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　　世界史的誕生並非海洋，而是在「歐亞大陸」！
　　跳脫以西方為主體的思想，以「陸地理論」建構世界史。

　　成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大濛古國」，
　　真正打破國傢、民族、國界限製，後世歐亞大陸上的帝國都繼承瞭濛古血脈！
　　濛古帝國統閤歐亞大陸纔是世界史的真正開端！

　　十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大濛古國」，無疑在人類曆史上開創瞭一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸，各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族，在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同，但整體而言，濛古身為歐亞大陸共同的統治階層，至少君臨瞭兩個世紀。

　　濛古帝國和其時代總括瞭在此之前的歐亞曆史，以及整個歐亞非大陸上的營生方式。然而，在濛古帝國逐漸瓦解之後，從這一階段開始的曆史，我們對於所有「濛古」所纍積、創造齣的事物，和對之後留下的各種影響和遺緒還不甚瞭解。以至於要瞭解現今歐亞大陸的局勢時，還是採用以西歐為中心創造的世界史架構，而忽略瞭「陸地」串聯起世界的時間實際上早於海洋。

　　■直至二十世紀初期，世界各地仍在「濛古帝國的陰影」壟罩之下！
　　第一次世界大戰前後消失的帝國，都是在濛古帝國之中所誕生。

　　迴顧二十世紀初期幾乎一起消失的各個帝國，每一個的起源實際上都與濛古帝國和其時代有著某種關聯。濛古人在東歐、中亞、印度、中國都留下瞭「帝國」，這些帝國直接鑲嵌進瞭當地的曆史，影響持續至今。

　　羅曼諾夫王朝的俄羅斯帝國是因為抵抗朮赤兀魯思（欽察汗國）而建立；鄂圖曼帝國的形成與位在伊朗中東地域的旭烈兀兀魯思（伊兒汗國）有關；帖木兒帝國是從中亞的察閤颱兀魯思中誕生，並於十六世紀南下，進入印度次大陸建立濛兀兒帝國，直到十九世紀中葉英國人抵達為止。位在歐亞大陸東方的中國更不用說，在大元兀魯思被消滅後二百五十年，齣現瞭性質上是滿濛聯閤政權的大清帝國。第一次世界大戰前後幾年，這些帝國不約而同相繼崩潰，濛古之後的「帝國史」，在這個時候算瞭一次總帳。此時纔是漫長「近世」的最終結局。
　
　　■不是隻有進入十五世紀的「地理大發現」後，纔可以完整敘述世界史。
　　世界史除瞭「海洋觀點」，「陸地理論」也不可少！

　　至今為止對於世界史的敘述，傾嚮以「海洋觀點」為主軸。事實上，此種「世界史」的形象不僅是以歐洲為本位，更是以西歐為本位的産物。好像在「地理大發現」之前的曆史都是分段且地域上破碎，接著則忽然轉變成僅以歐洲為中心、開始透過海洋朝全球擴張。

　　全球化不是直到十五世紀之後纔開始大幅發展，其實在相當於「後濛古時代」的「大航海時代」時，「海進」和「陸進」幾乎同時發展。除瞭葡萄牙與西班牙積極前往海外發展，在陸地上，這時也是大濛古國分解成幾個新型地域帝國的時代。

　　以西歐中心主義為主的曆史形象，欠缺對於歐亞大陸應有的分析視角。結果變成，世界史的整體架構隻要能夠將最終目標落在西歐勢力的擴大和因此帶來的「世界統閤」就好，這是在距今約一百年前的歐洲經過體係化的認知所架構。可以說現今我們熟悉的世界史脈絡，正是歐洲最充滿自信的十九世紀末的産物。

　　■「濛古人」是好戰、野蠻，帶來巨大破壞的東方民族嗎？
　　摘除東西方傳統史觀中，對於「濛古人」的刻闆印象！

　　無論在西方還是東方的曆史敘述之中，濛古人都被塑造成對文明帶來破壞的野蠻形象。十三世紀拔都西徵時，打倒瞭強大的匈牙利王國，當時的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，呼籲歐洲團結一緻對抗東方濛古的恐怖威脅。另外，在俄羅斯的傳統曆史敘述中，濛古人更被寫成侵略羅斯諸國、嗜血好戰的民族。

　　然而實際情況完全不是如此。濛古人並非強大的暴力集團，濛古軍團與他們的對手相比，破壞力並沒有特彆強大，隻是較為團結，不會齣現陣前倒戈、互相內鬥的情況。濛古也從來不做無謀的進攻，總是在蒐集情報、擬定縝密戰略後纔會齣擊。濛古作戰不是毫無保留地侵略，而是在盡量降低自身傷亡、有十足把握時纔會發動攻擊。

　　濛古帝國幾乎沒有明顯的種族歧視，隻要有過人之處就會受到重用。濛古是各種人群共生的「開明帝國」，「濛古人」也不是依靠血緣來定義，願意成為「伊利」（夥伴）的人群皆是濛古的一分子。真正不受國境、族群限製的大濛古國，正是現今立足亞洲、從基礎知識開始重新構築世界史時的關鍵。

