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出版日期齣版日期：2019/03/27

語言語言：繁體中文

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發表於2024-04-24

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圖書描述

　　領悟先賢精神，修養自我心靈
　　《四書》是《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》的閤稱。《論語》、《孟子》原自有書，《大學》、《中庸》原來是《禮記》中的兩篇，沒有獨立成編。南宋著名理學傢硃熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》匯集在一起，作為一套經書刊刻問世，並為其作章句集注。由於「四書」分彆齣自早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。自元代開始，《四書章句集注》成為各級學校的必讀書，成為士子求取功名利祿的階梯，影響達七百年之久。

本書特色

　　頤養性情、待人處世、充實內涵的智慧經典
　　儒傢傳道、授業的基本教材
　　古聖先賢思想精髓，中華文化的精神財富
　　自古以來，上至帝王將相、下至黎民百姓皆以「四書」作為修身、齊傢、治國、立德根本依據。
　　四書不僅是儒傢先賢的思想與智慧，還蘊含瞭儒傢思想的核心，對中國思想有極深遠的影響，
　　至今讀來，仍有相當深刻的教育意義和啓迪價值，是源遠流長的文化精華。

　　◎內容豐富，體例科學◎
　　幫助讀者能更直接理解和領會古代先賢的思想與精神，本書擷取「四書」精華內容，加入注解與譯文，幫助讀者排除難以理解的生澀字詞，使幾韆年前的經典淺顯易解。

　　◎圖文全解，精美易讀◎
　　穿插兩百餘幅精美圖片再現瞭當時曆史背景、社會生活，以及人物的情感、精神風貌，詮釋聖賢的思想和言論。圖文配閤，與經典古籍相得益彰，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。

　　◎經典讀本，理想藏書◎
　　全新解讀、簡明體例，結閤傳統與現代的觀點，以充滿智慧的文字和多種視覺要素結閤，提升本書的欣賞價值和藝術價值，為讀者打造輕鬆閱讀的氛圍。

著者信息

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圖書目錄

前言
儒傢的經典－四書五經
四聖與四書
如何讀「四書」
「四書」的地位與影響
第一捲大學
大學
第二捲中庸
中庸
第三捲論語
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
孔子思想的道德觀
孔子和他的弟子
孔子被聖人化的過程
第四捲孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第七章
梁惠王章句下
第一章
第二章
公孫醜章句上
第二章
第六章
公孫醜章句下
第一章
第二章
第三章
滕文公章句上
第三章
第四章
離婁章句上
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十七章
第二十六章
離婁章句下
第三章
第三十三章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第十章
告子章句下
第一章
第二章
第十五章
盡心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第十七章
盡心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第二十章
第二十一章
第二十四章
孟子的理想人格淺析
孟子散文的藝術特色
孟子散文的藝術特色

圖書序言

梁惠王章句上

本篇主要記載孟子與梁惠王、梁襄王和齊宣王的談話，集中展現孟子的仁政思想。針對戰國時代戰亂頻繁、人民生活動盪不安的現狀，孟子明確提齣瞭自己的政治主張，即用仁義來對抗暴力。孟子極力主張仁義，反覆論述瞭道德力量的強大，認為實行仁義之政，必定能得到本國乃至各國人民的擁護，這樣也就必然會無敵於天下。基於此，他反對諸侯間為謀取私利而進行的戰爭，對統治者率獸食人的暴虐政治給予瞭直言不諱的抨擊。強調瞭人民的重要性，指齣隻要統治者不嗜殺人，就能爭取到民心，並進而統一天下。他還提齣瞭一套具體的仁政方略，即讓人民擁有五畝之宅和百畝之田的「恆産」，保障人民的基本生活，在此基礎上對人民進行禮義道德教育，提高人民的嚮善之心，透過這樣的措施來感化天下的百姓，進而達到統一天下的目的。這是孟子的政治藍圖，具有濃鬱的人道主義色彩，雖然難以被當時力求富國強兵的諸侯所接受，但對後世儒傢政治思想的影響是非常深遠的。

◎第一章◎

【原文】

孟子①見梁惠王②。王曰：「叟③，不遠韆裏而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義④而已矣。

「王曰，何以利吾國，大夫⑤曰，何以利吾傢，士庶人⑥曰，何以利吾身，上下⑦交⑧徵⑨利，而國危矣。

「萬乘⑩之國，弒⑪其君者，必韆乘之傢⑫；韆乘之國，弒其君者，必百乘之傢。萬取韆焉，韆取百焉，不為不多矣。苟為⑬後義而先利，不奪不饜⑭。

「未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」

【注解】

01.子：對人的一種尊稱，和現在稱「先生」差不多。

02.梁惠王：即魏惠王，名罃（音同「應」），西元前370年即位，前334年死。魏與韓、趙三傢春鞦時本是晉國的大夫，後來逐漸吞滅晉國其他世族，三分晉國，到前403年，東周威烈王正式承認他們為諸侯，史書多是把這一年作為戰國時代的開始。魏惠王因避秦兵威脅，從安邑（今山西安邑）遷都大梁（今河南開封），所以魏國又稱梁國。王本是天子的稱號，但隨著周室衰微，戰國時，魏、齊、秦、韓、趙、燕、楚也都稱王。

03.叟：年老的男人，此處是對長老的尊稱。

04.仁義：仁，愛，重在思想；義，宜（指應做的事），重在行為。