具体描述
著者信息
纳撒尼尔‧霍桑Nathaniel Hawthorne
美国着名小说家，十九世纪美国影响至鉅的浪漫主义小说家和心理小说家。
1804年出生于美国麻萨诸塞州。四岁时，船长父亲过世，由母亲抚养长大。他的曾曾祖父是1692年着名的「塞勒姆驱巫案」的三位法官之一；这个清教徒迫害异端的历史事件，对霍桑的思想产生了深刻的影响。
1824年，霍桑从缅因州的鲍登学院（Bowdoin College）毕业后，回到故乡，开始写作。
1828年，发表长篇小说《范萧》（Fanshawe），但霍桑并没有具名发表，这本着作也没有引起注意。
1837年，正式以自己的名字出版了《重讲一遍的故事》（Twice-Told Tales）短篇小说集，其中以〈教长的黑纱〉最为人称道。
1842年，他和索菲亚．皮博迪（Sophia Peabody）结婚。两人婚姻幸福，先是居住在老屋，之后搬到康科。爱默生、梭罗都是他的邻居。期间完成《老宅青苔》（Mosses from an Old Manse），其他的短篇小说〈小伙子布朗〉、〈拉伯西尼医生的女儿〉也都很受欢迎。
1846~1849年，霍桑在波士顿海关任职。
1850年，出版《红字》（The Scarlet Letter），从此声名大噪。1851年德文译本出版，1853年法文译本出版。后来还曾被改编成戏剧、歌舞剧、电影。
他一生着作丰富，有长篇小说《七角楼》（The House of the Seven Gables）、《福谷传奇》（The Blithedale Romance）、《玉石雕像》（The Marble Faun），童话《奇妙故事》（A Wonder-Book for Boys and Girls）、《缠绕树林的故事》（Tanglewood Tales），传记《富兰克林．皮尔斯传》（The Life of Franklin Pierce）。
1864年5月，旅途中于睡梦中逝世。五天后安葬于康考德的睡谷墓园（Sleepy Hollow Cemetery），墓碑是一块简朴的石头，仅刻着他的姓氏：Hawthorne。
译者简介
麦慧芬
东海大学外文系学士、美国奥勒冈大学比较文学系硕士，译有《狗史》、《暗星萨伐旅》、《无限小：一个危险的数学理论如何形塑现代世界》、《道德选择的艰难：经点法律案例中的道德思考与决疑论判断适用》、《血色十字架》、《明日世界的律师》等三十多本书。译者深信翻译是世上最棒的工作，希望活到老、翻到老，继续接触各个领域的好书。
图书目录
图书序言
导读
隐于贞节审判下的爱的证言
蔡秀枝教授／国立台湾大学外国语文学系
孤独而坚毅的爱
当海丝特怀抱着三个月大的小女婴珍珠，被差役由狱门中带出来，走到位于波士顿撒冷区（Salem）的教堂檐下的旧绞刑台上时，她的面前已经站满了一早就聚集到市场西端的刑台前，准备观看这场刑罚的清教徒。在前往刑台的路上，海丝特感受到阵阵的羞辱与痛苦，也一度想用婴儿来遮掩胸前猩红的A字（代表通奸，adultery），但是怀中的婴儿却让她清楚地理解到，她无法躲避的命运。所以当海丝特最终站上刑台，面对众人严肃的审视时，她仅是高雅而傲气地展示着她的尊严。她知道，从今以后，她怀中的婴儿和胸前的红字，就是她的现实与一切了。十七世纪四○年代，清教徒的律法对于犯了姦淫罪的人是处以极刑，但是因为海丝特的丈夫在她来到此地居住的两年里并未出现，猜测很可能已经葬身海底，所以麻萨诸塞州的行政长官们只处罚她站在刑台前三小时，并终生配戴那个彰显耻辱的符号。
