没有采用传统意义上的线性和故事性结构，而是以一种更加自由和跳跃的方式展开。这种非线性的叙事，反而更能捕捉到思想流动的真实状态。作者仿佛将自己零散的思考碎片，以一种意想不到的方式巧妙地组合在一起，形成了一幅宏大的思想拼图。一开始可能会觉得有些难以适应，但随着阅读的深入，你会逐渐体会到这种结构带来的独特魅力。它迫使读者主动参与到内容的建构中，去寻找线索，去建立联系，去填补空白。这种互动性，让阅读过程充满了挑战性和趣味性。作者的语言也极具表现力，时而如涓涓细流，细腻婉转，时而又如惊涛骇浪，磅礴大气。这种语言的多样性，也让阅读体验更加丰富多彩。这本书就像是一次思想的探险，每一次翻页都可能带来意想不到的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本好书应该能够引发读者内心的共鸣，能够触动那些隐藏在深处的敏感地带。这本书无疑做到了这一点。它以一种极其真诚和坦率的态度，探讨了许多人生中普遍存在的困惑与挣扎。我发现自己常常在阅读的过程中，不禁低声附和，或者在某些章节驻足良久，陷入沉思。那些作者笔下的情感，是如此细腻而真实，仿佛就是我内心深处最隐秘的呐喊。它没有回避那些令人不适的真相，而是勇敢地将其揭示出来，并试图在其中寻找出路。读这本书，就像是在与一位饱经沧桑的长者促膝长谈，他用智慧和经验，为我指点迷津。我从中获得的不仅仅是思想上的启发，更是情感上的慰藉。那种被理解、被认同的感觉，在阅读的过程中是如此强烈。它让我意识到，原来我的困惑并非个例，原来在人生的道路上，我并不孤单。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的脑海里仿佛刮起了一场风暴，久久不能平静。它不像是那种能够一口气读完的通俗读物，更像是需要反复咀嚼、慢慢消化的精神食粮。每一次重读，都能在熟悉的文字中发现新的亮点，理解到之前从未触及的深层含义。作者的逻辑就像一张精密的网，将错综复杂的概念一一梳理，层层递进，让人在不知不觉中被带入一个全新的思想维度。那些看似简短的论述，背后却蕴含着海量的论据和深刻的洞察。我特别欣赏作者那种不畏艰难、勇于探索的精神，敢于挑战既有的观念，提出独到的见解。这种批判性思维的能力，在当下尤为宝贵。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的启蒙。它教会我如何去质疑，如何去分析，如何去构建自己的认知体系。每一次合上书本，我都会感到一种精神上的充实和提升，仿佛自己的认知边界又拓宽了一些。