性别与小说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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小说中性别意识的体现，向来与文学传统、社会现况及政治大环境息息相关；如何以性别研究的视角，去解读小说，想像文学世界，更是多重文化机制交错互动下的政治实践。──台湾大学中文系教授梅家玲

　　性别研究与女性主义理论已风行世界达半世纪之久，性别论述融入文学、人类学、历史学、社会学、语言学与文化研究的涵养及知识厚度，已成为人文学科研究的重点，更累积了亮眼的学术成果。为了深化性别教育，「性别与文学」已成为高等教育编制内的课程，进而了解它与历史、社会、文化、时空等的关联，甚为迫切。

　　本书共十个单元，包括性别与觉醒、性别与空间、性别与身体、性别与家庭、性别与饮食、性别与情慾、性别与越界、性别与习俗、性别与政治、性别与族裔。以现代小说为讨论文本，大多选录1980年代后的作品，选文跨涉男、女作家，共二十位。每篇除了文本外，另辅以导读介绍，展演多元发声的性别文化现象。

　　期待本书可透过不同性别、不同世代的小说家作品，针对主题单元採对照、跨国等方式，提供读者更宽广的阅读视野，来观照性别在文化脉络中的差异性与复杂性。
 

历史的褶皱：西方政治思想的演变与现代国家的构建 图书简介 本书旨在深入剖析自古希腊城邦到近现代民族国家形成过程中，西方政治思想如何与社会结构、经济基础及权力实践相互作用、彼此塑造的历史进程。我们不从概念的孤立演化入手，而是将思想视为特定历史情境下的产物与工具，探讨其在解决现实政治困境中的能动性与局限性。 第一部分：城邦的黎明与理性之光——古希腊的政治遗产 本部分聚焦于雅典民主的独特实验及其所蕴含的政治哲学基础。我们首先考察荷马史诗中体现的早期社会秩序与“荣誉伦理”，并将其与城邦兴起后，公民身份的出现及其对“共同善”（Bonum Commune）的追求进行对比。 柏拉图的《理想国》并非一套纯粹的乌托邦构想，而是对当时雅典民主衰落和智者相对主义的深刻回应。我们将重点分析其“哲学王”理论中对理性权威的强调，以及对非理性欲望在政治领域中泛滥的警惕。这不仅仅是关于治理结构的讨论，更是对正义本质的形而上学探寻。 紧接着，我们将深入亚里士多德的政治实践主义。他区别于柏拉图的“理想论”，更关注现实可能。亚里士多德通过对一百多部城邦宪法的考察，提出了“混合政体”的理论，旨在通过平衡寡头与平民的利益，实现政治的稳定与德性的培养。他的“人是天生的政治动物”这一论断，为西方政治共同体奠定了自然法的早期思想基础，强调了社群生活在个体完善中的不可替代性。 第二部分：帝国、神权与中世纪的张力——权力结构的重塑 随着罗马帝国的扩张与衰落，政治思想的重心从城邦的“参与式公民”转向了广阔疆域的“臣民管理”。本部分将梳理罗马法学对西方政治的深远影响，特别是自然法观念如何从斯多葛学派的宇宙理性，逐渐演变为罗马法律中普遍适用的律令，为后世的普世主义和人权思想埋下伏笔。 中世纪的政治思想史，本质上是一部神权与王权、教会与帝国之间持续角力的历史。我们避开对经院哲学的泛泛而谈，聚焦于权力来源的合法性辩论。奥古斯丁的《上帝之城》提供了一个双重世界观：现世的“地上之城”是充满罪恶与暂时性的，而最终的归宿是永恒的“上帝之城”。这为中世纪限制世俗权力、确立教会超然地位提供了强大的神学辩护。 格里高利改革与“双剑论”的兴起，标志着世俗君主与教皇之间争夺最高裁决权的白热化。托马斯·阿奎那试图在亚里士多德的理性与基督教的信仰之间构建桥梁。