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我們瞭解思想傢的思想，最初往往習慣於聽從彆人先前所給予的「標簽」，然而對思想傢本人思想的曆史卻一無所知。因此，我們看到的，往往是彆人「眼中」的思想傢，而非一個有血有肉、活生生的人。

　　硃熹作為古代最有影響力的思想傢之一，其思想絕非「存天理，滅人欲」就可以簡單概括的。硃熹的「理」思想，也絕非可以用「反自由」、「反美學」之詞以蔽之。相反的，硃熹的「理」思想代錶著一種有彆於莊子的倫理自由與山水美學。

　　可以這麼說，硃熹的「自由」是一種天理範圍內的「自在」，是在天理框架範圍人性的展現；硃熹的美學是一種「山水非所娛」，是人與自然共在。這一點，需要我們將硃熹的「理」思想放置於時間之中方纔可見，這便是硃熹的理學世界。
 

作者簡介

陳永寶

　　福建三明學院助理教授，輔仁大學哲學係博士候選人，現任福建省楊時學術文化研究會理事，颱灣中國哲學研究中心助理研究員，曾任三明市哲學學會秘書長。
 

第一章　硃熹「理」學思想
壹、硃熹「理」思想的曆史背景
一、「委麯求全」與「有所作為」
二、「抗金情懷」與「理學復興」
三、「治世束縛」與「佛道睏境」
貳、    硃熹的思想轉變
一、延平跡遇與儒學薰陶
二、程門後學與治學反思
三、治世之道與興國之道
參、    硃熹「理」學思想的曆史使命
一、思想源起與詮釋分殊
二、北宋傳承和理學發展
肆、    結語

第二章    硃熹「理學傢」的稱謂
壹、    「理學」和「道學」的紛擾
一、理學爭議與道學考源
二、語詞互用與概念辨析
三、道學混沌與理學職責
貳、硃熹「理學傢」的界定
一、實質名歸與幾希之彆
二、身份認同與義理考辯
三、道學稱謂與名實相副
參、    結語

第三章    硃熹「理學」的源流與佛學刺激
壹、    儒佛相浸的曆史因緣
貳、    親近佛禪與儒傢本心
參、    闢佛闢禪與道統堅守
一、「盜用之學」與「佛義真身」
二、禪宗空性與有違綱常
三、盡廢周禮與衊視法度
肆、    儒學迴歸與闢佛使命
伍、    結語

第四章    硃熹理學迴歸和禪學完結
壹、    求道延平至已醜之悟
一、求道延平與儒心喚燃
二、道南指訣與丙戌之悟
三、求道湖湘與已醜之悟
貳、    求道湖南至本心確立
一、察識涵養與湖湘之行
二、中和舊說與未發之路
三、中和新說與已發完成
參、    主敬誠明與禪學完結
一、主敬誠明與儒傢本心
二、明心見性與道心迴歸
三、理學建構與儒門挑戰
肆、    結語

第五章    硃熹倫理學的萌芽：「情」
壹、    「情」的定位
一、牟宗三對硃熹理學中「情」的定位
二、錢穆對硃熹理學中「情」的定位
三、張立文、陳福濱對硃熹理學中「情」的定位
貳、    「情」的發用
一、情、性同位
二、心統性情
三、發而中節
參、    「敬」的使命
一、敬的功夫論
二、情欲之敬
三、持敬
肆、    結語

第六章    硃熹倫理學的建構
壹、    硃熹倫理學的判定
貳、    兩種思維概念的辨析
一、亞氏「Virtue」的「德行」與「德性」
二、硃熹理學的「至、止」之行
參、    硃熹的「內聖之行」
一、硃熹「內聖之學」之「實踐」
二、「正心誠意」與「格物緻知」
肆、    亞氏的「理智之行」與「實踐之行」
伍、    結語

第七章    硃熹理學美學
壹、    北宋早期的美學淵源
一、歐陽修的古文運動
二、黃庭堅的禪宗美學
三、蘇軾的美學思想
貳、    三教閤流的美學背景
一、道傢的美學
二、禪宗的美學
三、儒傢的美學
參、    宋代的理傢美學發展
一、理學美學的經世緻用
二、理學美學的心性本體
三、理學美學的崇道尚用
肆、    硃熹的理學美學的獨闢蹊徑
一、硃熹藝術哲學的架構特色
二、硃熹理學美學的二重性矛盾
三、硃熹的山水美學
伍、    結語

第八章    硃熹的「理先氣後」(一)
壹、    問題的緣起
一、思考的産生
二、馮友蘭對「理先氣後」的解讀
三、金嶽霖對「理先氣後」的影射
貳、    唐君毅判定標準的始末
一、判定標準的釐清
二、對「邏輯之先後」界定標準的反駁
三、形上學的理之在先性
參、    結語

第九章    硃熹的「理先氣後」(二)
壹、    理氣先後標準之爭緣起的再討論
貳、    以時間為標準界定「理先氣後」
參、    以邏輯為標準界定「理先氣後」
肆、    以理論次序為標準界定「理先氣後」
伍、    結語

第十章    根源和工具：從笛卡爾哲學思想談硃熹知識論的萌起
壹、    前言
貳、    不變的本體：知識論建立的根源
參、    懷疑的方法：知識論運行的工具
肆、    主客與理氣：知識論的二元的共存
伍、    結語

附錄一    從敦煌論語寫本談硃注《論語》
附錄二    硃熹與嚴復治世思想的異同
附錄三    硃熹理學與大眾化教育
附錄四    論硃熹理學與馬剋思主義當代思想的關係

參考文獻
 

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