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历史分为两种，一者隐恶扬善，一者不可告人

　　任何国家的历史都并非独立存在，乃是由世界地理、文明、人类、战争相互影响交织而成。而我们所信仰的，究竟是真实的历史，或只是历史书写下的真实……？

　　马来西亚这个国度，种族多元，马来人、华人、印度人、原住民、新移民……在此交会。
　　印度教文化、伊斯兰教文化、佛教文化、儒家文化、基督教文化、西方殖民文化……在此交融。
　　马来西亚的历史，多面向、不单一！震撼的各种声音和语言！
　　《马来西亚：多元共生的赤道国度》全新史观，一部马来西亚人写给世界的马来西亚史
　　揭开隐晦不明、轻描淡写的官方历史！还原被消失的昨日

　　我们活在历史中，却浑然不觉；过去像破碎的纸片，风吹四散，无从拼凑全貌。巫裔、华裔、印度裔，甚至在马六甲王朝前就已存在的住民，在由他人谱写的故事中，追寻自己究竟是谁？在历史中，究竟扮演什么样的角色？

　　由廖文辉编着的《马来西亚：多元共生的赤道国度》以地理为点，时间为线，延展出涵盖社会、经济、政治与文化的面，记录马来半岛自史前时代至近代，文化及种族发展的深长历史。各章看似各自独立的故事，其实彼此牵连、内外镶嵌。马来民族、华族、印度族群、原住民族，印度文明、伊斯兰文明、佛教文化及外来西方殖民文化，造就了丰富的大马历史；而隐藏在多元民族背后的，却是暗暗涌动的民族冲突和矛盾。

　　这是一部由马来西亚华人以中文写成的马来西亚史，填补近半世纪来华人社会书写大马史的空白，博採华文、巫文及其他外语文献研究。揭开被覆盖的昨日，追寻真实的过去，探问未知的未来。沿袭马来西亚的历史发展轨迹逐一开展，从远古石器时代先民的原始活动，到当代马来西亚二○○八年的国会大选，贯穿古今，兼及东西马，详略论述考古新发现、各分期的历史事件和历史人物。选题层次清晰，融集现实性和指向性，体系完整、结构缜密，论述稳健、语言朴实，综述马来西亚上下几千年的历史，并且以文化融和、政治角力、经济动力和民族团结的视角，看待马来西亚历史发展的变与常。

　　专文导读
　　张正（灿烂时光东南亚主题书店负责人）：马来西亚的历史不只是马来西亚的……而是每一个读者都可以用来认识世界的切入点，让你在时间轴上向过往回溯、向未来追问，在地图版面上向内探索、向外开展。

名人推荐

　　国内学者专家一致热烈好评
　　宋镇照／成功大学政治系暨政经所特聘教授、东南亚研究中心主任
　　李美贤／暨南国际大学东南亚学系教授兼系主任、东南亚研究中心主任
　　高嘉谦／台湾大学中文系副教授
　　张蕴之／东南亚文化资产讲师
　　杨昊／政治大学东南亚研究中心执行长
　　廖云章／独立评论@天下主编
　　蔡增家／政治大学国际关系研究中心教授
　　萧新煌／中央研究院社会所特聘研究员
　　（姓氏排列以笔画顺序）

好评推荐

　　阿泼（转角国际专栏作家）：我们现在阅读的「马来西亚」其实并不是一个有着具体轮廓与形状的国家，应该是由这个国家为开始，引领我们去认识过去历史的浩瀚、相互影响与往来的文化族群，在偌大的尺度中定位自己。

　　廖云章（独立评论@天下主编）：在台湾，说起东南亚，最常被想起的国家，肯定不是马来西亚。台湾人对马来西亚其实并不陌生，但对于马来西亚的历史却所知甚少，这个多元族群融合的国家，很少成为被关注的焦点……《马来西亚》将是一切的解答。

 