他的“四种法律”理论——永恒法、自然法、自然法和人的法——实际上是对世俗法律合法性来源的系统化构建，为君主权力提供了基于德性与秩序的理性基础，但也明确区分了人类法律的局限性。 第三部分：从信仰到契约——文艺复兴、宗教改革与主权国家的诞生 文艺复兴带来的“人文主义转向”，将焦点重新拉回到此世的政治成就与个人能力。马基雅维利的《君主论》是这一转向的标志性文本。我们不将其简单归类为“权术指南”，而是将其视为对意大利城邦混战现实的冷峻分析。马基雅维利首次在政治理论中系统地分离了道德与效率，探讨了权力如何获取、维持和扩张，这为现代政治的现实主义传统奠定了基石。 宗教改革对欧洲政治格局产生了颠覆性影响。路德对“信徒皆祭司”的强调，无意中削弱了教会的中央权威，间接促进了世俗君主对地方事务的控制权。加尔文主义的预定论和对勤俭致富的推崇，也为现代资本主义精神与政治服从的结合提供了文化土壤。 紧随其后的三十年战争，彻底暴露了传统普世帝国体系的瓦解。威斯特伐利亚和约的签署，标志着现代主权国家体系的正式确立。霍布斯的《利维坦》正是对这一时代背景的哲学回应。他通过构建“自然状态”这一思想实验，论证了人类为了逃避“一切人反对一切人的战争”，必须将所有权利转让给一个拥有绝对权力的主权者。霍布斯对主权的绝对化界定，成为现代民族国家理论的核心支柱。 第四部分：启蒙的喧嚣与自由的代价——宪政主义与革命的逻辑 启蒙运动将政治哲学的探讨推向了理性主义的顶峰，但其内部充满了深刻的张力。 洛克修正了霍布斯的契约论，引入了自然权利（生命、自由和财产）的概念。政府的合法性不再仅仅来源于对混乱的规避，更在于对公民这些不可剥夺权利的保护。他的“有限政府”和“同意”原则，直接构成了现代自由主义和宪政民主的基石。 卢梭的《社会契约论》则对洛克和霍布斯提出了激进的挑战。他区分了“众人之意志”与“公意”（Volonté Générale）。卢梭追求的不是对个人权利的简单保护，而是通过完全的政治同化，使个体服从于集体意志，从而实现真正的自由。这种对主权不可分割和公意至上的强调，深刻影响了后来的雅各宾派革命实践，并为集体主义思潮提供了理论资源。 孟德斯鸠的《论法的精神》则将注意力转向了制度设计。他对英国政体的观察，催生了著名的“三权分立”原则。他强调权力制约与平衡的重要性，认为保障公民自由的关键不在于理论的完美，而在于实践中权力的相互制约，这为美国宪法的制定提供了直接的理论蓝图。 第五部分：现代性的遗产与批判——十九世纪的转向与挑战 十九世纪，政治思想面临着工业革命带来的社会剧变和自由主义扩张的自我反思。 黑格尔的辩证法将国家视为“绝对精神”在世俗层面的实现，强调了国家（特别是宪政君主国）在调和社会个体与普遍理性之间的中介作用，为国家中心主义提供了宏大的哲学叙事。 与之相对，边沁和密尔的功利主义将政治伦理建立在“最大幸福原则”上。密尔虽然是自由主义的捍卫者，但他对个人自由的辩护（如《论自由》）不再仅仅基于天赋权利，而是基于功利主义的长期效益——即促进个体发展与社会进步。然而，功利主义如何处理少数人利益与多数人幸福之间的冲突，成为自由主义内部持续的难题。 同时，对自由主义和工业资本主义弊端的批判开始涌现。马克思主义通过唯物史观，揭示了上层建筑（包括政治制度和法律）的本质是经济基础（生产关系）的反映，挑战了启蒙思想家对政治自主性的过度乐观。 结语：持续的政治挣扎 本书的结论部分将总结，西方政治思想并非一条直线发展的坦途，而是充满了内部矛盾与外部冲突的复杂网络。从“德性”到“权利”，从“神权”到“主权”，每一次思想的飞跃都伴随着对既有秩序的彻底颠覆或精妙调和。理解这些思想的历史语境，远比死记硬背其核心术语更为重要，因为它揭示了现代国家构建过程中，理性、权力、道德与利益之间永恒的、未完成的协商。

