具体描述
本书特色
《圣学根之根第四册》所收录《幼学琼林》，是传统文化教育的经典教材，其中含有大量的对句和典故。本书以较大字体编排原文、增加注音，并以彩色底图增进其美感，供读者娴习记诵，是良好的传统文化读本。
著者信息
图书目录
幼学琼林
卷一
天文
地舆
时序
统系
朝廷
相猷
将略
文阶
武秩
卷二
父子
兄弟
叔姪
夫妇
师友
婚姻
列女
外戚
年龄
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病凶丧
卷四
文史
科第
制作
艺术
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木
图书序言
缘起
清儒陈弘谋在《养正遗规》的序文中写道：「世间有真正的教育方法，才会有真正的人才。教育的端正自家庭开始，人才的成就自儿童开始。《易经》以山下出泉水的卦象来代表蒙卦，而君子之所以能够造就有德学的人才，因为他知道根本就在这里呀！『蒙以养正，是为圣功』，其中的义理是多么深奥啊！泉水在山上的时候是清澈的，而流到山下就变浑浊了，这难道是泉水自身的过错吗？这全是因为做父兄师长的没有能及时地正确引导啊！」
谚云：「训子须从胎教始，端蒙必自小学初。养子不教如养驴，养女不教如养猪。」古时蒙童八岁入小学，十五岁入大学。而在明朝末年，江苏大儒陆桴亭就曾提醒世人：「古时人心质朴、风俗淳厚，小孩至七八岁知识尚未开启。今则人心风俗远不如古，孩童五六岁时已多被邪知诱惑，遭物欲腐化了。再晚两年才入小学，即使父教师严，也要费上一番手脚。何况父兄的教育又未必完全依照古法呢？所以我以为当今教育子弟入学，必须要在五六岁就开始。」桴亭先生发出这番感慨是在三个半世纪之前，末学实在不敢想像：当今之世道人心与三百多年前有多少可比性呢？
去年暑期，末学和一些小学友一起学习传统文化，不料却发现了许多正在流通的经典中存在的重大问题！——一个是存在会集次第的混乱，比如有人将《弟子规》和《道德经》放在一起的。再者是错字、别字太多，比如流通很广的《正蒙宝典》中，错别字随处可见。还有就是注音和断句的错讹，也同样让人忧心！于是末学思量再三，决定重新会集童蒙教材，并重新校订。
《小儿语》是明朝大儒吕近溪为教蒙童学习说话而作的儿歌，后来其子吕新吾又为之做了增补。虽是儿歌，却不可轻看了，其实它是用最通俗的语言把深奥的经典给诠释了出来。可谓话俗而理不俗。全书分为四言、六言、杂言三个部分，我们选录时略去了杂言的部分。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清初大儒李毓秀依《论语·学而》篇第六章经文为纲要，仿照《三字经》的格式编撰而成。后经山西儒生贾存仁多次修改，才定名为《弟子规》。全书共计三百六十句，一千零八十字，所列一百一十三件事。真可谓千锤百炼，一字千金。经文言简义赅，读起朗朗上口。堪称童蒙养正的最佳教材！
《三字经》是宋朝大儒深甯居士王应麟所作，其中常识和历史统系的部分是经过后人增补的。尤其重要的是经文中为我们明白地列出了修学次第：「为学者，必有初。小学终，致四书。……孝经通，四书熟，如六经，始可读。……经既明，方读子，撮其要，记其事。……经子通，读诸史，考世系，知终始。」——其实小学经典是教孩子由此契入的，大学经典则是教我们在小学的基础上进一步深明其理。末学认识许多读着《论语》、《道德经》、《无量寿经》等大部头经典长起来的孩子，读了十几年不但一无是处，反而对经典产生了厌恶。其原因就是因为做父兄师长的好高骛远、渴求速成，将本末倒置了。可见《三字经》中讲的这一套修学次第绝对不能打乱！
《百家姓》相传是宋朝初年浙江一位私塾先生编着的，然而它却并不是单单只为让学生识字那么简单，姓氏文化的背后都有它的历史渊源，所以从宋朝至民国初年，《百家姓》都是童蒙教学的必修课。
