為什麼法國高中要考哲學？：年輕人要學會思考，然後決定自己要怎樣的「幸福」！ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 哲學
• 教育
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• 文化
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法國高中會考分為三類，普通類、技術類與職業類，
　　想進大學？各類組科目不盡相同，但有一科共同必考，就是「哲學」，
　　最重要的第一天第一堂筆試就考，時間長達4小時。
   
　　哲學要考什麼呢？法國高中生們要試著申論以下這些問題：
　　「我有權利去做的事，是否都是正確的？」
　　「藝術作品一定是美的嗎？」
　　「人能用理性思維說明一切嗎？」
     
　　根據這20年來的會考題目統計，
　　關於「自由」的論述排名第一，「幸福」列為十大。

　　乍看之下你一定會問：這種問題，高中生迴答得齣來嗎？
　　當然可以，因為法國高中的最後一個學年是「哲學年」，
　　孩子天天都沉浸在哲學思考中。

　　作者阪本尚誌曾在法國居住10年，之後迴到日本任教，
　　他認為，法國人之所以如此重視哲學教育，並不是要培養哲學傢，
　　齣題時更不會要學生背誦哲學史，
　　而是要透過這種知識模型，幫助學生整閤所學知識、鍛鍊思考，
　　最終養成可獨立批判思考的能力。

　　◎哲學會考怎麼培養思考能力？從哲學思考模型來練習。
　　學生下筆前要先「詰問」題目：這題問瞭什麼？怎麼問的？
　　而且要對題目的動詞和副詞等細節非常敏感，
　　更要找齣題目中隱含的矛盾和對立，提齣具體的解決方案。

　　◎撰寫哲學小論文，從文章大綱開始。怎麼寫？書裏實際演練！
　　寫文章之前，要先寫大綱，下筆前得決定好「骨架」：導入、展開、結論。
　　然後再從結論迴顧論述過程，還有，得正確引用名傢名言。
 
　　◎年年都會齣現的考題：幸福是什麼？
　　亞裏斯多德說幸福是「至善」，
　　斯多噶學派則說幸福是捨棄無益的欲望。
　　康德認為幸福是個人的事，邊沁卻追求最多數人的最大幸福。
　　可是，叔本華認為幸福是幻影，尼采也認為生命的目的不是幸福。
　　那麼，屬於你自己的幸福，到底是什麼？你得自己做答。

　　本書的最後並摘錄教授與學生的對話過程，讓你一步步思考：
　　幸福是應該盡一切努力去實現的目的嗎？
　　能在孤獨中得到幸福嗎？幸福也是社會的問題？
　　為瞭幸福，所以我們必須要工作？
　　什麼都不想要，算是幸福嗎？
　　      
　　幸福是什麼，你有答案嗎？
　　你可以先聽聽法國高中生的答案。

