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　　世界史的诞生并非海洋，而是在「欧亚大陆」！
　　跳脱以西方为主体的思想，以「陆地理论」建构世界史。

　　成吉思汗创始、颠覆常识的史上空前的帝国──「大蒙古国」，
　　真正打破国家、民族、国界限制，后世欧亚大陆上的帝国都继承了蒙古血脉！
　　蒙古帝国统合欧亚大陆才是世界史的真正开端！

　　十三、十四世纪，佔有欧亚大陆大部分区域的超广域世界帝国──「大蒙古国」，无疑在人类历史上开创了一个新的时代。这个帝国东起日本海，西至多瑙河口、安那托利亚高原、东地中海沿岸，各个以成吉思汗为始祖的不同帝室和王族，在各地逐渐形成各种形式的政权。虽然存在的时间长短不同，但整体而言，蒙古身为欧亚大陆共同的统治阶层，至少君临了两个世纪。

　　蒙古帝国和其时代总括了在此之前的欧亚历史，以及整个欧亚非大陆上的营生方式。然而，在蒙古帝国逐渐瓦解之后，从这一阶段开始的历史，我们对于所有「蒙古」所累积、创造出的事物，和对之后留下的各种影响和遗绪还不甚了解。以至于要了解现今欧亚大陆的局势时，还是採用以西欧为中心创造的世界史架构，而忽略了「陆地」串联起世界的时间实际上早于海洋。

　　■直至二十世纪初期，世界各地仍在「蒙古帝国的阴影」垄罩之下！
　　第一次世界大战前后消失的帝国，都是在蒙古帝国之中所诞生。

　　回顾二十世纪初期几乎一起消失的各个帝国，每一个的起源实际上都与蒙古帝国和其时代有着某种关联。蒙古人在东欧、中亚、印度、中国都留下了「帝国」，这些帝国直接镶嵌进了当地的历史，影响持续至今。

　　罗曼诺夫王朝的俄罗斯帝国是因为抵抗朮赤兀鲁思（钦察汗国）而建立；鄂图曼帝国的形成与位在伊朗中东地域的旭烈兀兀鲁思（伊儿汗国）有关；帖木儿帝国是从中亚的察合台兀鲁思中诞生，并于十六世纪南下，进入印度次大陆建立蒙兀儿帝国，直到十九世纪中叶英国人抵达为止。位在欧亚大陆东方的中国更不用说，在大元兀鲁思被消灭后二百五十年，出现了性质上是满蒙联合政权的大清帝国。第一次世界大战前后几年，这些帝国不约而同相继崩溃，蒙古之后的「帝国史」，在这个时候算了一次总帐。此时才是漫长「近世」的最终结局。
　
　　■不是只有进入十五世纪的「地理大发现」后，才可以完整叙述世界史。
　　世界史除了「海洋观点」，「陆地理论」也不可少！

　　至今为止对于世界史的叙述，倾向以「海洋观点」为主轴。事实上，此种「世界史」的形象不仅是以欧洲为本位，更是以西欧为本位的产物。好像在「地理大发现」之前的历史都是分段且地域上破碎，接着则忽然转变成仅以欧洲为中心、开始透过海洋朝全球扩张。

　　全球化不是直到十五世纪之后才开始大幅发展，其实在相当于「后蒙古时代」的「大航海时代」时，「海进」和「陆进」几乎同时发展。除了葡萄牙与西班牙积极前往海外发展，在陆地上，这时也是大蒙古国分解成几个新型地域帝国的时代。

　　以西欧中心主义为主的历史形象，欠缺对于欧亚大陆应有的分析视角。结果变成，世界史的整体架构只要能够将最终目标落在西欧势力的扩大和因此带来的「世界统合」就好，这是在距今约一百年前的欧洲经过体系化的认知所架构。可以说现今我们熟悉的世界史脉络，正是欧洲最充满自信的十九世纪末的产物。

　　■「蒙古人」是好战、野蛮，带来巨大破坏的东方民族吗？
　　摘除东西方传统史观中，对于「蒙古人」的刻板印象！

　　无论在西方还是东方的历史叙述之中，蒙古人都被塑造成对文明带来破坏的野蛮形象。十三世纪拔都西征时，打倒了强大的匈牙利王国，当时的神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世，唿吁欧洲团结一致对抗东方蒙古的恐怖威胁。另外，在俄罗斯的传统历史叙述中，蒙古人更被写成侵略罗斯诸国、嗜血好战的民族。

　　然而实际情况完全不是如此。蒙古人并非强大的暴力集团，蒙古军团与他们的对手相比，破坏力并没有特别强大，只是较为团结，不会出现阵前倒戈、互相内斗的情况。蒙古也从来不做无谋的进攻，总是在蒐集情报、拟定缜密战略后才会出击。蒙古作战不是毫无保留地侵略，而是在尽量降低自身伤亡、有十足把握时才会发动攻击。

　　蒙古帝国几乎没有明显的种族歧视，只要有过人之处就会受到重用。蒙古是各种人群共生的「开明帝国」，「蒙古人」也不是依靠血缘来定义，愿意成为「伊利」（伙伴）的人群皆是蒙古的一分子。真正不受国境、族群限制的大蒙古国，正是现今立足亚洲、从基础知识开始重新构筑世界史时的关键。