刑台上的海丝特，选择坚强执拗地面对众人对她不贞的审判。而她脑海中闪现而过的，是她在英国的父母的影像、她自己少女的面容、她的婚姻新生活里年事已衰、苍白、瘦削、因长期阅读而双眼朦胧的学者，以及他因为左肩高出右肩而稍微畸型的样貌。她的教区牧师戴姆斯戴尔的声音，将她从回忆中拉回。应行政长官之请，这位年轻有为的牧师劝诫海丝特，要她说出与她共同犯下此一罪行的男人，不要让他掩藏了他的罪恶，并且再要因此背负上虚伪的罪名。但是海丝特拒绝说出婴儿父亲的姓名，即使波士顿最年长的威尔森牧师承诺海丝特，若说出这个男人的名字，她将可以除掉她胸前耻辱的红字。
在众人羞辱的审视与惩戒的压力之下，海丝特宁愿隐没婴儿父亲的名字，独力承担这一切的耻辱。这是一个勇敢却孤寂的决定。海丝特强韧与骄傲的爱与真挚的情感，让她选择了日后只有耻辱伴随的生活与命运。她不愿意将与她同犯罪行的戴姆斯戴尔牧师，从崇高的位置与光明的前程上拉扯下来。更盼望着，未来终有一天，两人能够真正在爱中重聚。因为她相信只有在神圣的爱情之下，双方才能得到真正的幸福。因为爱，她可以独自艰苦地在教区外围的小屋里养育女儿，将深爱的男人的名声隐藏、护卫在黑暗之中。然而在这个年代里，清教徒宗教的戒律与殖民地政法的规约，几乎是合而为一的，所以海丝特背负的，不只是社会给予她的法律审判，她还必须时时静默地承受教区内人们异样的眼光、忍受那些购买她的华丽织绣物件的上流阶级女士们的讥讽、街上小孩无知的言语羞辱与冲撞、以及那些接受她救助帮忙的穷苦人们的污辱；甚至当她偷偷潜入教堂，希冀获得一点心灵的慰借与神的恩光灵启时，却会突然发现她自己正是牧师讲道时，借以规劝信众的故事里的主角人物；同时，她还必须坚毅地面对政治上的压力，向州长和威尔森牧师争取她的女儿珍珠的养育权。
心的祕密：罪行与仇恨
当海丝特在政治、宗教、经济与情爱的困顿下挣扎时，她生命中的两个重要的男性也面临着心灵的折磨。两年前要求她只身前来波士顿定居的丈夫齐灵沃斯，终于在她站在刑台上时出现了。面对怀着被侮辱与仇恨意识的齐灵沃斯的质问，得识真爱的海丝特坦言：「你知道，我对你一直很坦白。我感受不到爱，也不打算假装。」海丝特对爱情的态度，从始至终都是诚实的：所以她对齐灵沃斯从来不曾虚伪假装有爱，即使他是她的丈夫；同样地，她也不以她对戴姆斯戴尔的爱为耻，她的爱让她宁可自己承担通奸的罪名，也不愿将这样的污名冠于戴姆斯戴尔身上。海丝特服膺的是，她自身对于爱的信念，而不是婚姻里的道德戒律。
齐灵沃斯也向海丝特承认，他们两人婚姻中的不幸，是他在步上新婚礼堂时就应该预知的，因为两人在年岁、思想与青春情爱上的差距是无法得到相对平衡的。这样彼此辜负的婚姻里是没有幸福的。但是齐灵沃斯却无法忍受带给他婚姻里这个奇耻大辱的男人，所以他誓言要找出这个男人。充满仇恨的心，让齐灵沃斯在找到戴姆斯戴尔牧师之后，借用各种机会持续不断地以宗教、哲学、思想、道德等论述，与他相互探讨，慢慢折磨着戴姆斯戴尔牧师早已因为犯下罪行而充满羞愧的心灵。可是仇恨的心，也同样折磨着齐灵沃斯，让他在复仇的忿恨中，丧失本性，犹如落入魔鬼的伎俩之中，而不得解脱。所以当被他视为仇敌的戴姆斯戴尔当众宣布出他的罪行时，他也失去了人生的战场。齐灵沃斯的反省，在一年后临终时得以显现。他将财产全遗留给珍珠，这也是他终结自身仇恨的一种方式。