各界推薦

　　「法國宅媽der不負責觀察手紮」版主／法國宅媽Deines
　　長榮大學應用哲學係助理教授、法國波爾多濛田大學哲學博士／洪菁勵
　　知名作傢／禦姊愛

《思想的羅盤：探尋現代人存在的意義與價值》 導言：迷失在信息洪流中的現代靈魂 我們生活在一個前所未有的時代，信息爆炸的速度超越瞭我們處理和理解的能力。科技的飛速發展，帶來瞭物質上的極大豐富，卻也使許多人陷入一種精神上的貧瘠與迷茫。我們被海量的數據和觀點所包圍，卻常常感到無所適從，不知何為真理，何為自我。在這樣的時代背景下，我們迫切需要一套內在的工具，一套能夠幫助我們在復雜世界中錨定方嚮、審視自身處境的“思想羅盤”。 本書並非對某一特定學科進行深入的剖析，而是試圖構建一個開放的、多維度的思想框架，引導讀者重新審視那些被日常瑣事和功利主義所遮蔽的根本問題：我是誰？我為何而活？我如何纔能過上有意義的生活？ 第一部分：溯源——理性與思辨的古老遺産 要確立我們思考的方式，首先需要迴溯思想的源頭。人類對“思考”的係統性探索，可以追溯到古希臘的城邦時代。那時的思想傢們並非僅僅滿足於解釋世界錶象，而是緻力於理解世界的本質與秩序。 1. 柏拉圖的洞穴與理念世界： 我們將探討柏拉圖著名的“洞穴寓言”，它精妙地揭示瞭感官經驗的局限性以及對超越現象的真理的追求。這種區分——可見世界與可知世界——是西方哲學理性主義的基石。它教導我們，真正的理解需要一次艱難的“齣逃”，從習慣性的認知牢籠中解放齣來。 2. 亞裏士多德的邏輯與實踐智慧： 與柏拉圖的形而上學不同，亞裏士多德更關注世界在經驗層麵上的運作。我們將深入研究他的三段論邏輯，理解形式推理如何構建嚴謹的論證。更重要的是，我們將探討“實踐智慧”（Phronesis）的概念，即在具體情境中做齣正確判斷的能力，這與純粹的理論知識（Episteme）截然不同，是指導行動的關鍵。 3. 斯多葛學派的內在堡壘： 麵對羅馬世界的動蕩，斯多葛學派提供瞭強大的心理防禦機製。本書將分析其核心教義——區分“可控”與“不可控”事物。這種內在的劃分，為個體在外部環境劇烈變化時，保持平靜與德性提供瞭清晰的路徑。它不是逃避現實，而是將精力集中在唯一能真正影響的領域：自身的判斷和迴應。 第二部分：轉摺——現代性的睏境與主體性的建立 從中世紀的神學主導轉嚮文藝復興和啓濛運動，人類中心主義的崛起帶來瞭巨大的思想解放，但也催生瞭新的焦慮。現代人開始將自己置於世界結構的中心，承擔起自我定義的責任。 1. 笛卡爾的懷疑與“我思”的奠基： 我們將重訪笛卡爾的徹底懷疑方法。這種對一切既有知識進行係統性否定的過程，最終定位瞭“我思故我在”這一不可動搖的起點。這不僅是知識論的勝利，更是現代主體性誕生的標誌。然而，這種對孤立的、脫離世界的“我”的強調，也為後來的異化問題埋下瞭伏筆。 2. 康德的道德法則與責任的重負： 康德試圖調和經驗主義與理性主義的鴻溝，構建瞭一個基於純粹理性的道德體係。我們將細緻解讀“定言令式”（Categorical Imperative），特彆是其“人是目的，而非僅僅是手段”的錶述。康德的哲學提醒我們，真正的自由並非隨心所欲，而是在自我立法中承擔起普遍的道德責任。 3. 啓濛的悖論：技術理性與異化： 啓濛運動許諾瞭人類的解放，但到瞭十九世紀末，隨著工業化和官僚體係的膨脹，一種新的束縛齣現瞭。本書將討論技術理性如何滲透到社會生活的方方麵麵，使人類的行為越來越像精確的機器零件。這種“工具理性”的統治，使得目的本身變得模糊不清，我們擅長如何做（How），卻忘記瞭為何去做（Why）。 第三部分：重塑——後現代的挑戰與意義的再創造 進入二十世紀，麵對兩次世界大戰的創傷、意識形態的崩潰以及科學的進一步擴張，傳統的宏大敘事和絕對真理受到瞭嚴峻的挑戰。 1. 尼采的“上帝之死”與價值重估： 尼采宣告瞭傳統形而上學和基督教道德基礎的瓦解。我們將分析他所提齣的“權力意誌”並非簡單的權力欲望，而是一種生命的創造性衝動。麵對虛無主義的深淵，人類必須成為自己的立法者，重新“肯定生命”的全部——包括痛苦與矛盾。 2. 存在主義的自由與焦慮： 從薩特到加繆，存在主義的核心命題是“存在先於本質”。這意味著人被“判處自由”，必須在沒有預設藍圖的情況下，通過選擇和行動來定義自己。本書將重點解析加繆對“荒謬”的理解——人類對意義的渴望與世界無意義的冰冷現實之間的永恒衝突，以及如何通過反抗荒謬來獲得尊嚴。 3. 批判理論與權力分析： 現代社會中的權力運作不再僅僅是政治壓迫，它更深入地嵌入到知識、語言和文化結構之中。我們將簡要介紹法蘭剋福學派和福柯等思想傢對權力和知識關係的解構，這有助於我們識彆那些看似自然、實則人為構建的規範和限製，從而更清醒地看待我們所處的社會現實。 結語：成為思想的實踐者 本書的最終目的，並非提供一套現成的答案或最終的“幸福公式”。相反，它旨在提供一套結構化的思維工具，鼓勵讀者進行一場持續的、自我導嚮的探索。 真正的自由不是不受約束，而是在深刻理解瞭約束和可能性之後，主動選擇自己的道路。學會思考，意味著學會提問、學會區分假設與事實、學會麵對不確定性，並最終，在復雜多變的世界上，為自己的選擇負責，並構建齣真正屬於自己的生活意義。這是一場永無止境的內在修行，而這本書，是開啓這場旅程的地圖和指南針。

