具体描述
伦理手艺，关注的是照护者的情感与行动反思。当我们谈论照护立场时，通常着重于如何照护他人，却忽略执行照护行动的主体，意即照护者自身。实际上，照护者自身的处境，深切影响照护品质。如果，照护者善用自我决定的自由，在每个照护行动中找寻喜悦与乐趣、发现意义；那么，每个照护行动，都是激发自己成长的机会。
本书由情境自我、情绪工作、照护立场、实务探究、案例赏析五篇章，省察照护行动中的人性情怀与人文关怀。
．情境自我，意谓着我们生存于情境中，人与情境相互影响。执行照护行动的自我，是涵括着生活经验、专业立场及当下现场于一身。人性化的照护，是立基于面对生病经验的人性情怀。
．情绪工作，是照护者于不同情境的隐性经验，经由对话，使得这些不同得以逐渐澄清与发展，使得生命的感觉更真实，提供超越的机会。
．照护立场，是提醒照护者使用专业知能时，小心谨慎地审视自我，避免成为他人不幸的推手。
．实务探究，提供对于基因检测、婴儿生命、临终病人、以及使用不施予心肺复甦术的伦理议题。
．案例赏析，是依据以上各篇论述选取相关的案例，协助读者继续延伸思考创新，探求自身深藏奥秘，丰富自己的人生。
本书由情境自我、情绪工作、照护立场、实务探究、案例赏析五篇章，省察照护行动中的人性情怀与人文关怀。
．情境自我，意谓着我们生存于情境中，人与情境相互影响。执行照护行动的自我，是涵括着生活经验、专业立场及当下现场于一身。人性化的照护，是立基于面对生病经验的人性情怀。
．情绪工作，是照护者于不同情境的隐性经验，经由对话，使得这些不同得以逐渐澄清与发展，使得生命的感觉更真实，提供超越的机会。
．照护立场，是提醒照护者使用专业知能时，小心谨慎地审视自我，避免成为他人不幸的推手。
．实务探究，提供对于基因检测、婴儿生命、临终病人、以及使用不施予心肺复甦术的伦理议题。
．案例赏析，是依据以上各篇论述选取相关的案例，协助读者继续延伸思考创新，探求自身深藏奥秘，丰富自己的人生。
著者信息
作者简介
蒋欣欣
现任阳明大学临床护理研究所教授，曾任阳明大学护理学院副院长、中华团体心理治疗学会理事长，以及国际团体心理治疗学会（IAGP）理事。担任教职至今逾40年，致力于融合东西方哲学于临床照护，并将团体心理治疗的理论与实务，用于提升护理伦理教育之内涵，以促进人性化照护之实践。已于国内外杂志发表逾百篇相关论文，并编着《护理照护的伦理实践》、《团体心理治疗》、《质性研究》、《护理与社会》等书。
蒋欣欣
现任阳明大学临床护理研究所教授，曾任阳明大学护理学院副院长、中华团体心理治疗学会理事长，以及国际团体心理治疗学会（IAGP）理事。担任教职至今逾40年，致力于融合东西方哲学于临床照护，并将团体心理治疗的理论与实务，用于提升护理伦理教育之内涵，以促进人性化照护之实践。已于国内外杂志发表逾百篇相关论文，并编着《护理照护的伦理实践》、《团体心理治疗》、《质性研究》、《护理与社会》等书。
图书目录
作者序
第一章 绪 论
情境自我篇：情境中觉察自我
第二章 挫折感与愤怒
第三章 自我不满—失去子宫妇女的个案研究
第四章 照顾情境的专业自我
情绪工作篇：面对自己的情绪
第五章 情绪与护病关系
第六章 安顿身心的技术
第七章 团体对话中的自我反思
照护立场篇：照护行动的反思
第八章 照护行动的立场
第九章 人性化照护的感通
第十章 为人与成己之间—面对他者的照护伦理态度
实务探究篇：照护情境的探索
第十一章 生物医疗化的照护反思—以母血唐氏症筛检为例
第十二章 不施予心肺复甦术的伦理议题
第十三章 照护死婴的不安与行动
第十四章 护理人员面对临终的伦理自我
第十五章 照护性加害者的伦理考量
案例赏析篇
第十六章 照护的苦境与美感
第十七章 照护者的越帮越忙
第十八章 产前母血筛检的照护难题
第十九章 面对死亡的习题
第二十章 不对等关系
附 录 难搞的病人—护理伦理课堂对话
跋
第一章 绪 论
情境自我篇：情境中觉察自我
第二章 挫折感与愤怒
第三章 自我不满—失去子宫妇女的个案研究
第四章 照顾情境的专业自我
情绪工作篇：面对自己的情绪
第五章 情绪与护病关系
第六章 安顿身心的技术
第七章 团体对话中的自我反思
照护立场篇：照护行动的反思
第八章 照护行动的立场