作者简介

林秀蓉

　　现职：屏东大学中文系教授

　　学历：
　　高雄师范大学国文研究所博士
　　研究领域为现代文学
　　医护文学
　　女性文学

　　着作：《从蒋渭水到侯文咏──台湾医事作家的现实关怀》(2011)、《众身显影：台湾小说疾病叙事意涵之探究》(2013)、《日治时期台湾医事作家及其作品研究──以蒋渭水、赖和、吴新荣、王昶雄、詹冰为主》(2014)等专书，以及〈正统与异端──从唐代小说论妇女贞节观的实践意涵〉(2010)、〈礼教与情教──冯梦龙〈李秀卿义结黄贞女〉扮装意涵探析〉(2011)、〈文化身体：台湾小说中「性病」叙事之污名与除名〉(2013)等学术论文。

唐毓丽

　　现职：高雄师范大学国文系副教授

　　历学：
　　东海大学中文研究所博士
　　研究领域现代文学
　　文学评论
　　疾病文学与书写

　　着作：《身体的变异：疾病书写的叙事研究》(2015)、《罪与罚：台湾战后小说中的疾病书写》(2014)等专书，以及〈穿越与幻术：谈《松紧地带》的叙事美学〉 (2014)、〈私小说的纪实与省思：谈《祖国与同胞》、《海角归人》与《洋楼芳梦》中的自我形象及爱情书写〉(2014)、〈台湾‧少男‧故事：析论《八角塔下》战争时期社会／私欲化身体的拮抗与共存〉(2015)、〈评析阿来《尘埃落定》中现代性的弔诡〉(2016)等学术论文。
 

第一单元「性别与觉醒」
第二单元「性别与空间」
第三单元「性别与身体」
第四单元「性别与家庭」
第五单元「性别与饮食」
第六单元「性别与情慾」
第七单元「性别与越界」
第八单元「性别与习俗」
第九单元「性别与政治」
第十单元「性别与族裔」

导论

　　性别研究与女性主义理论已风行世界达半世纪之久，性别论述融入文学、人类学、历史学、社会学、语言学与文化研究的涵养及知识厚度，已成为人文学科研究的重点，更累积了亮眼的学术成果。为了深化性别教育，「性别与文学」已成为高等教育编制内的课程，为了充分展现性别研究在国内呈现的差异样貌，并回顾、反思性别文学所突显的问题意识，与它紧密相连的历史、社会、文化与时空的关联。《性别与小说》特别选定十个主题单元，具体呈现台湾小说绽放的多元面向，以立体的稜线与维度，展现台湾文学与当代文艺思潮及运动辩证的回声。      

　　第一单元「性别与觉醒」，选录了叶陶〈爱的结晶〉与张文环〈阉鸡〉，两篇作品呈现清晰的女性意识，具有女性主义重视的「CR」（consciousness-raising），也就是女性的自立与觉醒。小说聚焦在日治时期的女性身上，探索女性在殖民情境、文化压抑与经济压迫底下，女性的突围与性别觉醒，特别富有启蒙的力量。      

　　第二单元「性别与空间」，选录了张启疆〈如厕者〉与郝誉翔〈萎缩的夜〉，两篇作品针对空间与性别的关系，进行深度阐述。人们很少意识到「空间就是性别」、「空间就是控制」的权力佈署与区域限制，小说透过私密的厕所和幽闭的家屋，揭露了男尊女卑、弱肉强食的权力关系，在每个空间进行性别分化、阶级强化与性别压迫；深入探勘办公室与家屋两种不同空间的复杂意涵，在性╱性别╱性关系上强弱的对应关系，所衍生的批判视野。小说进一步探索空间的追忆与转化，翻转空间原本僵固的意义，进一步思索自我的身分与存在的价值。      

　　第三单元「性别与身体」，选录了钟肇政〈父与子〉与苏伟贞〈背影〉，两篇小说的身体论述相当丰富，多层次演绎父母宰制――子女、上对下的压制关系，对子嗣造成的可怕影响。子嗣的身体，恍若一个平台，从受伤的身体到扭曲的心灵，多面向地烙印父母残忍的暴行、变态的凌迟，两篇小说深度反思受害者的生命创伤，娓娓陈述阴暗扭曲的家变故事。  
    
　　第四单元「性别与家庭」，选录了袁琼琼〈自己的天空〉与王定国〈妖精〉，探索第三者介入的婚姻生活，对当代家庭造成何种影响。前者聚焦于女性微细的心理变化，独立自主的探索及成长过程；后者集中阐述家庭关系的变异、权力消长及男性罪恶感，两篇小说都以精细的切片图，呈现婚姻中复杂的心理写真与变貌。   