作者簡介

阪本尚誌

　　京都藥科大學副教授。1976年生於日本兵庫縣。京都大學文學院畢業，同校研究所文學研究科碩士課程畢業後，取得法國雷諾（Renault）財團奬學金，2001年前往法國波爾多留學。留學時期一邊在大學教日語、一邊養貓，並完成以20世紀法國哲學傢米歇爾．傅柯為主題的博士論文，取得波爾多第三大學博士學位。

　　2011年返迴日本後，因為注意到法國高中會考的哲學考試，是法式思考的根源之一，因此開始著手研究，希望透過研究20世紀法國思想史與高中會考哲學考試兩個主題，思考哲學思維的方法及其曆史。

譯者簡介

林信帆

　　輔仁大學跨文化研究所翻譯學碩士班中日組修業完畢，為專職專業自由譯者，擅長提供各領域的同步、逐步口譯與筆譯服務，座右銘是：「你給口筆譯者3天，他可以變成一個僞專傢；但你給專傢3天，他沒辦法變成一個僞口筆譯者。」

　　譯有《Amazon的人為什麼這麼厲害？》、《委託單投資法，開盤10分鍾就賺錢》、《精準閱讀》、《滿手現金的店長財務管理實務》（皆為大是文化齣版）等書。
 

推薦序一　揭開法國高中會考哲學考試的神祕麵紗／法國宅媽Deines
推薦序二　這是「思考」最好的時代，也是最壞的時代／洪菁勵
 
序言 幸福是什麼？你有答案嗎？
 
第一章　為瞭進大學，得先思考何謂幸福——法國高中會考哲學考試是什麼？
1.法國的高中會考哪裏不一樣？
2.不同類彆高中會考，哲學是共同必考    
3.大學和科大入學都得考哲學
4.滿分20分，要得高分不容易
5.就算是法國人學哲學，一樣是苦差事    
6.高中會考哲學筆試長達4小時
7.高三，天天浸淫在哲學（思考）中
8.一個法國高中生得理解哪些哲學關鍵字？
9.「自由」 排第一，幸福列十大
 
第二章　哲學思考模型，培養齣獨立思考的能力——從哲學考試學會如何思考     
1.參考書提供哲學思考模型與大量範文
2.為什麼要寫哲學小論文？
3.下筆為文之前，這件事一定要先做！    
4.分析題目：問瞭什麼？怎麼問的？
5.對題目的細節要非常敏感
6.問題的模式影響你怎麼迴答
7.「詰問」題目──這問題其實在問什麼？
8.文章之前，先寫大綱──論文的設計圖
9.小論文的「骨架」──導入、展開、結論
10.正確引用名傢名言
11.撰寫哲學小論文，從文章大綱開始      
12.文章大綱怎麼寫？實際演練
       
第三章　幸福是什麼？──法國高中生都學什麼樣的哲學？
1.幸福是什麼？哲學傢怎麼說
亞裏斯多德——幸福是「至善」！／快樂主義——幸福是快樂！／功利主義——快樂的計算與快樂的質／斯多噶學派——捨棄無益的欲望！／笛卡兒——斯多噶學派的後裔／史賓諾莎——要執著於延續自己的存在／佛洛伊德——在避免不幸與痛苦中感受幸福
 
2.幸福是個人的？還是集體的？
康德——幸福是個人的事／盧梭——孤獨纔是幸福／聖茹斯特——幸福是新的觀念／邊沁——最多數人的最大幸福／休謨——對於他人的同理心，就是幸福
 
3.幸福是人生的目的嗎？
道德的目的不是幸福，而是善／那麼，幸福究竟是什麼？   
 
4.如果幸福不存在，或其實沒那麼重要……
笛卡兒——幸福與真理何者重要？／帕斯卡——人生就是逃離不幸並生存下去／叔本華——幸福是幻影／尼采——生命的目的不是幸福，而是力量的增長／總結──人必須追求幸福
 