　　■《蒙古帝国的漫长遗绪》能够带给台湾读者什么启示？

　　至今为止我们从小教育学习的世界史，倾向以「海洋观点」为主轴。但事实上，此种世界史的形象是以欧洲为本位的产物。彷彿世界史的整体架构只要能够将最终目标落在西欧势力的扩大和因此带来的世界统合就好。忽略了在西方人来之前，欧亚大陆自古便是东西连通的状态。

　　本书的启示是：
　　台湾对世界史的理解，长久以来被西方史学观点给左右，对内亚在世界史上的影响还不甚了解。事实上，大蒙古国早在十四世纪便整合了欧亚大陆，成为一个跨越国界、种族、语言限制的世界帝国。而成吉思汗后人在各地镶嵌入当地历史，以包容态度接纳不同族群、不同宗教，开明多元，值得海岛国家台湾从中学习。

　　■来自日本讲谈社的全球史鉅献

　　《蒙古帝国的漫长遗绪──后蒙古时代与世界史的重新构图》属于日本讲谈社纪念创业一百週年，所出版的「兴亡的世界史」套书第10卷。这套书的出版是希望跳脱出既定的西欧中心史观和中国中心史观，用更大跨距的历史之流，寻找历史的内在动能，思考世界史的兴衰。八旗文化引进这套世界史的目的，是本着台湾史就是世界史的概念，从东亚的视角思考自身在世界史中的位置和意义。

作者简介

杉山正明

　　京都大学文学研究科名誉教授。本系列书的编辑委员之一。着作《忽必烈的挑战：蒙古与世界史的大转向》（八旗文化，二○一四）曾于一九九五年获得三得利学艺奖与司马辽太郎奖。并在二○○七年以《蒙古帝国与大元兀鲁思》（京都大学，二○○四）一书获日本学士院奖。二○○六年获颁紫绶褒章。其他主要着作有《蒙古帝国的兴亡》（讲谈社，一九九六）、《大蒙古的世界》（角川学艺，二○一四）、《颠覆世界史的蒙古》（八旗文化，二○一四）、《疾驰的草原征服者：辽、西夏、金、元》（台湾商务，二○一七）、《游牧民的世界史》（广场，二○一八）等。

审订、导读者简介

蔡伟杰

　　印第安纳大学内陆欧亚学系博士，专长蒙古史。

译者简介    

陈心慧

　　青山学院大学国际传播学系硕士。现任专业中日笔译、口译人员。译有《草原王权的诞生》、《在中国与蒙古的夹缝之间》、《中国为何反日？》、《世界史的诞生》、《日本史的诞生》（以上为八旗出版）、《从蒙古到大清》、《代表的日本人》等。
 

【序 章】历史存在的意义
◎蒙古之后的漫长身影
残影的尽头／帝国消灭之时／蒙古和之后的众多帝国／世界史的构图
◎迈向新的人类史时代
划时代的蒙古时代／后蒙古时代和「近世．近代帝国」／历史上知识的虚构／迈向知识基础的重建

【第一章】连绵不绝的欧亚国家传统
◎既旧又新的亚洲、欧洲、欧亚大陆
历史舞台拥有多重构造／亚洲和欧洲／以欧洲为本位的看法和日本的误解／作为历史框架的亚洲／欧亚的发想和其足迹／马汉和麦金德的考察／环顾亚洲史和欧亚史全貌的立场
◎欧亚世界史内含的动力
欧亚大陆的内侧／游牧和游牧民／从斯基泰和匈奴开始／被忘却的欧亚国家演进／「中华王朝」的外衣／印度的游牧民系政权／黑海北岸的游牧民

【第二章】蒙古如何看待世界和世界史
◎人类史上最初的世界史──《史集》
两阶段的编纂／双重构造的世界史／〈部族志〉被遗忘的意义
◎令人吃惊且不为人知的世界史样貌
突厥和蒙古，以及其起源／不可思议的故事／乌古斯可汗传说是神话吗？／重要历史线索
◎重叠的世界史和世界全貌
蒙古帝国的原型／传说和事实的彼方／意识到全人类的综合史
◎地图传达的新时代大门
二张世界地图／从两张地图看见的东西方／失落的下一个时代／对「地理大发现时代」的质疑

【第三章】大蒙古和开启世界之人
◎成吉思汗的历史故事
跨越八百年岁月的纪念活动／无法确实掌握的成吉思汗／仅为传说的前半生／年老的苍狼
◎成为史上最大帝国的原因
蒙古强大吗？／「不作战军队」的强大／敞开的帝国／何以判定属于蒙古？／各种各样的人类群体／结合的重点是「成为伊利」／「开启世界之人」的系谱

