極重無比的榮耀：魯益師經典演講集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： C.S. Lewis

出版者齣版社：校園書房訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：鄧軍海

出版日期齣版日期：2019/02/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

人心的渴欲，對天堂的企求，與榮耀的重量，透過魯益師睿智的言語，在那最黑暗的年代被鋪陳齣來。

　　九篇魯益師經典的演講，貌似嚮著不同的人群、談論著不同生活化的主題，但卻皆直指同一個核心：對永恆的在意。

　　對永恆的在意，影響著我們求知的態度、如何迴應社會責任、靈性生命的覺察、如何對待身旁的人與群體，以及是否願意緻力委身於永生的事務。

　　在資訊爆炸、世俗文化當道的現今，魯益師充滿意象的文字依然跨越世紀的交隔、扣人心弦，嚮著被各類今生事務充斥的我們，重申思想永恆的必要。他的呼聲讓我們無法忽視內心深藏的盼望，能夠幫助自己與他人同享這份極重無比卻永遠的榮耀。

重磅推薦

　　張聖佳（中華福音神學院助理教授）
　　約翰‧厄普代剋（美國知名小說傢&作傢）
　　《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）
　　《紐約客》雜誌（The New Yorker）

著者信息

作者簡介

魯益師（C.S. Lewis）

　　超過三十年源源不絕齣版許多著作，廣泛涉及兒童文學、奇幻小說、自傳、論述文集、文學批判等，魯益師以豐富的語言滿足人心對信仰的渴望、對天堂的想像，如同眾人所熟悉的《納尼亞傳奇》、《返璞歸真》、《四種愛》、《小心魔鬼很聰明》（又譯地獄來鴻）及《開往天堂的巴士》（又譯夢幻巴士）等。

　　而這些作品其實自魯益師多年在各地精彩的演講，可以窺見其影子，其中《極重無比的榮耀》更是堪稱經典之作。從魯益師迴應不同對象、群體的內容，可以發現幽冥城的雛形、老魔頭與小鬼頭的私相授受、甚至是那個有亞斯藍存在的世界。這些篇篇精彩的講章，含括瞭魯益師思想的第一手精華，領我們進入豐富的信仰世界。

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圖書目錄

導　讀　嚮二十世紀的遊斯丁緻敬／張聖佳……………015
前　言　……………………………………………………023
第1篇　極重無比的榮耀…………………………………025
第2篇　戰時求學…………………………………………051
第3篇　我為何不是和平主義者？………………………071
第4篇　高下轉換…………………………………………103
第5篇　神學是詩？………………………………………133
第6篇　小圈圈……………………………………………161
第7篇　和而不同…………………………………………183
第8篇　論赦免……………………………………………205
第9篇　說漏瞭嘴…………………………………………215
譯後文　幽暗森林裏的光／鄧軍海………………………227
讀後文　神‧災難‧生活／楊無銳………………………231
附註………………………………………………………273

圖書序言

德性倫理的古今之變

當今之世，你若問二十位好人，至德是什麼，十九個都會說是「無私」。可是，你若以同一問題，問古代的偉大基督徒，幾乎每一位都會說是「愛」。你該明白是怎麼迴事瞭吧？一個否定語詞取代瞭肯定語詞，這可不是一個語詞變換問題。因為「無私」這一否定性觀念，帶著一個暗示，即首要之務不是為他人謀求好處，而是不圖自己的好處，彷彿我們的「禁慾」而非他人的「幸福」纔是重點所在。我並不認為，這就是基督信仰的「愛」。新約聖經多處講到剋己（self-denial），卻從未說剋己本身就是目的。聖經告訴我們，剋己並背起自己的十字架，為的是我們可以追隨基督。而關於我們追隨基督最終會找尋到的東西，聖經裏每條敘述幾乎都包含著激發渴欲。假如現代人心裏蠢蠢欲動的是此一觀念，即渴欲我們自身的好處並熱切希望樂享此好處是件壞事，那麼我要說，此乃康德及斯多葛學派的暗度陳倉，並非基督信仰之一部分。說實在的，假如我們慮及福音書中毫不諱言奬賞的應許，而且奬賞還大得驚人，那麼我們就會明白，我們的主認為我們的渴欲不是過強，而是過弱。我們是三心二意的被造，當無限的喜樂饋贈給我們時，我們卻耽溺於酒、性以及野心，恰如一個無知的孩童，情願繼續在貧民窟玩泥巴，因為他無法想像，有機會去海邊度假到底意味著什麼。我們實在太容易心滿意足瞭。

奬賞並非全是交易

不信基督的人常會說，這種奬賞的應許，使得基督徒生活成瞭一場交易。但我們不必為此睏擾，因為奬賞有好幾種。有一類奬賞，跟你孜孜以求的事物沒有自然的關聯，而且還和那些伴隨事物而生的渴欲扞格不入。金錢並非愛情的固有奬賞，因此一個男人為瞭錢娶一個女人，我們就會稱他在進行交易。可是婚姻確實是對真愛之人的正當奬賞，若他渴欲婚姻，就不算是場交易。一位將軍為瞭封侯英勇作戰，是場交易；但為瞭勝利打仗，就不是交易。勝利乃戰爭之正當奬賞，恰如婚姻乃愛情的正當奬賞。正當奬賞，並非隻是贏得奬賞的附加物，而是活動本身的圓成（consummation）。