第四章　現代人關於幸福的煩惱
1.「幸福是應該盡一切努力去實現的目的嗎？」
我們應該專注隻求自己的幸福嗎？／為瞭得到幸福，即便要做壞事，也是必要的？／關於幸福的各種疑問／要追求幸福，先從定義幸福開始／用史賓諾莎的主張來補充亞裏斯多德／「高高舉起再重重放下」，接下來的論點便能引人注目／欲望與理性／為瞭幸福而努力，其實是白費力氣？／思考「人生目的」的第三個麵嚮／我們並不是隻為幸福而活
 
2.「人能否在孤獨中得到幸福？」
現代人彼此的關係太過緊密嗎？／孤獨是什麼？／「他人即地獄」／並非隻有一個對立的主軸／孤獨與幸福／盧梭真的孤獨嗎？／他人的缺席限製瞭幸福／幸福也是社會的問題
 
3.關於幸福的其他問題
「有可能因為知而損及幸福嗎？」／「幸福是指什麼都不想要嗎？」／「為瞭幸福，就必須要工作嗎？」
 
結語　在世上生存必備的思考工具
參考書單　給想瞭解更多的人
後記　思考模型是可以學習的

推薦序一

揭開法國高中會考哲學考試的神祕麵紗

「法國宅媽der不負責觀察手紮」版主／法國宅媽Deines

　　很榮幸收到大是文化的邀請，推薦這本新書《為什麼法國高中要考哲學？》。提到哲學這個科目，相信很多人直覺就是和抽象、深奧、難懂等關鍵字聯想在一起，除非本身就是哲學係的學生，不然一般人都會覺得，哲學離自己的生活太過遙遠。

　　我的一位法國好友，在法國高中教授哲學。我曾問過她什麼是哲學，她說哲學其實是一種思考方式，也是落實在生活上的每一個反思，它是一種可以訓練邏輯思考能力的學習手段，讓學習者能以更全麵的角度與麵嚮，以自己的理解和反思能力，來思考、看待身處的世界。

　　法國人真的非常重視哲學這門科目，這幾年在巴黎，甚至有兒童哲學坊是為3歲以上的兒童設立的。而法國高三生必讀的哲學課，自1808年由拿破崙設立、藉以培養「具有獨立批判能力」的法國公民。

　　近年來，因為媒體對於法國高中會考哲學考試的報導，讓許多人看到法國高中會考的哲學考題，例如2018年文學組的3道題目，學生必須擇一作答：

　　一、文化是否能使我們更加人性化？
　　二、我們是否能拋棄真理？
　　三、請解釋叔本華「作為意誌與錶象的世界」選粹。
　
　　即使是閱曆豐富的大人，也很難迴答這些題目。而法國全高三生，不論是學習哪一個類彆，都要麵臨這個長達4個小時的重要哲學考試。

　　坊間有很多關於介紹法國哲學的書籍，當然哲學探討的麵嚮很廣，本書作者以日本人擅長的條例式詳盡分析，以淺顯易懂的文字敘述，集中在法國高中學習哲學的方法、高中會考的情況，以及如何應考這門哲學考試纔能拿高分等，來揭開法國高中會考哲學考試的神祕麵紗。

　　作者也以許多哲學大師，如亞裏斯多德、柏拉圖、伊比鳩魯、笛卡兒、史賓諾莎等的實際內容，來導入哲學的思考模型，帶齣哲學的終極提問之一——什麼是「幸福」，並以哲學教授與學生對話的形式，告訴大傢如何應用哲學的方式來學習「思考」，然後進一步的運用在生活上。

　　為什麼要學習哲學？我個人的淺見是為瞭培養獨立分析、解決問題的能力，當我們探討某件事物或問題時，每個人都有自己的立場和觀點，但光是這樣並沒有進入哲學層次。我們必須要更進一步的思辨這個問題根本的本質麵，融入自身的看法，然後得到對於這個問題的嶄新銓釋，這也是學習哲學思辨的目的。

　　在此推薦給想學習哲學的入門者，或對法國高中會考哲學考試有興趣的朋友們。

推薦序二

這是「思考」最好的時代，也是最壞的時代

長榮大學應用哲學係助理教授、法國波爾多濛田大學哲學博士／洪菁勵

　　2019年5月，我們邀請本書作者阪本尚誌教授，到係上進行專題講座並參觀哲學教育工作坊。在工作坊中，阪本教授提到，我們可以藉鏡法國高中會考哲學考試的精神，將哲學視為「思考模型」的訓練；此訓練提供檢視想法、分析意見以及一緻且具邏輯性的錶達之方法，重要的是，它是民主社會的基石。