　　第五单元「性别与饮食」，选录了平路〈童年故事〉与郭强生〈男人是一道菜〉，两篇作品借由味蕾的唿唤，开启了感官世界的联想，也丰富了饮食书写的新貌。由饮食召唤而来的记忆，透过言说与叙事，重新塑造了自我与历史；建立在美食╱美色的感官飨宴，到底是「倾女性主义」还是「伪女性主义」，明眼人绝不难判别，但单调的情色想像与身体训练，绝对反映了强势的资本主义文化逻辑对身体╱情慾的制约。两篇小说以饮食连结情慾想像，充满了思辨的理趣。    

　　第六单元「性别与情慾」，选录叶石涛〈西拉雅的末裔〉与江文瑜〈和服肉身〉，突显出情慾主体的自主性，情慾书写的丰富性。台湾情慾想像尚未解严时，情慾想像异常贫瘠，情慾主体更难产生亲密震颤的性爱互动。两篇小说摆落反情慾的保守力量，积极探索性爱禁区，去除性的阶级化、模式化，探索国境的界线、慾望的界线。作家透过正面昂然的态度，建构西拉雅女性与画室中的裸女形象，肯定女性情慾蕴含的愉悦、创造、包容与疗癒能量，写出了情慾文学的丰富性、族裔性与艺术性。
   
　　第七单元「性别与越界」，选录曹丽娟〈童女之舞〉与徐嘉泽〈窥〉，两篇小说书写同志情爱，在情慾取向、身分认同、身体疆界上进行跨越，一阴暗一明亮，都以差异身分，创建了同志的爱情图谱。「同志」一词，从九○年代逐渐成为「不能说的秘密」「同性恋」的代名词，从此成为学界惯用的专有名词；「同志」赋予了差异政治、身分政治、同志仍须努力扩延的意涵，也重新得到正名。从「女女相见欢」触及异性恋社会根深蒂固的同性恋压抑，到「男男男伊甸园」三角恋情的性爱试探与冒险，聚焦在情爱模式引发而来的张力与冲突，两篇小说扩充了同志书写的版图。    

　　第八单元「性别与习俗」，选录王拓〈吊人树〉与陈若曦〈灰眼黑猫〉，两篇小说深入描写敬神事鬼的民间习俗，与根深蒂固的宗教信仰、文化惯例与性别禁忌。两篇小说不只涉及台湾的宗教文化、民间信仰，还探触了文化心理学与宗教心理学的范畴，写出了人们对于神鬼禁忌的恐惧与不安。作者不只写出性别与疾病、禁忌间复杂紧张的关系，更凸显出蒙昧无知的社会偏见与盲点。    

　　第九单元「性别与政治」，选录李乔《埋冤一九四七埋冤》(节录)与林剪云《忤：叛之三部曲首部曲》(节录)，都以二二八事件的血泪伤痕作为陈述重点，以肉身的监禁与弔唁新坟，控诉威权政治的暴行，呈现人间炼狱与国殇悲剧。两篇小说更借由国族伤痕的书写，以男女不同的国族想像，寓寄顽强的反殖民精神。

　　第十单元「性别与族裔」，选录李永平〈拉子妇〉与里慕伊‧阿纪《怀乡》(节录)，两篇小说书写了婆罗洲陆达雅族与台湾泰雅族女性的处境，触及原民女性的多重压迫与弱势处境。在族裔文学的书写上，保存了风土的刻画与民族经验，扩充台湾文学的文化面向与女性写照。(唐毓丽)
 

