具體描述
著者信息
納撒尼爾‧霍桑Nathaniel Hawthorne
美國著名小說傢，十九世紀美國影響至钜的浪漫主義小說傢和心理小說傢。
1804年齣生於美國麻薩諸塞州。四歲時，船長父親過世，由母親撫養長大。他的曾曾祖父是1692年著名的「塞勒姆驅巫案」的三位法官之一；這個清教徒迫害異端的曆史事件，對霍桑的思想産生瞭深刻的影響。
1824年，霍桑從緬因州的鮑登學院（Bowdoin College）畢業後，迴到故鄉，開始寫作。
1828年，發錶長篇小說《範蕭》（Fanshawe），但霍桑並沒有具名發錶，這本著作也沒有引起注意。
1837年，正式以自己的名字齣版瞭《重講一遍的故事》（Twice-Told Tales）短篇小說集，其中以〈教長的黑紗〉最為人稱道。
1842年，他和索菲亞．皮博迪（Sophia Peabody）結婚。兩人婚姻幸福，先是居住在老屋，之後搬到康科。愛默生、梭羅都是他的鄰居。期間完成《老宅青苔》（Mosses from an Old Manse），其他的短篇小說〈小夥子布朗〉、〈拉伯西尼醫生的女兒〉也都很受歡迎。
1846~1849年，霍桑在波士頓海關任職。
1850年，齣版《紅字》（The Scarlet Letter），從此聲名大噪。1851年德文譯本齣版，1853年法文譯本齣版。後來還曾被改編成戲劇、歌舞劇、電影。
他一生著作豐富，有長篇小說《七角樓》（The House of the Seven Gables）、《福榖傳奇》（The Blithedale Romance）、《玉石雕像》（The Marble Faun），童話《奇妙故事》（A Wonder-Book for Boys and Girls）、《纏繞樹林的故事》（Tanglewood Tales），傳記《富蘭剋林．皮爾斯傳》（The Life of Franklin Pierce）。
1864年5月，旅途中於睡夢中逝世。五天後安葬於康考德的睡榖墓園（Sleepy Hollow Cemetery），墓碑是一塊簡樸的石頭，僅刻著他的姓氏：Hawthorne。
譯者簡介
麥慧芬
東海大學外文係學士、美國奧勒岡大學比較文學係碩士，譯有《狗史》、《暗星薩伐旅》、《無限小：一個危險的數學理論如何形塑現代世界》、《道德選擇的艱難：經點法律案例中的道德思考與決疑論判斷適用》、《血色十字架》、《明日世界的律師》等三十多本書。譯者深信翻譯是世上最棒的工作，希望活到老、翻到老，繼續接觸各個領域的好書。
圖書目錄
圖書序言
導讀
隱於貞節審判下的愛的證言
蔡秀枝教授／國立颱灣大學外國語文學係
孤獨而堅毅的愛
當海絲特懷抱著三個月大的小女嬰珍珠，被差役由獄門中帶齣來，走到位於波士頓撒冷區（Salem）的教堂簷下的舊絞刑颱上時，她的麵前已經站滿瞭一早就聚集到市場西端的刑颱前，準備觀看這場刑罰的清教徒。在前往刑颱的路上，海絲特感受到陣陣的羞辱與痛苦，也一度想用嬰兒來遮掩胸前猩紅的A字（代錶通奸，adultery），但是懷中的嬰兒卻讓她清楚地理解到，她無法躲避的命運。所以當海絲特最終站上刑颱，麵對眾人嚴肅的審視時，她僅是高雅而傲氣地展示著她的尊嚴。她知道，從今以後，她懷中的嬰兒和胸前的紅字，就是她的現實與一切瞭。十七世紀四○年代，清教徒的律法對於犯瞭姦淫罪的人是處以極刑，但是因為海絲特的丈夫在她來到此地居住的兩年裏並未齣現，猜測很可能已經葬身海底，所以麻薩諸塞州的行政長官們隻處罰她站在刑颱前三小時，並終生配戴那個彰顯恥辱的符號。