　　工作坊緣於2018年在日本京都與阪本教授偶然的敘舊，當時我們都關注人文科係（尤其是哲學）在日本和颱灣高等教育的睏境，這與我們在法國求學的經驗大相逕庭，阪本教授便提到本書，談到他如何藉由「思考模型」的訓練，將哲學與生活的結閤介紹給社會大眾，並應用在非哲學本科的教學上。我也分享在颱灣方興未艾的哲普活動，如高中哲學教育推廣學會、哲學星期五、哲學淺淺談、哲學新媒體、哲學簡單實驗室等，也令他備感鼓舞。看似在高等教育中式微的哲學，卻在社會上遍地開花。

　　如果觀察近幾年颱灣社會的民主運動、政治形勢以及攸關個人權利的公共議題等，這些活動都非常要求批判思考及邏輯論述的能力，思考對個人而言顯得如此刻不容緩且無法推諉他人。當媒體仍停留在截取政治人物的萌畫麵、洗腦閲聽人時，我們需要什麼樣的「思考」教育以討論復雜議題？

　　如同阪本教授於書中指齣：「高中哲學教育的目的，在於使學生可以整閤過去所學的知識，培養具批判性、獨立自主的思考能力，而不是栽培學生的哲學纔能或培養思考的獨創性。」

　　阪本教授的書對於颱灣的哲普風潮具有畫龍點睛的效果，言簡易賅的歸納齣在這個普遍追求化約性指標的時代，我們為什麼更需要哲學訓練。在此也感謝大是文化為颱灣社會齣版瞭這樣的好書。

序言

幸福是什麼？你有答案嗎？

　　法國人比日本人幸福。

　　聯閤國2016年《世界幸福度報告》以超過150個國傢與地區為對象進行調查，得知法國的幸福度排名第32名，或許大傢覺得並不算太高。

　　然而日本的排名更後麵，是第53名。
　　即使不是世界第一，法國人的確比日本人幸福（順帶一提，第1名是丹麥，第2名是瑞士，第3名是冰島）。
　　法國人究竟為什麼比日本人還要幸福？法國社會比日本社會來得「好」嗎？我們一起看看以下幾個統計數字。

　　1.失業率：
　　在2017年10月，日本的失業率為2.9％，法國為9.4％（根據經濟閤作暨發展組織〔OECD〕統計）。法國失業率遠高於日本。

　　2.殺人案件發生率：
　　2015年每10萬人的殺人案件發生率，法國為1.58件（在205個國傢中排名第149名），日本為0.31件（同樣排名第197名）（根據聯閤國毒品和犯罪問題辦公室〔UNODC〕統計）。

　　第1名的薩爾瓦多為108.63件，相較之下法國與日本兩國都可說是安全的國傢，但法國的殺人案件發生率其實是日本的5倍。

　　3.交通事故死亡人數：
　　交通事故的死亡人數又是如何？
　　2015年每10萬人交通事故死亡人數，法國為5.4人，日本為3.8人（根據日本交通事故綜閤分析中心的統計）。
　　雖僅有些微差距，但日本的死亡人數仍較少。

　　4.肥胖率：
　　關於成人的肥胖率，法國為15.6％，日本為4.5％（根據世界衛生組織〔WHO〕統計）。
　　兩個國傢皆低於世界平均的18.9％，但法國的肥胖率明顯高於日本。雖說肥胖本身並不是壞事，但若考量肥胖對健康造成的危害，則這項統計數字的差距便很重要。

　　在以上的統計中，無論是哪一項，日本都較法國為優。

　　當然其他統計項目中也有法國錶現較好的數據，或與日本相同的數據。但失業、殺人、交通事故、肥胖率這些維持社會生活穩定的重要指標上，日本的確錶現較佳。

　　從這些指標來看，在法國生活代錶著不容易找到工作，碰到犯罪或交通事故的機率較高，身體狀態也較可能有潛在疾病風險。

　　但即使如此，法國在《世界幸福度報告》中的排名仍然領先日本。

　　當然，是否幸福這一點，很難從客觀數字推論。當有人問你「你幸福嗎？」這個問題時，應該也沒有人會參考統計數據來迴答。幸福與否是個人感受問題，同時也是主觀的。無論在多麼絕望的情況下，隻要當事人覺得幸福，那就是幸福。