作者简介

廖文辉

　　国立台湾大学历史系毕业，马来亚大学中文研究所硕士，中国厦门大学历史学博士。现为马来西亚新纪元大学学院中文系副教授、马来西亚历史研究中心主任、华侨大学华侨华人文献资料研究中心兼职研究员。研究领域为东南亚史和东南亚华人。着有《许云樵评传》、《马新史学80年：从南洋研究到华人研究（1930-2009）》、《华校教总及其人物（1951-2005）》、《华教历史与人物论集》等。
 

编辑前言 South─南方视点的跨国人文书房 高嘉谦
推荐序一 弥补单一史观 平实且均衡的马来西亚通史 陈剑虹
推荐序二 我们都需要一本马来西亚史 阿泼
台湾版序
自序
 
导读 谁的马来西亚史？ 张正
 
总论 马来西亚历史文化之总体发展趋势
概论

第一章 马来西亚史前史
第二章 印度化时期
第三章 马六甲王朝
第四章 柔佛王朝与葡属马六甲
第五章 柔佛王朝与半岛的发展
第六章 英国势力的介入
第七章 近代马来亚雏形的出现
第八章 东马来西亚砂拉越和北婆沙巴
第九章 战前马来亚的社会发展
第十章 战前的商业与经济活动
第十一章 从日本入侵到马来西亚的成立与发展
第十二章 传统马来文化
 
附录一 一九四一年以前的马来亚通史研究
附录二 大马民族英雄刍议
附录三 马来西亚各州苏丹任期表

注释
参考资料
 

总论
 
马来西亚历史文化之总体发展趋势
 
一
 
如果要总结这几千年马来西亚（Malaysia）历史文化的发展特征，一言以蔽之为异文化异民族的应对与融和。这是因为马来西亚的一切，从地质、气候、国名到各种族与文化，无不受外来的影响。着名历史学者许云樵曾谓：「马来亚史料的搜求须向外发展，并不足奇，因为马来亚的，都有其『外来』的传统—这也是她所以成为马来亚的特征。地质学家告诉我们，马来亚的土地是七千万年前，中国发生的『燕山运动』所造成，那是她受外来影响的开始。考古学家告诉我们，马来亚的人种和史前文化，都是从亚洲大陆移植来的。气象学家也告诉我们，马来亚的气候受季风所操纵，而季风却是澳洲和中国两地的高低气压中心轮流辐散和辐合的结果，从而影响到她的土产和人民经济活动。最奇怪的，甚至连『马来亚』或『马来』这个名称，也是外来的。」这样的一个研究结果，在其他族裔学者中均得出大同小异的结论。
 
外来既表示新因素的进入，相对于本土而言即是一种挑战。面对挑战，本土文化就要有相应的回应。刚开始的接触通常是痛苦、排斥和对抗，久之则为接收、吸纳和融和。纵观数千年来马来半岛的历史文化发展，莫不循此模式演进和发展。外来元素的不断加入，亦表示不断丰富和多元本土文化，无形中形成一种百花齐放春满园的格局。这样的一种演进和发展格局，如洪潮般沛然莫之能御，不是任何政治势力或统治力量所能抵挡的。如今当权者的种种所为，莫不是对本国历史文化演进发展大势不明所以而产生的盲动和不自量力的螳臂当车之举。无论当权者多么努力的推行单元同化的政策，他们皆不能抹煞因为外来而形成的多元内涵，最后他们也势必难逃从对抗到融和的发展模式。
 
二
 
马六甲（Melaka）王朝是马来西亚历史上最光辉的篇章，她的影响反映在以下四件事情上。首先，马来民族政权之确立。马六甲王朝的成立，其最大贡献厥为确立马来民族在这块土地上的主流地位，奠定了往后马来民族的说话权。半岛上各州的王室若不是系出马六甲，也与马六甲有难以分割的关系。其二，政治制度之确立。马六甲王朝建国后所制定和採行的朝廷礼仪、典章制度、律法风俗，莫不成为往后各个马来土邦的蓝本，沿袭因循，只是略事增删损益。

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