第九章 人性化照护的感通
第十章 为人与成己之间—面对他者的照护伦理态度
实务探究篇：照护情境的探索
第十一章 生物医疗化的照护反思—以母血唐氏症筛检为例
第十二章 不施予心肺复甦术的伦理议题
第十三章 照护死婴的不安与行动
第十四章 护理人员面对临终的伦理自我
第十五章 照护性加害者的伦理考量
案例赏析篇
第十六章 照护的苦境与美感
第十七章 照护者的越帮越忙
第十八章 产前母血筛检的照护难题
第十九章 面对死亡的习题
第二十章 不对等关系
附 录 难搞的病人—护理伦理课堂对话
跋
图书序言
伦理之意义非常深远。离开伦理，个人固然亦可有高卓一面的道德成就，而令人尊崇仰赞；但只有在伦理关系中（如朋友、夫妇），才有互相内在的意义，才有最高的道德。—唐君毅‧〈人学〉‧《人生之体验续编》
照护的伦理手艺，是由他人的面容，看到其需求，而抉择于如何伸出救援之手。这不是要求对他人的受苦立即作回应（suffering of the other），而是要探究照护者为他人受苦而苦（suffering for the other）的处境（Levinas, 1981）。由关怀他人中，发现自己、定义自己与引导自身给出更合宜的照护。基于人的存在经验与生活世界，釐清临床照护伦理事件，而非仅以伦理原则或规范与权益作判定（Marx, 1992; Anderson, 2000）。照护者（自身）伦理态度的建构仰赖着被照护者（他人）的在场。经由照护活动的见证受苦（witnessing suffering）与承受见证（bearing witness），而培养伦理的手艺（翁、彭，2018）。
照护伦理学的发展受到时代思潮的影响，包括照护理念、生命伦理、女性主义、现象学，以及儒道思想等（蒋，2006）。
照护伦理的相关概念
一、照护理念
综合上述，了解伦理手艺，是依情况而生，具有个别性、开创性。西方照护理念的发展，始自十九世纪中叶，当时受理想主义及基督教苦行僧主义的影响，强调拯救他人而自我牺牲；十九世纪末时受文艺复兴浪漫主义的影响，讲求入世，听命于权威；进入廿世纪时，在实用主义的影响下，护理实务进入重视工作效率的阶段；及至第二次世界大战后，具有人文色彩的存在主义成为思潮的主流，人们开始重视及思考人存在的意义与价值。在这些不同时代背景与思想潮流下所产生的护理理念，包括牺牲奉献、听命服从、讲求效率、以及重视人的存在价值与主观经验，或多或少都影响着照护伦理的发展。
照护的伦理手艺，是由他人的面容，看到其需求，而抉择于如何伸出救援之手。这不是要求对他人的受苦立即作回应（suffering of the other），而是要探究照护者为他人受苦而苦（suffering for the other）的处境（Levinas, 1981）。由关怀他人中，发现自己、定义自己与引导自身给出更合宜的照护。基于人的存在经验与生活世界，釐清临床照护伦理事件，而非仅以伦理原则或规范与权益作判定（Marx, 1992; Anderson, 2000）。照护者（自身）伦理态度的建构仰赖着被照护者（他人）的在场。经由照护活动的见证受苦（witnessing suffering）与承受见证（bearing witness），而培养伦理的手艺（翁、彭，2018）。
照护伦理学的发展受到时代思潮的影响，包括照护理念、生命伦理、女性主义、现象学，以及儒道思想等（蒋，2006）。
照护伦理的相关概念
一、照护理念
综合上述，了解伦理手艺，是依情况而生，具有个别性、开创性。西方照护理念的发展，始自十九世纪中叶，当时受理想主义及基督教苦行僧主义的影响，强调拯救他人而自我牺牲；十九世纪末时受文艺复兴浪漫主义的影响，讲求入世，听命于权威；进入廿世纪时，在实用主义的影响下，护理实务进入重视工作效率的阶段；及至第二次世界大战后，具有人文色彩的存在主义成为思潮的主流，人们开始重视及思考人存在的意义与价值。在这些不同时代背景与思想潮流下所产生的护理理念，包括牺牲奉献、听命服从、讲求效率、以及重视人的存在价值与主观经验，或多或少都影响着照护伦理的发展。
图书试读
None
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