　　但社會狀況與個人幸福絕非毫無相關。在日本，能過著幸福生活的條件比法國還要齊全，但為何法國人比日本人幸福？

　　在1990年代曾流行過一個名詞「法國悖論」（French Paradox），也就是飲食中攝取大量動物性脂肪的法國人，罹患心血管疾病的比例卻較低的矛盾。

　　關於幸福也存在著法國矛盾。生活在比日本還要危險的社會中，法國人卻比日本人幸福。這是為什麼？
　　原因之一，應該是因為法國人有「學習」幸福的機會。

　　所謂的「學習」幸福，就是思考幸福究竟是什麼？
　　法國人從高中開始學習哲學，無論文組或理組，哲學都是必修。進入大學前有個高中會考（Baccalauréat），其中，哲學也是必考科目。

　　而幸福也是哲學的一個重要主題。也就是說，對法國人而言，幸福除瞭是「感受」的對象，也是必須「思考」的對象。

　　在這一點上，日本人則不同。日本人不是經常傾嚮以物質豐富程度或與他人比較，來思考幸福嗎？

　　若能養成以自己的頭腦思考幸福的習慣，又會如何？幸福的感受因人而異，若能邏輯的說明這些差異，幸福便不再隻是物質上的豐富或與他人比較，而是每個人獨有的珍貴價值。

　　法國人透過哲學學習的，正是這種思考的訓練。哲學式的思考技巧，可以傳授我們度過幸福人生所需的武器。

　　本書探討的是法國人所學到的、關於幸福的哲學思考方式。
　　因此，我想先介紹法國的教育製度，特彆是關於哲學教育的內容。

　　之後我會介紹法國人錶達個人思考方式之一的哲學小論文（在法文中稱為Dissertation）。哲學小論文要求必須遵循討論的格式，呈現齣對哲學問題的思考內容。

　　這正是法國人「幸福」的祕訣。

　　例如，假設要求法國人思考如下問題：「人類是否是為瞭幸福而生存？」「人類是否有使他人幸福的義務？」「死亡對幸福來說是阻礙嗎？」

　　如果心中對幸福的概念一片空白，便無法迴答這些問題。幸福是什麼？對我們來說，幸福代錶什麼意思？透過提齣這些問題來一步步探討幸福，纔有辦法著手迴答前述問題。

　　本書撰寫的目的，便是要嚮法國人學習透過思考得到幸福的方法。若能理解「思考模型」，學習各種關於幸福的哲學思想，我們應該可以比現在更幸福吧。

　　在此簡單說明本書架構。

　　第1章介紹法國高中生都必須參加的高中會考。法國高中會考是為瞭取得高中畢業資格的考試，若能閤格，就能進入大學就讀。哲學是第一天的第一堂考試科目。

　　第2章介紹哲學考試中的哲學小論文撰寫方式，並從中找齣對我們有用的綫索。

　　第3章則是說明法國高中哲學課中介紹的，關於「幸福」的各種哲學思想。

　　第4章利用高中會考哲學考試中曾實際齣現的題目，透過模擬答題，讓讀者體驗思考的流程。

　　幸福是什麼？其實不太容易用所有人都能接受的形式，迴答這個問題。然而，透過學習思考幸福的方法，並從過程中找齣通往自己的幸福的道路，這纔是本書的目的。

高三，天天浸淫在哲學（思考）中
 
為何哲學考試會齣這麼艱澀的題目？ 其實是有理由的。
 
當然不會在沒有任何的準備下，突然要高中生迴答這些問題。在法國高中（稱為Lycée），最後一學年必須上哲學課，授課時間分彆為文學組每週8小時，經濟、社會學組每週4小時，科學組每週3小時。
 
每週8小時的課程時間，比重可說非常重。法國某高中文學組的課程錶上，哲學課大約是每天1小時到2小時，平日5天每天都排課。高中最後一學年又被稱為「哲學年」，高中生幾乎每天都必須沉浸在哲學中。
 
那麼，高中的哲學課又是什麼樣的課程？
 
根據法國國傢教育部2003年頒布的哲學教育課綱，哲學教育的目的在於使學生可以整閤所學知識，鍛鍊思考力，最終成為可獨立批判思考並採取行動的公民而做的準備。
 
高中最後一年的哲學課程便是以此目的進行的，而具體上又會教些什麼樣的內容？
 
哲學課的教師必須具備教師資格。至於課程內容與方式，則是交由教師自行決定，原則上一定會口頭授課，及針對高中會考的哲學小論文與文本說明練習作文的修改指導，但依據教師不同，授課也十分具有多樣性。
 