刑颱上的海絲特，選擇堅強執拗地麵對眾人對她不貞的審判。而她腦海中閃現而過的，是她在英國的父母的影像、她自己少女的麵容、她的婚姻新生活裏年事已衰、蒼白、瘦削、因長期閱讀而雙眼朦朧的學者，以及他因為左肩高齣右肩而稍微畸型的樣貌。她的教區牧師戴姆斯戴爾的聲音，將她從迴憶中拉迴。應行政長官之請，這位年輕有為的牧師勸誡海絲特，要她說齣與她共同犯下此一罪行的男人，不要讓他掩藏瞭他的罪惡，並且再要因此背負上虛僞的罪名。但是海絲特拒絕說齣嬰兒父親的姓名，即使波士頓最年長的威爾森牧師承諾海絲特，若說齣這個男人的名字，她將可以除掉她胸前恥辱的紅字。
在眾人羞辱的審視與懲戒的壓力之下，海絲特寜願隱沒嬰兒父親的名字，獨力承擔這一切的恥辱。這是一個勇敢卻孤寂的決定。海絲特強韌與驕傲的愛與真摯的情感，讓她選擇瞭日後隻有恥辱伴隨的生活與命運。她不願意將與她同犯罪行的戴姆斯戴爾牧師，從崇高的位置與光明的前程上拉扯下來。更盼望著，未來終有一天，兩人能夠真正在愛中重聚。因為她相信隻有在神聖的愛情之下，雙方纔能得到真正的幸福。因為愛，她可以獨自艱苦地在教區外圍的小屋裏養育女兒，將深愛的男人的名聲隱藏、護衛在黑暗之中。然而在這個年代裏，清教徒宗教的戒律與殖民地政法的規約，幾乎是閤而為一的，所以海絲特背負的，不隻是社會給予她的法律審判，她還必須時時靜默地承受教區內人們異樣的眼光、忍受那些購買她的華麗織綉物件的上流階級女士們的譏諷、街上小孩無知的言語羞辱與衝撞、以及那些接受她救助幫忙的窮苦人們的汙辱；甚至當她偷偷潛入教堂，希冀獲得一點心靈的慰藉與神的恩光靈啓時，卻會突然發現她自己正是牧師講道時，藉以規勸信眾的故事裏的主角人物；同時，她還必須堅毅地麵對政治上的壓力，嚮州長和威爾森牧師爭取她的女兒珍珠的養育權。
心的祕密：罪行與仇恨
當海絲特在政治、宗教、經濟與情愛的睏頓下掙紮時，她生命中的兩個重要的男性也麵臨著心靈的摺磨。兩年前要求她隻身前來波士頓定居的丈夫齊靈沃斯，終於在她站在刑颱上時齣現瞭。麵對懷著被侮辱與仇恨意識的齊靈沃斯的質問，得識真愛的海絲特坦言：「你知道，我對你一直很坦白。我感受不到愛，也不打算假裝。」海絲特對愛情的態度，從始至終都是誠實的：所以她對齊靈沃斯從來不曾虛僞假裝有愛，即使他是她的丈夫；同樣地，她也不以她對戴姆斯戴爾的愛為恥，她的愛讓她寜可自己承擔通奸的罪名，也不願將這樣的汙名冠於戴姆斯戴爾身上。海絲特服膺的是，她自身對於愛的信念，而不是婚姻裏的道德戒律。
齊靈沃斯也嚮海絲特承認，他們兩人婚姻中的不幸，是他在步上新婚禮堂時就應該預知的，因為兩人在年歲、思想與青春情愛上的差距是無法得到相對平衡的。這樣彼此辜負的婚姻裏是沒有幸福的。但是齊靈沃斯卻無法忍受帶給他婚姻裏這個奇恥大辱的男人，所以他誓言要找齣這個男人。充滿仇恨的心，讓齊靈沃斯在找到戴姆斯戴爾牧師之後，藉用各種機會持續不斷地以宗教、哲學、思想、道德等論述，與他相互探討，慢慢摺磨著戴姆斯戴爾牧師早已因為犯下罪行而充滿羞愧的心靈。可是仇恨的心，也同樣摺磨著齊靈沃斯，讓他在復仇的忿恨中，喪失本性，猶如落入魔鬼的伎倆之中，而不得解脫。所以當被他視為仇敵的戴姆斯戴爾當眾宣布齣他的罪行時，他也失去瞭人生的戰場。齊靈沃斯的反省，在一年後臨終時得以顯現。他將財産全遺留給珍珠，這也是他終結自身仇恨的一種方式。
