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班雅明與他的時代1:流浪

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作者 費德雷.帕雅剋
出版者 齣版社:聯經齣版公司 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 梁傢瑜
出版日期 齣版日期:2019/04/02
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-17

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圖書描述

2014年梅迪西散文奬、2015瑞士文學奬得主,透過精緻、深刻、動人的圖像與文字,記錄下班雅明的生平、安德烈‧布勒東、伊茲拉‧龐德、薩繆爾‧貝剋特等人在那個動盪不安的時代! 德國思想傢、哲學傢華特‧班雅明,曾被譽為歐洲真正的知識分子、二十世紀最後的精神貴族與最偉大的文學心靈。 1933年,希特勒掌權後,班雅明離開德國柏林,四處流浪,足跡遍及瞭西班牙伊維薩島、丹麥、義大利、法國。1940年,德軍攻陷巴黎,在納粹追捕下,他逃亡至法、西邊界,最終服毒自殺。 法國知名圖像散文作傢帕雅剋,以風格獨具的繪畫和詩意的文字,在三冊《班雅明與他的時代:流浪‧孤寂‧逃亡》中描述瞭班雅明八年間的流浪、逃亡生涯。 其中並穿插描述瞭幾位同時代活躍於巴黎的重要文人、思想傢,如:法國作傢及詩人、超現實主義的創始人安德烈‧布勒東;美國著名詩人、文學傢,意象主義詩歌代錶人物伊茲拉‧龐德;僑居法國的愛爾蘭劇作傢,薩繆爾‧貝剋特等人。 第一部 流浪 1940年九月二十六日,華特‧班雅明在靠近法國與西班牙邊界的波爾特沃,自殺身亡。四十年後,1980年八月二日,一顆炸彈在義大利波隆那火車站爆炸,造成八十五人死亡,兩百多人受傷。經過十五年的調查,終於查齣瞭爆炸案的主謀:一群新法西斯恐怖集團。 1924年,華特‧班雅明親眼目睹墨索裏尼的首次遊行,當時他對歐洲的變化便有瞭不祥的預感。1933年,他離開瞭齣生地柏林,開始在歐洲流浪,從西班牙到法國、義大利和丹麥。在巴黎,他讀到瞭賽利納最激烈的反猶小冊子:《大屠殺瑣記》,雖然在當時被認為是笑話,但班雅明很清楚,反猶太主義正在知識份子間蔓延,包括左派。 班雅明反思小說的未來、曆史、大眾文化的興趣,以及他不得不踏上的長長旅程。最重要的是,他以一種最意想不到的迂迴方式,對抗他的傢庭,猶太教和馬剋思主義。 好評推薦 蔡士瑋(法國裏昂第三大學哲學博士,國立中山大學哲學研究所兼任助理教授):……這本書不隻是關於班雅明,而是關於時代、關於存在,關於生命的憂鬱以及政治,甚至關於迴返。 《科剋斯評論》:呈現齣敘事之本質與力量的復雜肖像。

著者信息

作、繪者簡介

費德雷‧帕雅剋(Frédéric Pajak)


  1955年生,瑞士、法國作傢、畫傢、齣版商,擔任多本藝文諷刺雜誌總編。1987年齣版第一本小說《懺悔的囚犯》,1999年~2004年陸續齣版瞭《廣袤的孤寂》、《愛情悲歌》、《幽默與哀愁》,也齣版一些詩集以及哲學相關的圖畫散文集,如《尼采與父親》以及作者的二十一幅素描。2012年至2018年陸續齣版《不確定宣言係列》(Manifeste Incertain)七部(一至三部為中文版《班雅明與他的時代1-3》)。其中第三部《班雅明與他的時代 3:逃亡》獲得2014年梅迪西散文奬與2015瑞士文學奬。

導讀者簡介

蔡士瑋


  法國裏昂第三大學哲學博士,現任國立中山大學哲學研究所兼任助理教授及多所高中哲學教師,研究領域為政治與文化哲學中身分認同及語言問題。博士後研究則是關於德希達猶太身分認同和彌賽亞政治神學問題。迴國之後同時兼任屏東南州「水林藝術空間」策畫及策展人,並著手颱灣美術史和藝術美學的相關研究。

譯者簡介

梁傢瑜


  英國艾賽剋斯大學文學暨電影碩士,法國高等電影研究院助理導演文憑,譯者,專欄作傢,熱愛音樂。

  譯有:《法國高中生哲學讀本2:人能自主選擇而負擔道德責任嗎?──思考道德的哲學之路》、《法國高中生哲學讀本3:我能夠認識並主宰自己嗎?──建構自我的哲學之路》、《東村女巫》、《論特權》、《社會心理學》

 
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圖書目錄

圖書序言

「隻有天空」
 
漢堡,1932年4月7日──「卡塔尼亞」號貨輪已經上載完所有的貨櫃,現在輪到乘客登船瞭。華特‧班雅明上瞭船,沒帶多少行李,或許就一隻不重的「硬化縴維」行李箱,塞在他的臥鋪底下,在三等艙的廂房裏。
 
他是個中等身材、略胖的男人,穿著平凡的暗色服裝,圓圓的臉,平頭,兩鬢花白,黑色的小鬍子似乎意圖掩飾他「伊比鳩魯式感性」的豐厚雙唇。他雙眼在他圓形眼鏡的厚鏡片後頭更顯狹小。
 
這段前往巴賽隆納的航程將延續十二天,開頭會有四天的暴風雨。在那之後,船將航嚮伊比薩島,在瓦倫西亞城沿岸。
 
七年前,1925年,在漢堡市的港邊,他也搭乘過同一艘卡塔尼亞號的三等艙。身為一個有藏書癖的人,他決定要少買些書,好將省下的錢用在旅行上。
 
途經荷蘭、法國、葡萄牙的海岸,他在直布羅陀海峽瞥見瞭非洲,感動萬分。貨輪緊接著投身於地中海,在藍天底下一片蔚藍。
 
在中途停靠時,他造訪瞭哥多華與賽維亞,時間至少夠他「狼吞虎嚥西班牙南部的建築、風景與風俗」。他寄瞭明信片給朋友們。明信片:一種無法擺脫的癖好。
 
在巴塞隆納,他很快便聽任自己踏上「不斷齣錯的路綫」,在街巷區道中穿行,直到鬍同邊與咖啡店。
 
巴塞隆納:「港邊的荒涼城市,在狹小的空間裏,高興地模仿著巴黎的大街。」
 
卡塔尼亞號還停靠在熱那亞、利佛諾、比薩和拿坡裏,終於。在那兒,班雅明的收獲是卡布裏島。這裏的生活所需並不昂貴。終極的無憂無慮時刻。在正午毫無陰影的陽光底下,他在一封信的結尾寫道:「字是各種侮辱中最大的。」
 
字?但說的是哪個字?又是那些侮辱?
 
班雅明崇拜文字,到瞭任由文字陷溺於過度的轉變、陷溺於燦爛的黑暗中,「因為,確切地說,一旦文字與您錯過,悖論便齣現瞭」。
 
此刻,1932年4月7日,在漢堡市的港口,拖著腳在通往船艙的舷梯上,班雅明已年屆四十瞭。他是個作傢。作傢?又或者是思想傢、讀者、譯者?⋯⋯他至少有個名聲是沒人能懂的作傢。哲學傢?
 
班雅明在寫履曆的時候,是怎麼描述自己的特徵的?──他寫瞭六份履曆,每一份都給齣一個全然不同的人生。
 
他宣稱自己喜歡哲學,喜歡德語文學史,喜歡藝術史,但也喜歡墨西哥研究。

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