當法國人迴憶高中時代的哲學課時，相較於授課內容，他們更常提到的迴憶是，對教師個人獨特風格的印象。
 
像這樣容許不同授課內容、教學方式的環境，與法國是證照社會的特徵息息相關。
 
在法國，人們認為取得某個證照，代錶此人擁有符閤該證照的相應能力，且這個能力可以維持一生不改變。也就是說，不管什麼證照，都是終生有用的。
 
例如一旦取得汽車駕照，就代錶整個人生都獲得開車的能力，所以法國不像日本有定期更新駕照的製度。70歲的婦女拿的駕照上，貼的是20歲時的照片，也完全沒有問題。
 
教師資格也一樣。既然是由具有教師資格的老師授課，那麼課程內容、授課方式自然是專業嚴謹的，法國的教育製度就是以這個假設（或是說幻想）為基礎而發揮功能。「比起內容，形式（資格）更重要」，這種國傢特性也是很有趣的。
 
這種特性也顯現在哲學考試的評分上。
 
我嚮一位曾在高中教過哲學的法國友人，詢問關於高中會考的評分標準。他竟然迴答我「沒有評分標準」，這真是令人驚訝。

评分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，與其說是一本關於教育的書，不如說是一本關於“如何活”的指南。它並沒有直接告訴你法國高中生具體在學什麼哲學理論，而是通過一種更宏觀的視角，闡釋瞭為什麼哲學教育對於一個年輕人的成長至關重要。 作者通過一個個生動的小故事，描繪瞭哲學如何幫助年輕人從被動接受信息，轉變為主動建構知識。書中反復強調的“思考”二字，在我看來，就是這本書的核心價值所在。它鼓勵讀者不要盲從，要質疑，要去探究事物背後的本質。 我印象最深的是關於“幸福”的討論。書裏並沒有給齣“成功學”式的雞湯，而是引導讀者去思考，什麼纔是一個人真正意義上的幸福。這種開放式的探討，讓我覺得非常受用，因為它不是在說教，而是在邀請我一同踏上尋找幸福的旅程。 這本書讓我看到，哲學並非高高在上，而是與我們的日常生活息息相關。它就像一把鑰匙，可以幫助我們打開思維的枷鎖，讓我們看到更廣闊的世界，做齣更符閤自己價值觀的選擇。 總而言之，這本書是一次非常愉快的閱讀體驗。它用淺顯易懂的語言，講述瞭深刻的道理，讓我受益匪淺。我真心希望這本書能被更多的年輕人讀到，讓他們在青春的迷茫期，也能找到指引方嚮的光。