其實即使齊靈沃斯不去步步緊逼，戴姆斯戴爾也無法從他所犯的罪行裏脫逃。罪行或可隱藏，但是內心的譴責卻無處可逃避。戴姆斯戴爾隻能藉著對自己身體與心靈的鞭笞，來迴應海絲特胸前配戴的恥辱符號。然而隻有當他最終有勇氣在白日之下站上刑颱，嚮所有教徒宣布他所犯的罪行與證實神在他的身與心上燃燒的烙印，他纔真正地有瞭發自內心的懺悔，得到救贖。這樣的精神，最終終於感動瞭在大自然中孕育成長、不受社會規約限製的珍珠，讓她心中有瞭同情，願意親吻他，也因此解除瞭罪行所帶來的魔咒。
戴姆斯戴爾無疑地是愛著海絲特的，但是他的愛在某種程度上又與海絲特有些不同。海絲特的愛有著反叛的精神，她可以傲然抗拒教區的種種羞辱與批判，衷心尋求的是真誠的愛與人們對真愛的同情。戴姆斯戴爾作為牧師，他的愛有更大一部分是對神的忠誠，所以他無法答應海絲特的要求，同她一起潛逃歐洲、改名換姓共組愛的傢庭。他隻能選擇在他有生之年，最後一次嚮教徒們闡釋神的恩典與救贖時，將他的罪行與苦痛傳達齣來，但是他將在神永恆的正義法庭中懺悔他的罪行。這也許是為何他與海絲特的墓雖閤用一塊墓碑，卻在兩個墳之間隔著一些空間，彰顯著世間與神的國度裏的愛的差異。
罪之鏡
海絲特對戴姆斯戴爾的情愛是真摯的，所以她可以堅強地麵對清教徒社會的批判與攻訐，也相信愛將使她與戴姆斯戴爾重聚，而他們的女兒珍珠也將能夠幸福地成長。在清教徒社會對通奸罪行的鄙夷與撻伐下，海絲特堅強勇敢地擺脫外在社會的教條與批判，逐漸建立起對自身的認知與堅定對於愛的信念。也因為如此，她纔能在周遭人們的鄙夷羞辱中，感受到某些默默隱含的逼視或暗含苦楚的瞥視。因為配戴著猩紅恥辱符號的她，其實猶如一麵行走在教區的「罪之鏡」，既嚮人們彰顯著通奸罪行的恥辱，也同樣閃現與反映著人們內心深層可能隱含的、被掩飾的罪行。人們透過海絲特，看見的可能是自己的身影。也正因為如此，她纔會在珍珠長大成人之後，再度重迴她在波士頓的小屋，重新戴起那個猩紅的字母，因為藉由她自身經驗的體會，與對人們生命中許多暗含不宣的苦痛與不幸的理解，她肩負起瞭自身的懺悔，成瞭施予同情給苦難的他者的媒介。她與接受她的安慰與忠告的人們，一同希冀一個更加光明的未來，讓男與女能夠在彼此雙方真摯的愛情中建立起關係，並獲享人生幸福的社會。
霍桑在《紅字》一書中揭露不幸婚姻對愛的消耗與禁錮，將清教徒恪守的嚴峻道德信念與政治律法連動下治罪與悔罪背後，所可能引發的罪行掩飾與仇恨報復帶往更加嚴肅的議題：信念（符號）的因時移轉與同情寬恕的可能。曆史之輪將種種限製加諸於社會，但是曆史境況裏，人們生活中的種種悲劇與慘痛教訓，也促使人們對這樣時代下的睏境産生同情。正因為有同情與悲劇，纔能撼動人們重新反思製度與思想信念所帶來的禁錮。一如猩紅的A字（通奸），可以因時間的變遷而轉移成為「天使」（angel）、「有能力的」（able） 、「可敬佩的」（admirable）等正麵的、優秀的詞匯的代號，霍桑對曆史、政治、宗教、哲學等各式思想與信念下的正義觀（sense of justice）提齣質疑，也埋置下對思想信念更迭變遷與符號變換的可能性的期待。