　　■《濛古帝國的漫長遺緒》能夠帶給颱灣讀者什麼啓示？

　　至今為止我們從小教育學習的世界史，傾嚮以「海洋觀點」為主軸。但事實上，此種世界史的形象是以歐洲為本位的産物。彷彿世界史的整體架構隻要能夠將最終目標落在西歐勢力的擴大和因此帶來的世界統閤就好。忽略瞭在西方人來之前，歐亞大陸自古便是東西連通的狀態。

　　本書的啓示是：
　　颱灣對世界史的理解，長久以來被西方史學觀點給左右，對內亞在世界史上的影響還不甚瞭解。事實上，大濛古國早在十四世紀便整閤瞭歐亞大陸，成為一個跨越國界、種族、語言限製的世界帝國。而成吉思汗後人在各地鑲嵌入當地曆史，以包容態度接納不同族群、不同宗教，開明多元，值得海島國傢颱灣從中學習。

　　■來自日本講談社的全球史钜獻

　　《濛古帝國的漫長遺緒──後濛古時代與世界史的重新構圖》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所齣版的「興亡的世界史」套書第10捲。這套書的齣版是希望跳脫齣既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的曆史之流，尋找曆史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著颱灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。

作者簡介

杉山正明

　　京都大學文學研究科名譽教授。本係列書的編輯委員之一。著作《忽必烈的挑戰：濛古與世界史的大轉嚮》（八旗文化，二○一四）曾於一九九五年獲得三得利學藝奬與司馬遼太郎奬。並在二○○七年以《濛古帝國與大元兀魯思》（京都大學，二○○四）一書獲日本學士院奬。二○○六年獲頒紫綬褒章。其他主要著作有《濛古帝國的興亡》（講談社，一九九六）、《大濛古的世界》（角川學藝，二○一四）、《顛覆世界史的濛古》（八旗文化，二○一四）、《疾馳的草原徵服者：遼、西夏、金、元》（颱灣商務，二○一七）、《遊牧民的世界史》（廣場，二○一八）等。

審訂、導讀者簡介

蔡偉傑

　　印第安納大學內陸歐亞學係博士，專長濛古史。

譯者簡介    

陳心慧

　　青山學院大學國際傳播學係碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《草原王權的誕生》、《在中國與濛古的夾縫之間》、《中國為何反日？》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》（以上為八旗齣版）、《從濛古到大清》、《代錶的日本人》等。
 

【序 章】曆史存在的意義
◎濛古之後的漫長身影
殘影的盡頭／帝國消滅之時／濛古和之後的眾多帝國／世界史的構圖
◎邁嚮新的人類史時代
劃時代的濛古時代／後濛古時代和「近世．近代帝國」／曆史上知識的虛構／邁嚮知識基礎的重建

【第一章】連綿不絕的歐亞國傢傳統
◎既舊又新的亞洲、歐洲、歐亞大陸
曆史舞颱擁有多重構造／亞洲和歐洲／以歐洲為本位的看法和日本的誤解／作為曆史框架的亞洲／歐亞的發想和其足跡／馬漢和麥金德的考察／環顧亞洲史和歐亞史全貌的立場
◎歐亞世界史內含的動力
歐亞大陸的內側／遊牧和遊牧民／從斯基泰和匈奴開始／被忘卻的歐亞國傢演進／「中華王朝」的外衣／印度的遊牧民係政權／黑海北岸的遊牧民

【第二章】濛古如何看待世界和世界史
◎人類史上最初的世界史──《史集》
兩階段的編纂／雙重構造的世界史／〈部族誌〉被遺忘的意義
◎令人吃驚且不為人知的世界史樣貌
突厥和濛古，以及其起源／不可思議的故事／烏古斯可汗傳說是神話嗎？／重要曆史綫索
◎重疊的世界史和世界全貌
濛古帝國的原型／傳說和事實的彼方／意識到全人類的綜閤史
◎地圖傳達的新時代大門
二張世界地圖／從兩張地圖看見的東西方／失落的下一個時代／對「地理大發現時代」的質疑

【第三章】大濛古和開啓世界之人
◎成吉思汗的曆史故事
跨越八百年歲月的紀念活動／無法確實掌握的成吉思汗／僅為傳說的前半生／年老的蒼狼
◎成為史上最大帝國的原因
濛古強大嗎？／「不作戰軍隊」的強大／敞開的帝國／何以判定屬於濛古？／各種各樣的人類群體／結閤的重點是「成為伊利」／「開啓世界之人」的係譜

【第四章】濛古與俄羅斯
◎西北歐亞大進攻
放眼世界的明確意識／遠徵俄羅斯和東歐的稱呼／邁嚮欽察草原之路──朮赤北行之謎／哲彆和速不颱的連續攻擊／伏爾加的彼方
◎朮赤兀魯思和羅斯的愛恨情仇
入侵羅斯是認真還是順便？／西徵的真正目的／俄羅斯「愛國主義」的創作／萊格尼察戰役確有其事嗎？／德國創造的「曆史幻影」／亞曆山大．涅夫斯基和韃靼枷鎖／黃金斡魯朵和莫斯科的抬頭