评分☆☆☆☆☆

我一直對法國高中哲學教育感到好奇，而這本書則為我揭開瞭麵紗。它並不是一本填鴨式的課程介紹，而是通過一種更具人文關懷的視角，探討瞭哲學教育如何塑造年輕人的核心競爭力。 書中對“思考”的闡釋，讓我印象深刻。它不是一個空洞的概念，而是貫穿於整個學習過程的驅動力。作者描繪瞭學生們如何在哲學課堂上，通過對不同觀點的碰撞，對經典問題的探討，逐漸學會獨立思考，形成批判性思維。 我特彆喜歡書中關於“幸福”的討論。它沒有給齣教條式的答案，而是鼓勵年輕人去探索屬於自己的幸福定義。這種開放式的引導，讓我覺得非常真實和有價值，因為它尊重瞭每個個體的獨特性。 這本書讓我看到，哲學教育並非是讓年輕人成為哲學傢，而是讓他們成為更具備獨立思考能力、更懂得如何追求內心幸福的現代公民。這種教育理念，在我看來，具有極強的現實意義。 這本書的語言風格非常吸引人，既有深度又不失可讀性。它用一種娓娓道來的方式，講述瞭哲學教育的重要性和其對年輕人成長的深遠影響。我強烈推薦這本書給所有對教育和成長感興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。這本書並非枯燥的哲學史說教，而是以一種極其貼近年輕人的視角，探討瞭哲學在當下高中教育中的重要性。它沒有迴避年輕人可能麵臨的睏惑和迷茫，反而直擊核心，用通俗易懂的語言，引導讀者去思考那些關乎生命意義的根本問題。 我特彆欣賞作者的敘事方式，他沒有直接給齣“標準答案”，而是通過設置一個個引人入勝的場景和提問，鼓勵讀者主動參與到思考的過程中來。書中對“幸福”的探討，也並非局限於物質層麵，而是深入到精神、情感、社會等多重維度，讓我們重新審視自己對幸福的定義。 這本書讓我意識到，哲學教育並非陽春白雪，而是關乎我們如何在這個復雜的世界中找到自己的立足之地，如何做齣更明智的選擇，以及如何成為一個更完整、更獨立的人。它提醒我們，思考的能力是自由的基石，而自由是通往真正幸福的必經之路。 我曾經以為哲學離我的生活很遙遠，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我明白，哲學就在我們生活的每一個角落，在每一次的選擇中，在每一次的猶豫裏。通過這本書，我學會瞭用更批判性的眼光看待周遭的一切，也更加勇敢地去探索內心的聲音。 這本書的語言風格非常獨特，既有學者般的嚴謹，又不失年輕人特有的活潑和靈動。它讓我看到瞭哲學教育的另一種可能性，一種能夠真正激發學生學習興趣，引導他們走嚮獨立思考的教育模式。我強烈推薦這本書給所有對人生有睏惑，對未來有期許的年輕人，它一定會給你帶來意想不到的啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書像是一扇窗，讓我得以窺見法國高中生在哲學課堂上所經曆的奇妙旅程。它沒有采用傳統的知識灌輸模式，而是通過生動的故事和深刻的案例，展現瞭哲學教育如何培養學生的批判性思維和獨立判斷能力。 我尤其被書中描繪的課堂討論所吸引。那些關於自由、責任、道德、存在等宏大命題的辯論，既展現瞭年輕人的銳氣，也體現瞭哲學對他們思想的深刻塑造。作者巧妙地將抽象的哲學概念與現實生活中的問題相結閤，讓讀者能夠切身感受到哲學的魅力。 這本書讓我重新認識瞭“思考”的價值。它不僅僅是一種認知活動，更是一種生活態度，一種麵對挑戰、解決問題的有力武器。通過學習哲學，年輕人可以更好地理解自己，理解他人，理解社會，從而做齣更符閤自己內心需求的選擇。 我非常贊同書中關於“幸福”的觀點。它並非由他人定義，也不是一蹴而就，而是一個持續探索和創造的過程。哲學教育正是幫助年輕人找到屬於自己的幸福之路，讓他們學會如何駕馭人生，而不是被人生所裹挾。 這本書的結構清晰，邏輯嚴謹，但讀起來卻毫不枯燥。作者用充滿智慧的語言，將哲學帶入瞭普通讀者的視野，讓更多人有機會接觸和理解這門古老而又充滿活力的學科。我強烈建議所有關心下一代成長的人，都閱讀這本書。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個睿智的長者，用溫和而堅定的語氣，告訴我為何哲學對於年輕人來說，並非可有可無的學科，而是塑造獨立人格、追求內心富足的關鍵。它沒有羅列晦澀的哲學名詞，也沒有引用復雜的理論公式，而是將哲學的力量滲透到對青少年成長最根本的關切之中。 我尤其欣賞書中對“思考”的強調。作者並非將思考定義為簡單的“想”，而是將其視為一種主動的、批判的、深刻的探索過程。他描繪瞭在法國高中，哲學課堂是如何成為一個孕育這種思考的土壤，讓年輕人在不斷的提問和辯論中，逐漸形成自己的觀點和判斷。 書中對於“幸福”的解讀，讓我耳目一新。它挑戰瞭當下社會普遍存在的，將幸福等同於物質成功的狹隘觀念，而是引導讀者去追尋一種更內在、更持久的滿足感。這種對幸福的深刻洞察，讓我反思瞭自己過往的許多認知。 讀完這本書，我仿佛看到，哲學教育並非是為瞭一紙文憑，而是為瞭賦能年輕人，讓他們擁有辨彆信息真僞的能力，擁有獨立做齣選擇的勇氣，以及擁有理解生命復雜性的智慧。這種教育的深度和廣度，令人敬佩。 這本書的文風平實而充滿力量，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣。它像一盞明燈，照亮瞭哲學教育的意義，也啓迪瞭我們對青少年成長方嚮的思考。我強烈推薦這本書給每一位傢長和教育工作者，它會為你帶來深刻的啓發。