其实即使齐灵沃斯不去步步紧逼，戴姆斯戴尔也无法从他所犯的罪行里脱逃。罪行或可隐藏，但是内心的谴责却无处可逃避。戴姆斯戴尔只能借着对自己身体与心灵的鞭笞，来回应海丝特胸前配戴的耻辱符号。然而只有当他最终有勇气在白日之下站上刑台，向所有教徒宣布他所犯的罪行与证实神在他的身与心上燃烧的烙印，他才真正地有了发自内心的忏悔，得到救赎。这样的精神，最终终于感动了在大自然中孕育成长、不受社会规约限制的珍珠，让她心中有了同情，愿意亲吻他，也因此解除了罪行所带来的魔咒。
戴姆斯戴尔无疑地是爱着海丝特的，但是他的爱在某种程度上又与海丝特有些不同。海丝特的爱有着反叛的精神，她可以傲然抗拒教区的种种羞辱与批判，衷心寻求的是真诚的爱与人们对真爱的同情。戴姆斯戴尔作为牧师，他的爱有更大一部分是对神的忠诚，所以他无法答应海丝特的要求，同她一起潜逃欧洲、改名换姓共组爱的家庭。他只能选择在他有生之年，最后一次向教徒们阐释神的恩典与救赎时，将他的罪行与苦痛传达出来，但是他将在神永恆的正义法庭中忏悔他的罪行。这也许是为何他与海丝特的墓虽合用一块墓碑，却在两个坟之间隔着一些空间，彰显着世间与神的国度里的爱的差异。
罪之镜
海丝特对戴姆斯戴尔的情爱是真挚的，所以她可以坚强地面对清教徒社会的批判与攻讦，也相信爱将使她与戴姆斯戴尔重聚，而他们的女儿珍珠也将能够幸福地成长。在清教徒社会对通奸罪行的鄙夷与挞伐下，海丝特坚强勇敢地摆脱外在社会的教条与批判，逐渐建立起对自身的认知与坚定对于爱的信念。也因为如此，她才能在周遭人们的鄙夷羞辱中，感受到某些默默隐含的逼视或暗含苦楚的瞥视。因为配戴着猩红耻辱符号的她，其实犹如一面行走在教区的「罪之镜」，既向人们彰显着通奸罪行的耻辱，也同样闪现与反映着人们内心深层可能隐含的、被掩饰的罪行。人们透过海丝特，看见的可能是自己的身影。也正因为如此，她才会在珍珠长大成人之后，再度重回她在波士顿的小屋，重新戴起那个猩红的字母，因为借由她自身经验的体会，与对人们生命中许多暗含不宣的苦痛与不幸的理解，她肩负起了自身的忏悔，成了施予同情给苦难的他者的媒介。她与接受她的安慰与忠告的人们，一同希冀一个更加光明的未来，让男与女能够在彼此双方真挚的爱情中建立起关系，并获享人生幸福的社会。
霍桑在《红字》一书中揭露不幸婚姻对爱的消耗与禁锢，将清教徒恪守的严峻道德信念与政治律法连动下治罪与悔罪背后，所可能引发的罪行掩饰与仇恨报复带往更加严肃的议题：信念（符号）的因时移转与同情宽恕的可能。历史之轮将种种限制加诸于社会，但是历史境况里，人们生活中的种种悲剧与惨痛教训，也促使人们对这样时代下的困境产生同情。正因为有同情与悲剧，才能撼动人们重新反思制度与思想信念所带来的禁锢。一如猩红的A字（通奸），可以因时间的变迁而转移成为「天使」（angel）、「有能力的」（able） 、「可敬佩的」（admirable）等正面的、优秀的词汇的代号，霍桑对历史、政治、宗教、哲学等各式思想与信念下的正义观（sense of justice）提出质疑，也埋置下对思想信念更迭变迁与符号变换的可能性的期待。