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己对文学的理解变得更加立体和丰富。它提供了一种全新的视角，让我能够以一种前所未有的方式去解读那些熟悉的文学作品。作者的叙事方式非常有启发性，他并没有直接给出答案，而是通过引导性的提问和深入的分析，鼓励读者自己去思考和发现。我尤其喜欢书中对不同文化背景下性别表达差异的探讨，这让我意识到，我们对于性别的理解，很大程度上受到我们所处的文化环境的影响。书中的案例选择非常广泛，涵盖了不同时期、不同国家、不同体裁的作品，这使得论述更具普遍性和说服力。在阅读过程中，我常常会和书中的观点产生共鸣，也会有挑战性的思考，这种思想的碰撞，让我受益匪浅。这本书不仅仅是对文学作品中性别的梳理，更是一种对人类社会性别关系的深刻反思，它以文学为载体，触及了我们生活中最本质的问题，是一本值得反复品读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的写作风格极其引人入胜，它不像学术著作那样枯燥晦涩，反而充满了文学性的光辉。作者在论述的过程中，巧妙地穿插了大量的文学片段和生动的案例分析，使得那些抽象的理论概念变得触手可及。我尤其欣赏的是，作者并没有预设读者对性别议题已经有了深入的了解，而是从最基础的概念入手，循序渐进地引导读者进入更复杂的探讨。书中的一些分析，比如对某个特定作家作品中性别关系的解读，充满了独到的见解，让我不禁拍案叫绝。我常常在阅读时，会不由自主地回想起自己接触过的那些文学作品，试图将书中的理论应用于我所熟悉的文本，这种互动式的阅读体验，极大地提升了我对阅读本身的乐趣。它让我意识到，文学不仅仅是文字的堆砌，更是思想的载体，而性别，作为人类社会最基本的存在形式之一，自然也成为文学创作中取之不尽的灵感源泉。总而言之，这本书是一次令人愉悦的智力探索，它既有深度，又不失趣味，让人读来欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本非常引人入胜的书，它以一种我从未预料到的方式深入探讨了我们对“男性”和“女性”的理解。书中的作者并非直接对二元性别进行论断，而是通过一系列精妙的叙事手法，巧妙地勾勒出性别在文学作品中是如何被构建、被颠覆、又被重新定义的。阅读过程中，我时常会停下来思考，那些我曾习以为常的角色设定，在作者的剖析下，竟显露出如此多重和复杂的光辉。它不仅仅是关于角色的性别标签，更是关于这些标签背后隐藏的权力关系、社会期望以及个体在其中挣扎求索的痕迹。我尤其被书中对一些经典文学作品中女性角色的重新解读所吸引，作者并没有简单地将她们视为“受害者”或“女英雄”，而是展现了她们在特定历史和文化语境下的复杂动机和多维性。这种 nuanced 的视角，让我对文学作品中女性形象的理解上升到了一个新的高度，也让我开始反思自身对性别刻板印象的固有认知。整本书读下来，仿佛经历了一场智识的冒险，每一页都充满了惊喜和启迪，它迫使我走出舒适区，去审视那些潜藏在字里行间的性别暗流，并从中汲取新的思考养分。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，在于它以一种极其细腻而又宏大的视角，解析了文学叙事中性别符号的演变历程。作者仿佛是一位经验丰富的侦探，在浩瀚的书海中搜寻线索，将那些隐藏在情节、人物对话、甚至遣词造句中的性别密码一一破解。我印象最深刻的是，书中通过分析不同时期文学作品中对“男性气质”和“女性气质”的描绘，揭示了社会变迁如何深刻地影响了文学的创作和解读。它并非一味地批判，而是呈现出一种历史的纵深感，让读者能够清晰地看到，曾经被认为是“天经地义”的性别特征，在时代洪流的冲刷下，如何逐渐松动、变形、甚至被彻底颠覆。读到某些章节时，我甚至会联想到自己曾经读过的那些作品，脑海中那些鲜活的角色仿佛又有了新的生命，我开始审视他们在叙事中扮演的性别角色，以及作者如何通过这些角色来探讨更深层次的社会议题。这本书的价值在于，它提供了一个全新的框架，让我能够用一种更具批判性和历史性的眼光，去重新审视那些曾经让我沉醉其中的文学世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊艳的地方，在于它对文学作品中性别权力动态的深刻洞察。作者没有停留在对表面性别特征的描述，而是深入挖掘了文学叙事如何悄无声息地巩固或挑战父权制、母权制以及其他各种权力结构。我被书中对一些看似“普通”的角色塑造的分析所打动，作者指出，即使是那些不那么显眼的配角，他们的性别设定也往往承载着重要的社会意义和文化暗示。它让我意识到，我们在阅读时，常常会被故事本身所吸引，而忽略了作者在背后精心编织的性别网络。通过这本书，我开始学会“阅读”这些隐藏的性别逻辑，并理解它们如何影响着我们对人物的认知和对故事的解读。书中的一些案例分析，尤其精彩，它展示了作者是如何通过细致入微的文本解读，揭示出那些被长久以来忽视的性别偏见和权力运作。这不仅仅是一本关于文学的书，更是一本关于如何理解我们所处的社会和文化环境的书。