《千字文》是南朝梁代大儒周兴嗣奉梁武帝圣旨一夜而成，全文用一千个不同的字，将天文、地理、常识、伦理、历史完美地列出。奇文天成，确可称前无古人后无来者！现在流通的版本中出现了八个重复的字，这是因为汉字简化而招致的麻烦，并非生来的瑕疵！《三》、《百》、《千》历来就被誉为是蒙学的铁三角。
《鑑略》是历史的纲要，因为我们中华文化是文史不分家的，所以很多经文需要「经史合参」才能了知真实义。明代的袁了凡先生曾编着《袁黄纲鑑》，儒士李廷机也曾编着《五字鑑略》，二者的优点在于详明，但若用于教诲童蒙，文字量则显得稍微多了点。所以我们在此选用了清儒王仕云编撰的《四字鑑略》。
《增广贤文》大约成书于明代万历年间，内容取材于民间谚语和各家典籍中的佳句，通俗易懂，脍炙人口，是一部很具实用价值的大众化经典。应该是不断地经过后人多番的删削和增补，所以现在见到的版本有很多种。我们在此选取的是流传最广的一个版本。清朝同治年间，儒生周希陶认为原文中存在消极成分，又特别为之作了删订和增补。由于文字太多，而且许多语句太过拗口，所以我们没有选用。——晏子曰：「圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。」试想《增广贤文》既然被称为「贤文」，尤其是被列入童蒙教材，先辈们肯定是慎之又慎地经过再三斟酌的。所以对个别经句千万不能望文生义，要去感悟它的弦外之音、言外之意。想来这应是末学之得，希陶山人之失也！不过现在我们是在整理经典的读诵本，所以就暂且不多说了，待日后我们注解经典之时，末学一定会给大家一个满意的交代。
《幼学求源》原名《幼学须知》，又名《成语考》、《故事寻源》。是明清两代私塾必读的童蒙教材。原作者是明代儒士程允升，清朝嘉庆年间，福建儒生邹圣脉重新作了校订，并更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。民国初年，费有容、叶浦荪和蔡东藩三位学者又进行了一些增补，由于文字太多，我们在此仅採用了历史统系的增补部分。《幼学琼林》全书通用对偶句写成，容易读诵，便于记忆。书中融经铸史、包罗万象，堪称蒙学中的小百科全书。以至于清代文人曾有「读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下」之说，其影响力于此可见一斑！
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是明代历史学家萧良有编写的童蒙教材，全书通用四言平声韵，每两句为一联，每一句都是一个历史典故。清初儒士杨臣诤为之做了校对和增补，改名为《龙文鞭影》。这一书名源自佛典故事，「龙文」是古时骏马的名字，骏马良驹不需要鞭子抽到身上，它看到鞭影就会飞驰向前。蒙童熟记了这一千多个典故，待日后深研经论时，便可以很轻松地由事而悟理。
《笠翁对韵》是明末清初的剧作家李笠翁为教蒙童学习对句而编写的。全书通用对偶联句，对仗工整，平仄相间，天地万物悉罗笔下，十世古今尽入卷中。从纯文学角度来看，此书在同类作品中少有匹敌，而且作者对所用的典故都考证得十分精准，这是特别值得赞叹的。蒙童只要将此书烂熟于胸，日后吟诗作对便可信手拈来。
《孝经》不属于小学经典，我们在此把它列入童蒙教材，是突显它的重要性。在《论语·学而》篇次章，有子便引用夫子的话说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”孔子一生道在《孝经》，「孝悌」二字深广无边、通澈本源。所以自古便有「以《孝经》统群经」的说法。明白了「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人」，才真正入德学之门了。《孝经》有古本、今本和朱子改订本之别，我们选录的是流传最广的今本《孝经》。
《太上感应篇》是道家的根本，教人明因知果、获福远祸的方法。我们从许多古书上看到，《感应篇》在古时流传之广，已不仅仅局限在道家弟子的学习，许多大儒，甚至佛家的高僧大德都每天拿它来检验自己的功过得失。