图书试读
一群蓄着须髯的男人，身穿暗色长袍、头罩尖顶高帽，中间夹杂着几名或竖起兜
帽、或直接以发示人的妇人，全聚在一座巨大的木造建筑物前。建筑物厚重的橡木大门上嵌着尖铁。
不论在建立新殖民地的先驱心里，汇集人类美德与幸福的理想国度，最初的构图究竟是什么样貌，若要这些先驱无一例外地选出两件必做之事，那绝对是要在处女地上腾出一块作为墓园，再拨出一块土地当监狱。从这个道理几乎可以合理推定，波士顿的先圣先贤在康山近郊的某处建造第一座监狱的时间，应该与他们在艾塞克．强生的土地上，绕着艾塞克的墓地规划出第一片墓园的时间相当。艾塞克的墓地后来成了国王教堂旧教区墓园所有坟冢的中心点。无可避免的，小镇安定十五、二十年后，木造监狱蒙上了岁月的风霜，加上时间遗留的其他印记，让监狱原来就显得阴郁的前突正门，更添黯淡。橡木门上笨重的铁制部分，年分看起来比这个新世界里的任何东西都要久远。一如所有与罪恶相关的东西，年轻与朝气似乎从未与这座监狱碰过面这座丑陋的庞然大物正前方，隔着一块绿地与满布车辙的街道相连，绿地上长满牛蒡、藜草、秘鲁酸浆和一堆碍眼的杂草。这些植物显然觉得这块早已开出「监狱」这朵文明社会的黑色之花的土地，特别适合它们的生长。大门的另一边，一丛野生玫瑰几乎在门槛上扎了根。
在这六月天，玫瑰丛缀满了宝石般优雅的花朵，就像是要将自己的香气与纤细的美丽，献给那些走进监狱的囚犯，以及走出监狱面对最终命运的罪犯，当作纪念；提醒着他们，大自然对他们可能依然心存悲悯与慈爱。
因缘际会地，这丛玫瑰在历史洪流中存活了下来。然而单纯是因为曾经遮蔽了阳光的高大松树或巨大橡木倾倒后，玫瑰丛在严峻原始的野生环境中坚强茁壮，抑或如许多引证所述，是因为已故的安．哈金生在跨进监狱大门时，玫瑰花丛从她脚下萌芽成长，我们无意论定。
玫瑰丛直接根植的这道门槛，将是本故事展开的不祥起点，所以我们一定要摘下一朵玫瑰献给读者。希望大家可以把这朵玫瑰当成故事发展过程中的甜美道德之花，抑或在这个攸关人性脆弱与悲伤的故事画下令人忧伤的句点时，让这朵玫瑰为大家带来些许的慰借。
用户评价
《紅字（全譯本）》這本書，我讀起來有一種特別的感覺。它不像市面上很多小說那樣，情節跌宕起伏，而是以一種緩慢而深刻的方式，一點點滲透到你的心裡。納撒尼爾·霍桑的寫作風格，帶著一種古典的莊重感，同時又充滿了對人性的洞察。海斯特·白蘭，這位被社會拋棄的女性，她胸前的紅「A」，彷彿一個永遠無法洗刷的印記。然而，隨著故事的發展，我發現這個「A」在她身上，逐漸轉化為了一種力量，一種獨立的象徵。她如何獨自承受一切，如何用自己的方式去愛，去撫養女兒珍珠，都讓我對她產生了深深的敬意。珍珠，這個孩子，她身上似乎帶著一種與生俱來的特殊氣質。她對母親的關懷，對父親的追問，都展現了她獨特的生命力。她有時候像天使，有時候又像一個小小的審判者，是這個故事中最令人捉摸不透的角色之一。而亞瑟·鄧尼斯，這位神父，他的內心掙扎，真是讓我感到心疼。他被罪惡感和道德的約束所困擾，長期的壓抑，讓他幾乎精神崩潰。他與海斯特的關係，更是充滿了悲劇色彩。他對海斯特的愛，對自己身份的矛盾，以及他最終的選擇，都將這個角色推向了人性的深淵。而羅傑·奇靈沃斯，這個被仇恨扭曲的老人，他的形象，更是讓人感到毛骨悚然。他為了報復，變得無所不用其極。霍桑對人物心理的細膩描寫，讓我深刻地感受到了人性的複雜與幽暗。這本書，讓我對道德、對罪惡、對救贖有了全新的認識。