【第四章】蒙古与俄罗斯
◎西北欧亚大进攻
放眼世界的明确意识／远征俄罗斯和东欧的称唿／迈向钦察草原之路──朮赤北行之谜／哲别和速不台的连续攻击／伏尔加的彼方
◎朮赤兀鲁思和罗斯的爱恨情仇
入侵罗斯是认真还是顺便？／西征的真正目的／俄罗斯「爱国主义」的创作／莱格尼察战役确有其事吗？／德国创造的「历史幻影」／亚历山大．涅夫斯基和鞑靼枷锁／黄金斡鲁朵和莫斯科的抬头

【第五章】蒙古与中东
◎未完的中东作战
西征的目的何在／伊斯玛仪教团的消灭／巴格达开城／仔细调查的蒙古与不调查的美国／大可汗蒙哥的猝逝／旭烈兀的回师和帝国动乱
◎旭烈兀兀鲁思是伊斯兰王朝吗？
作为实质政权的旭烈兀兀鲁思／进攻埃及的失败／与朮赤兀鲁思对抗／旭烈兀的英年早逝／可汗的达鲁花赤和不断发生的政变／合赞改宗伊斯兰教／与完者都东西和合／蒙古带给中东的东西

【第六章】地中海、欧洲，以及连结起的东西方
◎圣路易的梦想
强大的舰队试图收复圣地／地中海舰队的现实／登陆作战的幸运／野心和灾难，悲惨的毁灭／被俘虏的王，回不去的路易／蒙古是敌是友？／路易与蒙古擦身而过
◎扫马使节团的欧洲外交
拉班．扫马的西方旅行／汪古部的二人／忽必烈时代的欧亚／卡托利科斯雅巴拉哈三世的命运／扫马的欧洲见闻录／「西西里晚祷」的胜负／在罗马和热那亚受到欢迎／从巴黎再到波尔多／旅途的终章，逐渐连结的东西／地图又告诉了我们

【第七章】「驸马爷」们的欧亚
◎成吉思汗家超越时空的神圣血统和其记忆
为权力、权威、正当性背书的帝王形象／不称汗的帝国／「驸马爷」帖木儿／双重王权的新方式／继承两个血统的王权
◎世界史上十六、十七世纪所代表的意义
大元兀鲁思与达延可汗和驸马爷们／后蒙古时代的内陆世界／作为大元兀鲁思继承人的大清固伦／现在的中国与蒙古／「海进」与「陆进」的时代／日本与欧洲的重大变化

【终 章】来自阿富汗的眺望
◎地表最后出现的游牧帝国
超越时空的视角／既旧又新的国家阿富汗／杜兰尼王朝／权力政治与国际纷争的舞台／普什图族连接的阿富汗和巴基斯坦
◎从历史到现在
游牧民国家延续至今的面貌／蒙古留下的遗产／「Pādshāh」的称号／日本的蒙古时代／我们的「这个时代」

◎对学术文库版的寄语
◎参考文献
◎重要项目解说
◎年表

成为史上最大帝国的原因
 
◎蒙古强大吗？
 
说起成吉思汗和蒙古的时候，总是给人一种非常强大的印象。然而真的是这样吗？
 
虽说是蒙古骑马军团，但说到底还是人。虽然很有耐力，但他们骑的是跑不快的小马，使用的是飞得很远的短弓和短箭。当然他们也使用长弓和大小的弩，也有在马上操枪的部队，但简单说不过是使用马和弓箭的军团，破坏力其实有限。而且也没有机关枪和手枪。将蒙古说成是前所未有的强大暴力集团是错误的。
 
在东西方的记录当中有相同的叙述。那就是蒙古游牧民非常纯朴、勇敢，而且遵守命令和规律。就算是极端蔑视游牧民的汉文史料，也口径一致地说他们淳良、忠厚。
 
然而当时无论在大金国或是南宋、西夏，将帅、士兵的内闹成为常态，战场上临阵脱逃、观望、背叛也屡见不鲜。根据伊斯兰史书的记载，类似的事情也经常发生在中亚伊斯兰地区。后面会提到的名为罗斯的俄罗斯，就算身处欧洲，情况也差不多。部将间的不和、嫉妒、扯后腿是家常便饭，就算好不容易得到胜利，也常因战利品的分配和报酬的金额而发生争执。战争中获胜的一方反而因此衰弱，也不是什么新鲜事。
 
此种情形的另一个背景是中华地区不仅对士兵充满轻蔑、歧视、不信任，更有许多将兵被大金国僱为「佣兵」。尤其是在中亚和中东，经常可以看到僱用多个出身、来历、种族皆不同的佣兵部队，而这些佣兵部队扮演决定战争胜负的重要角色。真可谓是有钱能使鬼推磨。这在背叛已成常态的当时也是无可奈何的事。南宋也僱用了回鹘的佣兵。另外，没有加入成吉思汗的高原整合，或是以结果论而言遭到排除在外的人们，在欧亚各地成为重要的战斗力而受到欢迎，经常与蒙古军交战。
 
在这样的状况反而是正常的欧亚地区，成吉思汗和其一族所统领的蒙古军可说是非常有纪律和组织的军队。如后所述，一二○六年之后一段时间，成吉思汗推动国家体制和军事组织的重整，成为国家基础。历史上找不到另一个如此严格且贯彻的金字塔式结构。

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