《文昌帝君阴骘文》也是道家的入门经典，广泛流通于宋、元、明、清四朝。清初大儒怀西居士周安士先生曾为其做过详尽的注解。值得赞叹的是他已打破了门户之见，教人「或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史以晓愚昧。」若能时常诵起，确实能令我们「存平等心，扩宽大量」。
《阿难问事佛吉凶经》是一部佛家弟子人人必读的入门经典。释迦世尊在其中为我们道破了有人学佛得自在吉祥，而有人学佛却反而得凶衰困苦的原因所在，并为我们指明了正确的修学态度和修学方法。尤其对我们现代学佛人来说，可谓一针见血、切中时弊，读之真可令人勐生警惕、幡然觉醒！
《佛说十善业道经》是佛家的大根大本，释迦世尊在此经中明白地告诉我们：「谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。」可见：无论人道天道，偏离十善业道便不是正道；无论小乘大乘，偏离十善业道便不是正法！——清世宗雍正皇帝为《十善业道经》而作的序文，的确是正知正见、文义俱佳，所以我们在此不加删削，一併收录。
孔老夫子为何不收女弟子，这是一个很微妙的大问题。大家要知道释迦世尊原本也是不收女弟子的。所以我们夫子并不是歧视女性，我们若搞明白了其中的真实原因，自然会对夫子先知先觉的大智慧而佩服得五体投地！周安士先生在《欲海回狂集》中收录了净宗十一祖省庵大师的《不净观颂》和《四念处颂》，提醒我们要早让子弟修习「不净」等观法。近代民间教育家王凤仪先生创办女校，为女子讲授女德时曾自信地说，孔子开天，而他自己则要辟地。先生由诚而明，所讲的化性学说确实令人由衷地折服！因为爱先生，所以不敢谄媚先生。末学在此合掌，斗胆一言：静观当今社会现状，教育体制只要不加改变，无论夫子开天还是先生辟地，恐怕结果都只会是不可逆转地天塌地陷！——故此我们将《不净观颂》和《四念处颂》列入童蒙教材，作为必修功课。或许仰仗世尊慈力，还可以扶大厦之将倾，挽狂澜之即倒！
《养正遗规》中说：「凡人有记性有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性少悟性。十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性少记性。故凡当读之书，皆当自十五前使之熟读。不但四书五经，即如天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆当熟读。」所以我们在此将《中药药性歌诀》附加于后，作为蒙童的选修教材。——特别要提醒大家的是：教育蒙童只可以读诵经典，会背诵之后再认真熟读三百遍，尽此一生都不会忘记。至于经典的意思，是在他们把该读诵的经典全部背诵下来之后，再专门研习的。因为这才是合理利用了孩子的记性和悟性（也就是我们现在所说的记忆力和理解力），这才是真正道法自然的传统教育。假如一边读诵就一边给他讲解，那就像希陶山人所说的：「种粮食没等它成熟就急着收割，比稗草又能好多少呢？」而且药王孙真人在《千金方》中也讲到过：「梅开过早，不睹岁寒。」言藏至理，为人父兄师长者当慎思之！谨戒之！
古德曾有感叹：「校书如扫尘，随扫则随有。」末学一路走来，深感此言不差！其中不周之处，末学再次合掌当胸：恳祈诸位大德高贤多多海涵！末学惭愧，也自知障深慧浅、德薄才疏，本没有资格包揽这项重大非常的工程，然而时节因缘特殊，我们自己若不亲手去做又能靠谁来做呢？于是不顾自身浅陋，小心翼翼地整理出儒释道三家这十余部入门经典。所幸我下笔修订之处必然有所依凭，不是靠主观妄断，所以您大可放下心来！——蒙童若能依此次第踏实修学，有心向儒者则成圣可期；有心向道者则成仙可冀；有心向佛者则成佛可希矣。
图书试读
用户评价