评分《紅字（全译本）》，這本書帶給我的震撼，至今仍未消退。納撒尼爾·霍桑，這位偉大的作家，用他獨特的視角，為我們揭示了17世紀清教徒社會下，人性的扭曲和掙扎。海斯特·白蘭，這位堅強的女性，她因一場不倫之罪，被貼上了「娼婦」的標籤，胸前那枚紅色的「A」字，成為了她一生揮之不去的印記。然而，我卻在她身上看到了無比的韌性與獨立。她沒有被這個嚴酷的社會所擊垮，反而是在逆境中找到了屬於自己的生存之道，並且用自己的愛，將女兒珍珠撫養成人。珍珠，這個孩子彷彿是海斯特痛苦的化身，同時也是她生命中最鮮活的光芒。她那種不受拘束的野性和對真相的執著，也讓這個角色充滿了魅力。而亞瑟·鄧尼斯，這位內心飽受煎熬的神父，他承受著巨大的罪惡感和道德壓力。他對海斯特的感情，對自己信仰的動搖，以及他內心的痛苦掙扎，都讓人深深同情。他最終選擇在眾人面前承認自己的罪行，那是一種毀滅性的告白，也是一種勇氣的體現。最讓我感到印象深刻的，莫過於羅傑·奇靈沃斯。他從一個溫文爾雅的學者，變成了一個被復仇之心所吞噬的魔鬼。他對亞瑟的步步緊逼，對海斯特的冷酷嘲諷，都將他的形象刻畫得淋漓盡致。霍桑對於人物心理的描寫，真是入木三分，他將每一個角色的內心世界都剖析得一清二楚，讓人不禁感嘆人性的複雜與矛盾。這本書，不僅僅是一個關於罪與罰的故事，更是一部深刻探討人性、道德、救贖的經典之作。
评分《红字（全译本）》这本书，我早就聽說過，但總是因為各種原因遲遲未能動手。這次終於有機會把它捧在手裡，細細品讀，才發覺自己過去的猶豫有多麼不值。納撒尼爾·霍桑的故事，總有一種能夠穿越時空，直擊人心的力量。這本「紅字」更是如此，它像一面鏡子，映照出人性中最深沉的慾望、最難堪的秘密，以及最為複雜的情感糾葛。從一開頭，海斯特·白蘭走上審判台，胸前佩戴著那枚鮮紅的「A」字，我就被深深吸引住了。那枚「A」，不僅僅是姦婦的標記，更像是她內心掙扎、反抗與最終升華的象徵。霍桑的筆觸極其細膩，他對人物心理的刻畫，尤其是在海斯特身上，那種孤獨、羞辱、憤怒、悲傷，以及後來的堅韌、寬容和智慧，都描繪得淋漓盡致。我常常會想像，在那個嚴苛的清教徒社會裡，一個女人要承受多少異樣的目光和非難，才能在這樣的壓迫下，依然保持著尊嚴和獨立思考。她對女兒珍珠的養育，對羅傑·奇靈沃斯的隱忍，以及對亞瑟·鄧尼斯的愛與悔恨，都織就了一張複雜而又動人的情感網絡。我特別欣賞霍桑對場景的渲染，那個陰沉的，帶有宿命感的波士頓，彷彿每一個角落都瀰漫著道德的審判和人性的黑暗。他對細節的把握也相當到位，從服飾的描寫，到人物的動作、表情，無不透露出那個時代的氛圍和人物內心的狀態。讀這本書，我感覺自己就像置身於那個時代，與海斯特一同經歷她的苦難與成長，一同感受她內心的煎熬與釋放。這是一本讓人讀後久久無法平靜的書，它不僅僅是一個關於罪與罰的故事，更是一部關於救贖與超越的史詩。
