从来就没有救世主：六四30週年祭 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：渠成文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/06/04

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-16

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图书描述

这是一本文集，收录了笔者1990 年逃亡抵达美国后，历年为纪念六四所写的文章。笔者认为，中国当代政治，建基于六四屠城；中国民主自由的未来，有赖于重振1989 年天安门抗争的精神。这也是本书编辑的基本思路。

　　多年来，学者、当事人、支持者积极从事于收集八九六四相关史料，笔者持续努力着重于分析比对，更准确地了解当时多头并进互相纠缠的繁杂线索和极为繁富的细节背后，更加深层的关联和逻辑。

　　这是一本关于六四的书，是一本奉献给天安门抗争的书，也是一本献给六四受难者及其家属的书。笔者用这里的文字，祭奠三十年前为那共同分享的高昂自由精神而献身的亡灵们。

本书特色

　　从历史中学习──在六四天安门事件满三十周年的前夕，我们从笔者终其一生致力蒐集整理完整的史料、耙梳分析思路逻辑中，本书让您逐一了解当时多头并进互相纠缠的繁杂线索和极为繁富的细节背后，更加深层的关联和逻辑。

　　这是一本关于六四的书，是献给天安门抗争的书，笔者用文字，祭奠三十年前为那共同分享的高昂自由精神而献身的亡灵们。

　　再没有谁像笔者这般，集三十年思考，是少数能够把个人经历和情感，从理论分析中抽离出来的研究者，这使得她的分析具有高度的客观性和专业性。

好评推荐

　　王丹（智库“对话中国”创办人兼所长）：
　　「我们不缺乏当事人对于八九六四的回忆与反思，超华是我见过的少数能够把个人经历和情感，从理论分析中抽离出来的研究者，这使得她的分析具有高度的客观性和专业性。」

　　「当年的六四学运组织者，是否在30 年后的今天，对于当年的那场运动，有深刻的回顾与反思？当然有。本书就是回答，也是对很多希望理解这场运动的关心者的回答。」

著者信息

作者简介

王超华

　　一九五二年出生，原中国社会科学院研究生。一九八九年四月，她代表研究生院参加「北京高校学生自治联会」（高自联）常委会，组织参与各种活动，直至六月三日因病住院，离开天安门广场。「六四」后，她是二十一名通缉学生名单中第十四名。现流亡美国，居洛杉矶市，曾就学美国加州大学洛杉矶分校东亚系并获该校硕士及博士学位。

　　王超华出国后一直致力于回顾和整理八九学运史实，将其在国内躲藏时记录的回忆陆续发表，参加一九九一年巴黎「八九学运历史回顾与反思」会议，参与美国留学生《华夏文摘》中的六四史料整理等工作，全心对八九学运史料整理耙梳作出巨大的奉献。

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图书目录

王丹序
天安门抗议的歌声（代自序）
引言
八九抗争大事记

第一辑历史. 主权. 立场与评价
1. 邓小平与改革开放
2. 不以人们意志为转移的冲突
3. 抵制「主权在党」，重建公民参政
4. 党权无力挑战人民主权
5. 我的“学生有错，政府有罪”立场
6. 坚持不懈地追究政府的罪责
7. 拒绝切割全景，坚持还政于民
8. 抗拒无形的黑名单
9. 历史的重力
10. 八九学生之理想主义、民主因素及其侷限
11. 被剥夺者反抗剥夺的象征

第二辑反思与前行
1. 六四研究：态度、理论、方法
2. 见好如何收，民心如何兴？
3. 野营的合法与非法
附：郭奇〈焚烧国旗无罪与非法野营〉
关于本文的说明
4. 略论学生的群体形象及影响
附：关于本文的说明，兼评“撤与不撤”的争议
5. 从政治代理人角度看六四
6. 工人为什么没有发动起来
7. 工运领袖李旺阳与八九六四
8. 釐清几个纪念口号
9. 八九年的民主权利与权限
10. 天安门精神与「重评六四」
11. 有真相才有和解

第三辑回忆与史实辨析
1. 从4.26 到4.27
2. 我与十二学者上广场
3. 高层有人来找我
4. 审视史实，检讨本人的重大失误与过错
5. 胡耀邦逝世初期若干史实辨析

第四辑心路历程
1. 向香港人民说几句话
2. 思絮离离
3. 因为你年轻
4. 重读鲁迅与我的静坐
5. 一个普通人的自白
6. 让所有异议人士有尊严地回家

附录自撰简历

图书序言

天安门抗议的歌声

——在台北「六四」二十二週年纪念晚会上的讲话

刚才我们看到了精彩的演出。事实上，以青年学生为主体的抗议运动，从来都伴随着音乐和歌声。1989 年的天安门民主运动也不例外。

2009 年六四二十週年的时候，每年都参与组织北美几大城市同步纪念六四活动的洛杉矶香港论坛的朋友们决定，在往年的烛光悼念之外，还要举办从洛杉矶市中心的中国城到中华人民共和国驻洛杉矶领事馆的示威游行。

游行前一天，负责音响的男生问说要准备哪些节目。大家说，当年广场上唱过的歌都可以用呵，没有多想。第二天游行时，美国员警沿线设置了车辆和人员，以保证安全。行进在市中心居民区的路上，我们唱了《血染的风采》，也唱了《历史的伤口》，还唱了《自由花》。忽然，不经意间，《国际歌》的音乐飘出来。我们一样跟着唱起来。一曲高歌完毕，有朋友疑惑，美国员警怎么没有管我们？这不是国际共产主义运动的主题歌吗？

自从网络视频流行，我常常会上网观看与六四相关的影像，重温当年天安门广场的情景。不过，一直到今年，我才开始查看台湾学运的影像资料。令我吃惊的是，在台湾1990 年的三月学运中，也听到了《国际歌》的歌声。原来，二十一年前，当全台数千名大学生聚集到我们今天在这里集会纪念六四的这一片广场的时候，也曾有同学站出来，在情绪激昂中唱起《国际歌》。那时解严还不到三年，而且对岸那个叫做「共产党」的执政集团又在半年多前刚刚在全世界媒体的高度关注下动用机枪坦克，对和平示威者大开杀戒。当时也有同学问，唱这首歌合适吗？

可是，在学生运动的感召下，国民政府的警备力量居然就没有出面阻止，而且事后也没有追查。

事实上，2010 年三月学运二十週年的时候，电视台制作的专题节目，几乎自始至终伴随着《国际歌》的乐声。我讲这两个故事，是想说，《国际歌》的中文歌词里表达的理想是，「英特纳雄奈尔，就一定要实现」，它唱的是「从来就没有什么救

世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己」；是「不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。」《国际歌》表达了那样一种团结起来、追求自由与解放的情怀，激发了青年学生对创造美好未来的向往，也激励了六四时学生和普通市民英勇反对军事镇压的勇气。