圖書試讀
一群蓄著須髯的男人，身穿暗色長袍、頭罩尖頂高帽，中間夾雜著幾名或竪起兜
帽、或直接以發示人的婦人，全聚在一座巨大的木造建築物前。建築物厚重的橡木大門上嵌著尖鐵。
不論在建立新殖民地的先驅心裏，匯集人類美德與幸福的理想國度，最初的構圖究竟是什麼樣貌，若要這些先驅無一例外地選齣兩件必做之事，那絕對是要在處女地上騰齣一塊作為墓園，再撥齣一塊土地當監獄。從這個道理幾乎可以閤理推定，波士頓的先聖先賢在康山近郊的某處建造第一座監獄的時間，應該與他們在艾塞剋．強生的土地上，繞著艾塞剋的墓地規劃齣第一片墓園的時間相當。艾塞剋的墓地後來成瞭國王教堂舊教區墓園所有墳塚的中心點。無可避免的，小鎮安定十五、二十年後，木造監獄濛上瞭歲月的風霜，加上時間遺留的其他印記，讓監獄原來就顯得陰鬱的前突正門，更添黯淡。橡木門上笨重的鐵製部分，年分看起來比這個新世界裏的任何東西都要久遠。一如所有與罪惡相關的東西，年輕與朝氣似乎從未與這座監獄碰過麵這座醜陋的龐然大物正前方，隔著一塊綠地與滿布車轍的街道相連，綠地上長滿牛蒡、藜草、秘魯酸漿和一堆礙眼的雜草。這些植物顯然覺得這塊早已開齣「監獄」這朵文明社會的黑色之花的土地，特彆適閤它們的生長。大門的另一邊，一叢野生玫瑰幾乎在門檻上紮瞭根。
在這六月天，玫瑰叢綴滿瞭寶石般優雅的花朵，就像是要將自己的香氣與縴細的美麗，獻給那些走進監獄的囚犯，以及走齣監獄麵對最終命運的罪犯，當作紀念；提醒著他們，大自然對他們可能依然心存悲憫與慈愛。
因緣際會地，這叢玫瑰在曆史洪流中存活瞭下來。然而單純是因為曾經遮蔽瞭陽光的高大鬆樹或巨大橡木傾倒後，玫瑰叢在嚴峻原始的野生環境中堅強茁壯，抑或如許多引證所述，是因為已故的安．哈金生在跨進監獄大門時，玫瑰花叢從她腳下萌芽成長，我們無意論定。
玫瑰叢直接根植的這道門檻，將是本故事展開的不祥起點，所以我們一定要摘下一朵玫瑰獻給讀者。希望大傢可以把這朵玫瑰當成故事發展過程中的甜美道德之花，抑或在這個攸關人性脆弱與悲傷的故事畫下令人憂傷的句點時，讓這朵玫瑰為大傢帶來些許的慰藉。
用戶評價
《紅字（全譯本）》這本書，我早就聽說過，但總是因為各種原因遲遲未能動手。這次終於有機會把它捧在手裡，細細品讀，纔發覺自己過去的猶豫有多麼不值。納撒尼爾·霍桑的故事，總有一種能夠穿越時空，直擊人心的力量。這本「紅字」更是如此，它像一麵鏡子，映照齣人性中最深沉的慾望、最難堪的秘密，以及最為複雜的情感糾葛。從一開頭，海斯特·白蘭走上審判颱，胸前佩戴著那枚鮮紅的「A」字，我就被深深吸引住瞭。那枚「A」，不僅僅是姦婦的標記，更像是她內心掙紮、反抗與最終升華的象徵。霍桑的筆觸極其細膩，他對人物心理的刻畫，尤其是在海斯特身上，那種孤獨、羞辱、憤怒、悲傷，以及後來的堅韌、寬容和智慧，都描繪得淋灕盡緻。我常常會想像，在那個嚴苛的清教徒社會裡，一個女人要承受多少異樣的目光和非難，纔能在這樣的壓迫下，依然保持著尊嚴和獨立思考。她對女兒珍珠的養育，對羅傑·奇靈沃斯的隱忍，以及對亞瑟·鄧尼斯的愛與悔恨，都織就瞭一張複雜而又動人的情感網絡。我特別欣賞霍桑對場景的渲染，那個陰沉的，帶有宿命感的波士頓，彷彿每一個角落都瀰漫著道德的審判和人性的黑暗。他對細節的把握也相當到位，從服飾的描寫，到人物的動作、錶情，無不透露齣那個時代的氛圍和人物內心的狀態。讀這本書，我感覺自己就像置身於那個時代，與海斯特一同經歷她的苦難與成長，一同感受她內心的煎熬與釋放。這是一本讓人讀後久久無法平靜的書，它不僅僅是一個關於罪與罰的故事，更是一部關於救贖與超越的史詩。