评分這本《紅字（全譯本）》，我已經讀了好幾遍，每一次重讀，都有新的體會。納撒尼爾·霍桑的文字，充滿了歷史的厚重感和人性的深度。故事的主角海斯特·白蘭，她的命運，在那個嚴苛的清教徒社會裡，註定是充滿坎坷的。胸前那枚紅色的「A」，不僅是社會對她的懲罰，更是她內心孤獨、堅韌和反抗的象徵。我特別喜歡霍桑對海斯特的描寫，她並沒有屈服於命運的安排，而是用自己的方式去生活，去承受，去愛。她獨自撫養女兒珍珠，並將她培養成一個如此獨立、甚至帶有些許叛逆精神的孩子。珍珠這個角色，她的出現，彷彿是為這個灰暗的故事注入了一絲亮色。她對母親的愛，對父親的探尋，以及她身上那種不受束縛的生命力，都讓人印象深刻。而神父亞瑟·鄧尼斯，他的內心世界，更是複雜而充滿矛盾。他作為一位神職人員，卻犯下了世俗人眼中最嚴重的罪。他長期的內疚、悔恨，以及對海斯特的愛，將他推向了絕望的邊緣。他最終在公眾面前的告白，可以說是全書的高潮之一，那是一種痛苦的釋放，也是一種無聲的抗爭。而羅傑·奇靈沃斯，這個被復仇火焰吞噬的老人，他的形象更是令人不寒而慄。他為了報復，將自己變成了一個陰險狡詐的惡魔。霍桑對人物心理的描寫，極其精準，他將每一個角色的內心深處的慾望、痛苦、以及善惡之間的較量，都展現得淋漓盡致。這本書，不僅僅是一個關於愛情、背叛和懲罰的故事，更是一部關於人性、道德、罪與救贖的深刻寓言。
评分終於，我將《紅字（全譯本）》讀完了。這是一本讓我思考了很久很久的書。納撒尼爾·霍桑用他那精煉而富有詩意的筆觸，為我們描繪了一個充滿道德掙扎和情感糾葛的17世紀新英格蘭社會。書中的靈魂人物，毫無疑問是海斯特·白蘭。她因不倫之罪被釘上恥辱柱，胸前的紅「A」成了她一生的烙印。然而，我卻在她身上看到了超越時代的獨立和堅韌。她並沒有被社會的唾罵和懲罰所擊垮，反而是在孤獨中尋找力量，用自己的方式去生活，去愛。她對女兒珍珠的培養，展現了母性的偉大，也為這個被壓抑的社會增添了一抹亮色。而亞瑟·鄧尼斯，這位年輕有為的神父，他的內心世界更加複雜。他被罪惡感和虛偽所折磨，長期以來，他都活在自己的陰影之下。他對海斯特的愛，對自己身份的責任，以及對良心的拷問，將他推向了崩潰的邊緣。他的最終的懺悔，既是自我救贖，也給予了海斯特解脫的機會。最讓我感到不寒而慄的是羅傑·奇靈沃斯。他曾經是個善良的學者，卻因為被囚禁而變成了復仇的化身。他將自己的一切精力都投入到對亞瑟的報復中，他的手段之毒辣，心計之深沉，令人毛骨悚然。霍桑對這些人物的刻畫，極其細膩，他不僅展現了他們表面的行為，更深入地挖掘了他們內心深處的慾望、恐懼和掙扎。這本書，讓我對人性的複雜性有了更深的理解。它告訴我們，在一個看似公正的社會體系下，人性的陰暗面依然存在，而真正的救贖，往往需要巨大的勇氣和犧牲。
评分這次有幸拜讀了《紅字（全譯本）》，心裡真是百感交集。納撒尼爾·霍桑的功力，絕非浪得虛名。他筆下的那個17世紀的波士頓，宛如一座被道德感和宗教戒律所籠罩的巨大監獄。海斯特·白蘭，這個名字本身就帶著一種悲劇色彩。她被強加了「姦婦」的烙印，胸前那枚鮮紅的「A」，不僅是社會對她的懲罰，更是她內心孤獨、反抗與掙扎的真實寫照。我最為欣賞的是，霍桑並沒有將海斯特塑造成一個單純的受害者。她在承受巨大的痛苦和羞辱的同時，也展現出了超乎常人的勇氣和智慧。她獨自撫養女兒珍珠，並將她培養成一個如此獨立、甚至有些叛逆的孩子，這本身就說明了她內心深處的力量。而那位年輕的神父亞瑟·鄧尼斯，他的形象更是複雜而令人同情。