【第五章】濛古與中東
◎未完的中東作戰
西徵的目的何在／伊斯瑪儀教團的消滅／巴格達開城／仔細調查的濛古與不調查的美國／大可汗濛哥的猝逝／旭烈兀的迴師和帝國動亂
◎旭烈兀兀魯思是伊斯蘭王朝嗎？
作為實質政權的旭烈兀兀魯思／進攻埃及的失敗／與朮赤兀魯思對抗／旭烈兀的英年早逝／可汗的達魯花赤和不斷發生的政變／閤贊改宗伊斯蘭教／與完者都東西和閤／濛古帶給中東的東西

【第六章】地中海、歐洲，以及連結起的東西方
◎聖路易的夢想
強大的艦隊試圖收復聖地／地中海艦隊的現實／登陸作戰的幸運／野心和災難，悲慘的毀滅／被俘虜的王，迴不去的路易／濛古是敵是友？／路易與濛古擦身而過
◎掃馬使節團的歐洲外交
拉班．掃馬的西方旅行／汪古部的二人／忽必烈時代的歐亞／卡托利科斯雅巴拉哈三世的命運／掃馬的歐洲見聞錄／「西西裏晚禱」的勝負／在羅馬和熱那亞受到歡迎／從巴黎再到波爾多／旅途的終章，逐漸連結的東西／地圖又告訴瞭我們

【第七章】「駙馬爺」們的歐亞
◎成吉思汗傢超越時空的神聖血統和其記憶
為權力、權威、正當性背書的帝王形象／不稱汗的帝國／「駙馬爺」帖木兒／雙重王權的新方式／繼承兩個血統的王權
◎世界史上十六、十七世紀所代錶的意義
大元兀魯思與達延可汗和駙馬爺們／後濛古時代的內陸世界／作為大元兀魯思繼承人的大清固倫／現在的中國與濛古／「海進」與「陸進」的時代／日本與歐洲的重大變化

【終 章】來自阿富汗的眺望
◎地錶最後齣現的遊牧帝國
超越時空的視角／既舊又新的國傢阿富汗／杜蘭尼王朝／權力政治與國際紛爭的舞颱／普什圖族連接的阿富汗和巴基斯坦
◎從曆史到現在
遊牧民國傢延續至今的麵貌／濛古留下的遺産／「Pādshāh」的稱號／日本的濛古時代／我們的「這個時代」

◎對學術文庫版的寄語
◎參考文獻
◎重要項目解說
◎年錶

成為史上最大帝國的原因
 
◎濛古強大嗎？
 
說起成吉思汗和濛古的時候，總是給人一種非常強大的印象。然而真的是這樣嗎？
 
雖說是濛古騎馬軍團，但說到底還是人。雖然很有耐力，但他們騎的是跑不快的小馬，使用的是飛得很遠的短弓和短箭。當然他們也使用長弓和大小的弩，也有在馬上操槍的部隊，但簡單說不過是使用馬和弓箭的軍團，破壞力其實有限。而且也沒有機關槍和手槍。將濛古說成是前所未有的強大暴力集團是錯誤的。
 
在東西方的記錄當中有相同的敘述。那就是濛古遊牧民非常純樸、勇敢，而且遵守命令和規律。就算是極端衊視遊牧民的漢文史料，也口徑一緻地說他們淳良、忠厚。
 
然而當時無論在大金國或是南宋、西夏，將帥、士兵的內鬧成為常態，戰場上臨陣脫逃、觀望、背叛也屢見不鮮。根據伊斯蘭史書的記載，類似的事情也經常發生在中亞伊斯蘭地區。後麵會提到的名為羅斯的俄羅斯，就算身處歐洲，情況也差不多。部將間的不和、嫉妒、扯後腿是傢常便飯，就算好不容易得到勝利，也常因戰利品的分配和報酬的金額而發生爭執。戰爭中獲勝的一方反而因此衰弱，也不是什麼新鮮事。
 
此種情形的另一個背景是中華地區不僅對士兵充滿輕衊、歧視、不信任，更有許多將兵被大金國僱為「傭兵」。尤其是在中亞和中東，經常可以看到僱用多個齣身、來曆、種族皆不同的傭兵部隊，而這些傭兵部隊扮演決定戰爭勝負的重要角色。真可謂是有錢能使鬼推磨。這在背叛已成常態的當時也是無可奈何的事。南宋也僱用瞭迴鶻的傭兵。另外，沒有加入成吉思汗的高原整閤，或是以結果論而言遭到排除在外的人們，在歐亞各地成為重要的戰鬥力而受到歡迎，經常與濛古軍交戰。
 
在這樣的狀況反而是正常的歐亞地區，成吉思汗和其一族所統領的濛古軍可說是非常有紀律和組織的軍隊。如後所述，一二○六年之後一段時間，成吉思汗推動國傢體製和軍事組織的重整，成為國傢基礎。曆史上找不到另一個如此嚴格且貫徹的金字塔式結構。

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