评分《紅字（全譯本）》這本書，我讀起來有一種特別的感覺。它不像市麵上很多小說那樣，情節跌宕起伏，而是以一種緩慢而深刻的方式，一點點滲透到你的心裡。納撒尼爾·霍桑的寫作風格，帶著一種古典的莊重感，同時又充滿瞭對人性的洞察。海斯特·白蘭，這位被社會拋棄的女性，她胸前的紅「A」，彷彿一個永遠無法洗刷的印記。然而，隨著故事的發展，我發現這個「A」在她身上，逐漸轉化為瞭一種力量，一種獨立的象徵。她如何獨自承受一切，如何用自己的方式去愛，去撫養女兒珍珠，都讓我對她產生瞭深深的敬意。珍珠，這個孩子，她身上似乎帶著一種與生俱來的特殊氣質。她對母親的關懷，對父親的追問，都展現瞭她獨特的生命力。她有時候像天使，有時候又像一個小小的審判者，是這個故事中最令人捉摸不透的角色之一。而亞瑟·鄧尼斯，這位神父，他的內心掙紮，真是讓我感到心疼。他被罪惡感和道德的約束所睏擾，長期的壓抑，讓他幾乎精神崩潰。他與海斯特的關係，更是充滿瞭悲劇色彩。他對海斯特的愛，對自己身份的矛盾，以及他最終的選擇，都將這個角色推嚮瞭人性的深淵。而羅傑·奇靈沃斯，這個被仇恨扭麯的老人，他的形象，更是讓人感到毛骨悚然。他為瞭報復，變得無所不用其極。霍桑對人物心理的細膩描寫，讓我深刻地感受到瞭人性的複雜與幽暗。這本書，讓我對道德、對罪惡、對救贖有瞭全新的認識。
评分每次翻開《紅字（全譯本）》，我都像是被吸入瞭一個充滿宿命感的漩渦。納撒尼爾·霍桑的筆觸，有一種將讀者拉入歷史深處的魔力。他所描繪的17世紀清教徒社會，那種對個人情感的壓抑，對身體欲望的嚴苛懲罰，都讓我感到一種來自過去的寒意。海斯特·白蘭，這位因為不倫之罪而備受煎熬的女子，她的命運，似乎從一開始就寫滿瞭悲劇。胸前那枚象徵著「姦婦」的紅「A」，不僅是社會對她的標籤，更是她內心孤獨、堅韌和反抗的載體。我最為感動的是，海斯特並沒有被命運擊垮，她用自己的方式去生活，去承受，去愛。她獨自撫養女兒珍珠，並將她培養成一個如此獨立、甚至帶有些許叛逆精神的孩子，這本身就是一種瞭不起的成就。珍珠，這個孩子，她身上彷彿帶著一種神秘的色彩，她對母親的愛，對父親的追問，都讓這個角色充滿瞭生命力。而亞瑟·鄧尼斯，這位年輕的神父，他的內心世界，充滿瞭痛苦和掙紮。他被罪惡感和道德的約束所睏擾，長期以來，他都活在自己的陰影之下。他與海斯特的關係，更是充滿瞭悲劇色彩。他對海斯特的愛，對自己身份的矛盾，以及他最終的選擇，都將這個角色推嚮瞭人性的深淵。而羅傑·奇靈沃斯，這個被仇恨吞噬的老人，他的形象，更是讓人感到毛骨悚然。他為瞭報復，變得無所不用其極。霍桑對人物心理的細膩描寫，讓我深刻地感受到瞭人性的複雜與幽暗。這本書，讓我對道德、對罪惡、對救贖有瞭全新的認識。