他被罪惡感和虛偽所折磨，在無數個夜晚，他會獨自站在高高的鐘樓上，敲響喪鐘，彷彿要向全世界懺悔，卻又不敢將真相公諸於眾。他與海斯特的地下情，以及他之後的瘋狂和最終的崩潰，都將這個角色的悲劇性推向了極致。而羅傑·奇靈沃斯，這個被復仇火焰燃燒殆盡的老人，他的形象更是恐怖而令人警醒。他為了報復，甘願化身為一個惡魔，一步步摧毀著曾經愛過他的人。霍桑對於這些角色的心理描寫，真是深入骨髓，他剖析了人性中最陰暗、最複雜的一面，同時也展現了人性中可能存在的微弱光芒。這本書，讀起來確實會讓人感到壓抑，但同時也引人深思。它挑戰著我們對道德、對罪惡、對救贖的傳統觀念，讓我們不得不去思考，在一個看似嚴謹的社會結構下，人性究竟能承受多少壓迫，又能爆發出怎樣的力量。
评分每次翻開《紅字（全譯本）》，我都像是被吸入了一個充滿宿命感的漩渦。納撒尼爾·霍桑的筆觸，有一種將讀者拉入歷史深處的魔力。他所描繪的17世紀清教徒社會，那種對個人情感的壓抑，對身體欲望的嚴苛懲罰，都讓我感到一種來自過去的寒意。海斯特·白蘭，這位因為不倫之罪而備受煎熬的女子，她的命運，似乎從一開始就寫滿了悲劇。胸前那枚象徵著「姦婦」的紅「A」，不僅是社會對她的標籤，更是她內心孤獨、堅韌和反抗的載體。我最為感動的是，海斯特並沒有被命運擊垮，她用自己的方式去生活，去承受，去愛。她獨自撫養女兒珍珠，並將她培養成一個如此獨立、甚至帶有些許叛逆精神的孩子，這本身就是一種了不起的成就。珍珠，這個孩子，她身上彷彿帶著一種神秘的色彩，她對母親的愛，對父親的追問，都讓這個角色充滿了生命力。而亞瑟·鄧尼斯，這位年輕的神父，他的內心世界，充滿了痛苦和掙扎。他被罪惡感和道德的約束所困擾，長期以來，他都活在自己的陰影之下。他與海斯特的關係，更是充滿了悲劇色彩。他對海斯特的愛，對自己身份的矛盾，以及他最終的選擇，都將這個角色推向了人性的深淵。而羅傑·奇靈沃斯，這個被仇恨吞噬的老人，他的形象，更是讓人感到毛骨悚然。他為了報復，變得無所不用其極。霍桑對人物心理的細膩描寫，讓我深刻地感受到了人性的複雜與幽暗。這本書，讓我對道德、對罪惡、對救贖有了全新的認識。
评分《紅字（全譯本）》，這本書，簡直就是一本關於人性煉獄的經典之作。納撒尼爾·霍桑，這位文學巨匠，用他那獨特的視角，將我們帶入了一個充滿道德審判和情感糾葛的17世紀新英格蘭。海斯特·白蘭，她因一場不倫之罪，被釘在了歷史的恥辱柱上，胸前那枚鮮紅的「A」，如同烙印般刻在了她的生命裡。然而，我卻在她身上看到了超越時代的堅韌與獨立。她並沒有被社會的唾罵和懲罰所擊垮，反而是在孤獨中尋找力量，用自己的方式去生活，去愛。她對女兒珍珠的培養，展現了母性的偉大，也為這個被壓抑的社會增添了一抹亮色。而亞瑟·鄧尼斯，這位年輕有為的神父，他的內心世界更加複雜。他被罪惡感和虛偽所折磨，長期以來，他都活在自己的陰影之下。他對海斯特的愛，對自己信仰的動搖，以及對良心的拷問，將他推向了崩潰的邊緣。他的最終的懺悔，既是自我救贖，也給予了海斯特解脫的機會。最讓我感到不寒而慄的是羅傑·奇靈沃斯。他曾經是個善良的學者，卻因為被囚禁而變成了復仇的化身。他將自己的一切精力都投入到對亞瑟的報復中，他的手段之毒辣，心計之深沉，令人毛骨悚然。霍桑對這些角色的刻畫，極其細膩，他不僅展現了他們表面的行為，更深入地挖掘了他們內心深處的慾望、恐懼和掙扎。這本書，讓我對人性的複雜性有了更深的理解。它告訴我們，在一個看似公正的社會體系下，人性的陰暗面依然存在，而真正的救贖，往往需要巨大的勇氣和犧牲。