读完《圣学根之根》第四册，我脑海里浮现的不是书本上的文字，而是一幅幅鲜活的画面。这本书啊，它就像一位慈祥的长者，用温和的语调，引领着我们这些现代人，慢慢地、慢慢地走进古人的思想世界。它不是那种高高在上的说教，而是像一位老朋友，娓娓道来那些看似遥远，实则与我们息息相关的道理。我尤其喜欢书里对于“学”的诠释，它不是为了应付考试，不是为了获得名利，而是为了修身养性，为了更好地认识自己，认识这个世界。以前总觉得读书是为了“有用”，现在才明白，读书本身就是一种乐趣，一种提升。书中的案例，虽然年代久远，但其中的人性却是一样的。那些古人面对的困境，我们今天依然会遇到，他们处理问题的方式，也给我们提供了很多启发。读这本书，就像进行了一次心灵的洗涤，让我更加平静，更加从容。它让我重新思考了人生的意义，也让我更加珍惜眼前的生活。这本书，值得反复阅读，每次阅读都会有新的感悟。
评分这本书，与其说是一本“书”，不如说是一面“镜子”。它映照出我们内心的真实想法，让我们看到自己的优点和缺点。我读完之后，感觉自己好像经历了一次深刻的自我反省。书里讲到“慎独”，这让我印象深刻。在现代社会，我们总是活在别人的目光中，很少有时间去审视自己的内心。我们总是戴着面具，隐藏自己的真实情感，害怕被别人评判。但这本书告诉我，最重要的是要诚实地面对自己，要勇敢地承认自己的错误，要不断地完善自己。书中的很多观点，都与我以前的认知不同，这让我感到有些挑战。但正是这种挑战，让我不断地思考，不断地成长。这本书，不是那种让你读了就觉得“舒服”的书，它会让你感到不安，会让你感到痛苦，但它也会让你感到希望，会让你感到力量。它会让你重新认识自己，重新认识这个世界。
评分我原本对这类古典书籍抱持着一种敬而远之的态度，总觉得那些文字晦涩难懂，与现代生活脱节。但这次尝试阅读《圣学根之根》第四册，却彻底颠覆了我的印象。这本书的魅力，在于它并非单纯地堆砌古文典籍，而是将那些深奥的哲学思想，融入到一个个生动的故事和案例中。作者的笔触细腻而富有感染力，仿佛一位智者在耳边低语，引导你一步步地探索人生的真谛。我尤其欣赏书中所展现的“中庸”之道，它并非指平庸，而是指在各种极端之间找到平衡点，追求和谐与稳定。在当今这个快节奏、高压力的社会，我们常常被各种欲望和焦虑所裹挟，迷失了方向。这本书提醒我们，要学会放慢脚步，要学会倾听内心的声音，要找到属于自己的平衡点。它就像一剂良药，能够缓解我们内心的焦虑，让我们更加平静、更加从容地面对生活。
评分说实话，一开始看到这本书的名字，我还真有点摸不着头脑，什么“圣学根之根”、“幼学琼林”，听起来就好像是古代文人雅士才会读的东西。但抱着试试看的心态翻开书页，却没想到一下子就被吸引住了。这本书的语言，虽然古朴，但并不晦涩难懂，作者用生动的例子，将那些抽象的道理，讲得通俗易懂。我特别喜欢书里对于“礼”的强调，它不是那种僵化的规矩，而是一种人与人之间相互尊重、相互理解的体现。在现代社会，人与人之间的关系越来越疏远，很多时候，我们都忘了如何去尊重别人，如何去表达自己的情感。这本书提醒我，要时刻保持一颗谦逊的心，要学会与人交往，要懂得感恩。而且，这本书不仅仅是讲道理，它还包含了大量的历史故事和人物传记，让我对古代文化有了更深入的了解。读完这本书，感觉自己好像穿越了时空，与那些古人进行了一次对话。
评分这本书读起来，感觉就像在听一位老学究讲故事，虽然语言古朴，但却充满了智慧和哲理。它不像现在很多畅销书那样，追求情节的跌宕起伏，而是注重对人性的深刻剖析。书里讲到“孝”，这让我联想到自己的父母。以前总觉得父母的爱是理所当然的，很少去表达自己的感激之情。但读完这本书，我才明白，孝不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的陪伴和关怀。要多花时间陪伴父母，要多关心他们的身体和心理健康，要让他们感受到我们的爱。这本书也让我对“仁”有了更深刻的理解。仁不是一种空洞的道德说教，而是一种具体的行动，一种对所有生命的尊重和关爱。要学会换位思考，要学会理解别人，要学会帮助别人。这本书，不仅仅是一本教人做人的书，更是一本教人如何生活、如何与人相处的书。它让我受益匪浅，也让我对人生有了更深刻的思考。
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