评分《紅字（全譯本）》這本書，我讀完之後，感覺彷彿經歷瞭一場心靈的洗禮。霍桑對於17世紀清教徒社會的描寫，非常到位，那種壓抑、禁欲、對個體情感的嚴酷壓製，真的是讓人看瞭心驚膽戰。海斯特·白蘭，這位被社會視為「娼婦」的女子，她的命運註定坎坷。然而，我從她的身上看到的，絕非是一個單純的受害者形象。她胸前那枚象徵著「姦婦」的紅字「A」，在她身上，彷彿逐漸轉化為瞭一種堅韌、獨立、甚至是一種另類的榮耀。她如何獨自承受世人的目光，如何用自己的方式撫養女兒珍珠，如何處理與神父和醫生的複雜關係，都展現瞭她內心的強大力量。珍珠這個角色，更是貫穿全書的一道奇異的光。她彷彿是海斯特罪惡的化身，又像是她最純真的希望。她對母親的關愛，對父親的探尋，以及她身上那種不受世俗拘束的野性，都讓這個角色充滿瞭生命力。而神父亞瑟·鄧尼斯，他的內心煎熬，真是讓人看瞭揪心。他身為牧師，卻犯下瞭不該犯的罪，他內心的鬥爭、悔恨，以及最終選擇在公眾麵前承認自己的罪行，可謂是驚心動魄。他的告白，不僅是對自己的救贖，也是對海斯特的一種釋放。至於羅傑·奇靈沃斯，這個被仇恨吞噬的角色，他對亞瑟的步步緊逼，對海斯特的冷眼旁觀，都將他塑造成瞭一個令人憎惡卻又不得不佩服其手段的形象。霍桑的寫作技巧，讓我感到無比震撼。他對於細節的描寫，對於人物心理的刻畫，都達到瞭齣神入化的境地。每一個場景，每一個對話，都充滿瞭深意。這本書，不僅僅是一個關於愛情和背叛的故事，更是一部關於人性、道德、罪與罰、以及最終救贖的深刻探討。
评分終於，我將《紅字（全譯本）》讀完瞭。這是一本讓我思考瞭很久很久的書。納撒尼爾·霍桑用他那精煉而富有詩意的筆觸，為我們描繪瞭一個充滿道德掙紮和情感糾葛的17世紀新英格蘭社會。書中的靈魂人物，毫無疑問是海斯特·白蘭。她因不倫之罪被釘上恥辱柱，胸前的紅「A」成瞭她一生的烙印。然而，我卻在她身上看到瞭超越時代的獨立和堅韌。她並沒有被社會的唾罵和懲罰所擊垮，反而是在孤獨中尋找力量，用自己的方式去生活，去愛。她對女兒珍珠的培養，展現瞭母性的偉大，也為這個被壓抑的社會增添瞭一抹亮色。而亞瑟·鄧尼斯，這位年輕有為的神父，他的內心世界更加複雜。他被罪惡感和虛偽所摺磨，長期以來，他都活在自己的陰影之下。他對海斯特的愛，對自己身份的責任，以及對良心的拷問，將他推嚮瞭崩潰的邊緣。他的最終的懺悔，既是自我救贖，也給予瞭海斯特解脫的機會。最讓我感到不寒而慄的是羅傑·奇靈沃斯。他曾經是個善良的學者，卻因為被囚禁而變成瞭復仇的化身。他將自己的一切精力都投入到對亞瑟的報復中，他的手段之毒辣，心計之深沉，令人毛骨悚然。霍桑對這些人物的刻畫，極其細膩，他不僅展現瞭他們錶麵的行為，更深入地挖掘瞭他們內心深處的慾望、恐懼和掙紮。這本書，讓我對人性的複雜性有瞭更深的理解。它告訴我們，在一個看似公正的社會體係下，人性的陰暗麵依然存在，而真正的救贖，往往需要巨大的勇氣和犧牲。
评分《紅字（全譯本）》，這本書帶給我的震撼，至今仍未消退。納撒尼爾·霍桑，這位偉大的作傢，用他獨特的視角，為我們揭示瞭17世紀清教徒社會下，人性的扭麯和掙紮。海斯特·白蘭，這位堅強的女性，她因一場不倫之罪，被貼上瞭「娼婦」的標籤，胸前那枚紅色的「A」字，成為瞭她一生揮之不去的印記。然而，我卻在她身上看到瞭無比的韌性與獨立。她沒有被這個嚴酷的社會所擊垮，反而是在逆境中找到瞭屬於自己的生存之道，並且用自己的愛，將女兒珍珠撫養成人。珍珠，這個孩子彷彿是海斯特痛苦的化身，同時也是她生命中最鮮活的光芒。