评分《紅字（全译本）》這本書，我讀完之後，感覺彷彿經歷了一場心靈的洗禮。霍桑對於17世紀清教徒社會的描寫，非常到位，那種壓抑、禁欲、對個體情感的嚴酷壓制，真的是讓人看了心驚膽戰。海斯特·白蘭，這位被社會視為「娼婦」的女子，她的命運註定坎坷。然而，我從她的身上看到的，絕非是一個單純的受害者形象。她胸前那枚象徵著「姦婦」的紅字「A」，在她身上，彷彿逐漸轉化為了一種堅韌、獨立、甚至是一種另類的榮耀。她如何獨自承受世人的目光，如何用自己的方式撫養女兒珍珠，如何處理與神父和醫生的複雜關係，都展現了她內心的強大力量。珍珠這個角色，更是貫穿全書的一道奇異的光。她彷彿是海斯特罪惡的化身，又像是她最純真的希望。她對母親的關愛，對父親的探尋，以及她身上那種不受世俗拘束的野性，都讓這個角色充滿了生命力。而神父亞瑟·鄧尼斯，他的內心煎熬，真是讓人看了揪心。他身為牧師，卻犯下了不該犯的罪，他內心的鬥爭、悔恨，以及最終選擇在公眾面前承認自己的罪行，可謂是驚心動魄。他的告白，不僅是對自己的救贖，也是對海斯特的一種釋放。至於羅傑·奇靈沃斯，這個被仇恨吞噬的角色，他對亞瑟的步步緊逼，對海斯特的冷眼旁觀，都將他塑造成了一個令人憎惡卻又不得不佩服其手段的形象。霍桑的寫作技巧，讓我感到無比震撼。他對於細節的描寫，對於人物心理的刻畫，都達到了出神入化的境地。每一個場景，每一個對話，都充滿了深意。這本書，不僅僅是一個關於愛情和背叛的故事，更是一部關於人性、道德、罪與罰、以及最終救贖的深刻探討。
评分這本「紅字」，我已經斷斷續續讀了好幾個禮拜，每一次翻開，都像是進入了一個全新的世界。霍桑的文字，有種獨特的韻味，初讀時或許覺得有些晦澀，但隨著情節的推進，你會慢慢被他那細膩而深邃的描寫所吸引。他對於清教徒社會的描寫，真是讓我大開眼界。那種嚴苛到近乎殘酷的道德觀念，對人性的壓抑，對個人情感的扼殺，都讓我感到不寒而慄。尤其是對海斯特·白蘭的審判和懲罰，簡直是將一個人置於萬劫不復之地。但最讓我感到震撼的，還是海斯特這個角色。她並沒有被社會的唾罵和懲罰所擊垮，反而是在逆境中不斷成長，展現出驚人的韌性和獨立的靈魂。我尤其喜歡書中對她和女兒珍珠之間關係的描寫。珍珠是她痛苦的結晶，也是她生命的希望。她對珍珠的愛，是那麼純粹而又強烈，但也因為珍珠的特殊身份，她們母女又常常處於一種孤立無援的境地。而那位神父亞瑟·鄧尼斯，他的內心掙扎和道德困境，也是本書的一大看點。他身為神職人員，卻犯下了世俗人眼中最不可饒恕的罪，他內心的煎熬、悔恨和最終的告白，都讓我感到無比的揪心。還有那個看似不起眼的醫生羅傑·奇靈沃斯，他身上所蘊藏的復仇的火焰，以及他為了報復所展現出的陰險和狡詐，更是讓人不寒而慄。霍桑對於人物內心世界的描寫，真是鞭辟入裡，他將每一個人性的陰暗面和光明面都展現得淋漓盡致。這本書，絕對不是一個簡單的愛情故事，它更像是一部關於人性、道德、贖罪和救贖的深刻寓言。
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