她那種不受拘束的野性和對真相的執著，也讓這個角色充滿瞭魅力。而亞瑟·鄧尼斯，這位內心飽受煎熬的神父，他承受著巨大的罪惡感和道德壓力。他對海斯特的感情，對自己信仰的動搖，以及他內心的痛苦掙紮，都讓人深深同情。他最終選擇在眾人麵前承認自己的罪行，那是一種毀滅性的告白，也是一種勇氣的體現。最讓我感到印象深刻的，莫過於羅傑·奇靈沃斯。他從一個溫文爾雅的學者，變成瞭一個被復仇之心所吞噬的魔鬼。他對亞瑟的步步緊逼，對海斯特的冷酷嘲諷，都將他的形象刻畫得淋灕盡緻。霍桑對於人物心理的描寫，真是入木三分，他將每一個角色的內心世界都剖析得一清二楚，讓人不禁感嘆人性的複雜與矛盾。這本書，不僅僅是一個關於罪與罰的故事，更是一部深刻探討人性、道德、救贖的經典之作。
评分這本《紅字（全譯本）》，我已經讀瞭好幾遍，每一次重讀，都有新的體會。納撒尼爾·霍桑的文字，充滿瞭歷史的厚重感和人性的深度。故事的主角海斯特·白蘭，她的命運，在那個嚴苛的清教徒社會裡，註定是充滿坎坷的。胸前那枚紅色的「A」，不僅是社會對她的懲罰，更是她內心孤獨、堅韌和反抗的象徵。我特別喜歡霍桑對海斯特的描寫，她並沒有屈服於命運的安排，而是用自己的方式去生活，去承受，去愛。她獨自撫養女兒珍珠，並將她培養成一個如此獨立、甚至帶有些許叛逆精神的孩子。珍珠這個角色，她的齣現，彷彿是為這個灰暗的故事注入瞭一絲亮色。她對母親的愛，對父親的探尋，以及她身上那種不受束縛的生命力，都讓人印象深刻。而神父亞瑟·鄧尼斯，他的內心世界，更是複雜而充滿矛盾。他作為一位神職人員，卻犯下瞭世俗人眼中最嚴重的罪。他長期的內疚、悔恨，以及對海斯特的愛，將他推嚮瞭絕望的邊緣。他最終在公眾麵前的告白，可以說是全書的高潮之一，那是一種痛苦的釋放，也是一種無聲的抗爭。而羅傑·奇靈沃斯，這個被復仇火焰吞噬的老人，他的形象更是令人不寒而慄。他為瞭報復，將自己變成瞭一個陰險狡詐的惡魔。霍桑對人物心理的描寫，極其精準，他將每一個角色的內心深處的慾望、痛苦、以及善惡之間的較量，都展現得淋灕盡緻。這本書，不僅僅是一個關於愛情、背叛和懲罰的故事，更是一部關於人性、道德、罪與救贖的深刻寓言。
评分《紅字（全譯本）》，這本書，簡直就是一本關於人性煉獄的經典之作。納撒尼爾·霍桑，這位文學巨匠，用他那獨特的視角，將我們帶入瞭一個充滿道德審判和情感糾葛的17世紀新英格蘭。海斯特·白蘭，她因一場不倫之罪，被釘在瞭歷史的恥辱柱上，胸前那枚鮮紅的「A」，如同烙印般刻在瞭她的生命裡。然而，我卻在她身上看到瞭超越時代的堅韌與獨立。她並沒有被社會的唾罵和懲罰所擊垮，反而是在孤獨中尋找力量，用自己的方式去生活，去愛。她對女兒珍珠的培養，展現瞭母性的偉大，也為這個被壓抑的社會增添瞭一抹亮色。而亞瑟·鄧尼斯，這位年輕有為的神父，他的內心世界更加複雜。他被罪惡感和虛偽所摺磨，長期以來，他都活在自己的陰影之下。他對海斯特的愛，對自己信仰的動搖，以及對良心的拷問，將他推嚮瞭崩潰的邊緣。他的最終的懺悔，既是自我救贖，也給予瞭海斯特解脫的機會。最讓我感到不寒而慄的是羅傑·奇靈沃斯。他曾經是個善良的學者，卻因為被囚禁而變成瞭復仇的化身。他將自己的一切精力都投入到對亞瑟的報復中，他的手段之毒辣，心計之深沉，令人毛骨悚然。霍桑對這些角色的刻畫，極其細膩，他不僅展現瞭他們錶麵的行為，更深入地挖掘瞭他們內心深處的慾望、恐懼和掙紮。這本書，讓我對人性的複雜性有瞭更深的理解。它告訴我們，在一個看似公正的社會體係下，人性的陰暗麵依然存在，而真正的救贖，往往需要巨大的勇氣和犧牲。
评分這本「紅字」，我已經斷斷續續讀瞭好幾個禮拜，每一次翻開，都像是進入瞭一個全新的世界。霍桑的文字，有種獨特的韻味，初讀時或許覺得有些晦澀，但隨著情節的推進，你會慢慢被他那細膩而深邃的描寫所吸引。他對於清教徒社會的描寫，真是讓我大開眼界。那種嚴苛到近乎殘酷的道德觀念，對人性的壓抑，對個人情感的扼殺，都讓我感到不寒而慄。尤其是對海斯特·白蘭的審判和懲罰，簡直是將一個人置於萬劫不復之地。但最讓我感到震撼的，還是海斯特這個角色。她並沒有被社會的唾罵和懲罰所擊垮，反而是在逆境中不斷成長，展現齣驚人的韌性和獨立的靈魂。我尤其喜歡書中對她和女兒珍珠之間關係的描寫。珍珠是她痛苦的結晶，也是她生命的希望。她對珍珠的愛，是那麼純粹而又強烈，但也因為珍珠的特殊身份，她們母女又常常處於一種孤立無援的境地。而那位神父亞瑟·鄧尼斯，他的內心掙紮和道德睏境，也是本書的一大看點。他身為神職人員，卻犯下瞭世俗人眼中最不可饒恕的罪，他內心的煎熬、悔恨和最終的告白，都讓我感到無比的揪心。還有那個看似不起眼的醫生羅傑·奇靈沃斯，他身上所蘊藏的復仇的火焰，以及他為瞭報復所展現齣的陰險和狡詐，更是讓人不寒而慄。霍桑對於人物內心世界的描寫，真是鞭闢入裡，他將每一個人性的陰暗麵和光明麵都展現得淋灕盡緻。這本書，絕對不是一個簡單的愛情故事，它更像是一部關於人性、道德、贖罪和救贖的深刻寓言。
评分這次有幸拜讀瞭《紅字（全譯本）》，心裡真是百感交集。納撒尼爾·霍桑的功力，絕非浪得虛名。他筆下的那個17世紀的波士頓，宛如一座被道德感和宗教戒律所籠罩的巨大監獄。海斯特·白蘭，這個名字本身就帶著一種悲劇色彩。她被強加瞭「姦婦」的烙印，胸前那枚鮮紅的「A」，不僅是社會對她的懲罰，更是她內心孤獨、反抗與掙紮的真實寫照。我最為欣賞的是，霍桑並沒有將海斯特塑造成一個單純的受害者。她在承受巨大的痛苦和羞辱的同時，也展現齣瞭超乎常人的勇氣和智慧。她獨自撫養女兒珍珠，並將她培養成一個如此獨立、甚至有些叛逆的孩子，這本身就說明瞭她內心深處的力量。而那位年輕的神父亞瑟·鄧尼斯，他的形象更是複雜而令人同情。他被罪惡感和虛偽所摺磨，在無數個夜晚，他會獨自站在高高的鐘樓上，敲響喪鐘，彷彿要嚮全世界懺悔，卻又不敢將真相公諸於眾。他與海斯特的地下情，以及他之後的瘋狂和最終的崩潰，都將這個角色的悲劇性推嚮瞭極緻。而羅傑·奇靈沃斯，這個被復仇火焰燃燒殆盡的老人，他的形象更是恐怖而令人警醒。他為瞭報復，甘願化身為一個惡魔，一步步摧毀著曾經愛過他的人。霍桑對於這些角色的心理描寫，真是深入骨髓，他剖析瞭人性中最陰暗、最複雜的一麵，同時也展現瞭人性中可能存在的微弱光芒。這本書，讀起來確實會讓人感到壓抑，但同時也引人深思。它挑戰著我們對道德、對罪惡、對救贖的傳統觀念，讓我們不得不去思考，在一個看似嚴謹的社會結構下，人性究竟能承受多少壓迫，又能爆發齣怎樣的力量。
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