憨山老人梦游集

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具体描述

憨山德清为曹洞宗僧侣,乃明末四高僧之ㄧ。本书亦名憨山大师全集,四十卷,此集初传;武林天界觉浪和尚,见而叹曰:人天眼目。此不独见大师心光,撮受无量,见诸护法。
浮生若梦,禅心不息:《梵音清凉集》 引言: 世间万象,皆是因缘和合之显现。行走于尘世间的旅人,纵使身披袈裟,亦难免被红尘的喧嚣所扰。然而,真正的修行,不在于逃离尘世,而在于如何在繁华落尽处,寻得那份宁静与透彻。《梵音清凉集》并非一部旨在弘扬玄奥哲理的典籍,它更像是一面映照心灵的古镜,记录了数位高僧大德,在漫长岁月中,对禅宗心法、佛陀教诲,以及个体生命体验的细腻体察与深刻感悟。本书汇集了他们在山林禅院、古寺钟声下,所撰写或口述的篇章,内容涵盖禅思默想、修行札记、对世俗百态的洞察,以及对生命本源的追问。 第一卷:山泉洗心——禅思与体悟 本卷集中收录了数位高僧在寂静禅修中所获得的初步体悟。不同于艰涩难懂的公案解读,这里的文字,如同山间的清泉,自然流淌,直指人心。 《空山鸟语》: 记录了某禅师在峨眉山深谷中,对“万法唯心造”的直观感受。其中描绘了在极度寂静中,万籁俱寂之时,内心波动与外部环境的相互渗透。他详细记述了如何通过观察一片落叶的飘零,体悟到“生灭无常”的真谛,以及如何在“无我”的境界中,感受到与天地万物融为一体的圆融之感。文字细腻,充满了对自然万物的敬畏与亲近。 《一苇渡河的沉思》: 这部分探讨了“信心”在修行中的核心地位。它并非盲目信仰,而是基于对佛法教义的深入理解后,产生的一种坚定不移的内在力量。书中通过比喻——如行者面对湍急的江河,手持一根芦苇,却能凭借坚定的信念渡过彼岸——阐释了如何在充满诱惑与障碍的生命旅途中,保持初衷,不被外力所动摇。 《烛火微光》: 此章探讨了“般若智慧”的获得并非一蹴而就,而是如同微弱的烛火,需要小心翼翼地呵护与培养。作者描述了自己如何从被世俗烦恼所困,到逐步学会“放下”,认识到“烦恼即菩提”的真正含义——即痛苦本身就是觉悟的契机。书中对于“心猿意马”的捕捉与收束,有极为精到的笔墨。 第二卷:古寺钟声——生活中的禅机 禅宗讲究“平常心是道”。《梵音清凉集》的第二卷,将读者的视野拉回到日常的行、住、坐、卧之中,展现了如何在柴米油盐、一粥一饭中实践佛法。 《布谷催耕与净坛》: 本章收录了寺院日常生活的点滴记录。从清晨的第一声钟响,到黄昏的暮鼓,再到农耕时的汗水与泥土气息,无不渗透着禅的意味。作者详述了扫地、洒水、做饭等劳作,如何成为一种精微的修行——动作的专注,心念的宁静,使最平凡的动作都具有了神圣的仪式感。书中特别强调了对“器物”的珍视,认为每一个器具都有其存在的价值与因缘。 《云水行脚录——旅途中的问答》: 记录了高僧在游方化缘或参访名山大川时,与当地居士、甚至世俗文人之间的问答片段。这些问答往往直截了当,不谈空泛理论,而是针对提问者当下所处的困境,给出切合实际的开示。例如,一位商人问及如何积累财富,高僧的回答却是:“积财于心,而非积财于库;布施即是收回。” 《茶禅一味》: 这一部分深入探讨了茶道与禅修的共通之处。从茶叶的采摘、揉捻、冲泡到品饮,每一步都遵循着自然的规律和内心的节奏。书中细致描绘了茶汤入口时,舌尖上那种苦涩与甘甜交织的复杂感受,并以此比喻人生的滋味,唯有经历沉淀,才能品出回甘。 第三卷:法华月影——对教义的融会贯通 不同于初学者的畏惧,《梵音清凉集》的后半部分,展现了对佛教核心教义的融会贯通,以及如何用更具人文关怀的方式来阐释这些教义。 《金刚经的现代解读:无住生心》: 作者没有使用复杂的梵文术语,而是用现代人易于理解的语言,阐述了《金刚经》中“不住相布施”和“应无所住而生其心”的精髓。重点阐述了在信息爆炸、观念更迭极快的现代社会中,如何做到“不为外境所缚”,保持心性的清明与创造力。 《慈悲与智慧的平衡》: 许多人误以为修行即是清心寡欲,但本卷强调了慈悲心是入世的根本动力。作者认为,智慧是觉察的明晰,而慈悲是行动的延伸。只有将二者结合,才能真正做到“度化众生”。书中记录了多则高僧面对疾苦众生时,是如何以智慧引导、以慈悲施予的感人事例。 《末法时期的菩萨行》: 面对世事多变、人心浮躁的时代,高僧们探讨了如何在“末法时期”坚守信仰。他们认为,最好的弘法,不是高谈阔论,而是身体力行地展现出一种超脱于世俗纷扰的安定与平和,让周围的人感受到那份来自内心的清凉与力量。 结语: 《梵音清凉集》的价值,不在于提供一个明确的“答案”,而在于提供一套“方法”——一套审视内心、观察世界的方法。它教导我们,真正的解脱,并非逃离生活,而是以一种清醒、觉察、充满慈悲的目光,去拥抱和经历这浮生若梦的每一刻。此书犹如一坛陈年的老茶,初品或觉平淡,细品方知其韵长,回味无穷。它适合所有在红尘中寻求片刻安宁,并渴望探寻生命深层意义的读者。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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读到《憨山老人梦游集》的这几页,我不禁想起了小时候在家乡山边寺庙里听到的故事。那时候,世界简单而纯粹,人们的信仰也虔诚得多。书名里的“梦游”二字,仿佛就把我带回了那个充满神秘色彩的童年,也让我联想到那些流传千古的禅宗公案,它们总是以出人意料的方式,揭示着人生的奥秘。我一直觉得,真正的智慧并非来自书本的堆砌,而是来自对生命体验的深刻感悟,而“梦游”本身就意味着一种超越现实的体验。我很好奇,憨山老人究竟是在怎样的情境下,或者说,在怎样的“梦游”状态下,才能悟出那些常人难以企及的道理?这本书是否会像一面镜子,照出我们内心深处那些被遗忘的角落?我期待它能带我进行一场心灵的远足,去探索那些关于存在、关于觉悟的未知领域。尤其是在这个信息爆炸的时代,我们常常被外界的喧嚣所裹挟,忘记了倾听内心的声音。这本书,或许正是我需要的那份宁静与启迪,它能让我重新找回与自己对话的能力,去感受生命最本真的律动。

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最近在书店里随手翻了几页《憨山老人梦游集》,立刻被它那种独特的笔触所吸引。不像市面上很多关于心灵成长的书籍那样,上来就讲大道理,这本书的叙述方式似乎更像是在娓娓道来,如同老友间的倾心交谈,却又字字珠玑,饱含深意。我一直对中国传统文化中的“禅”思非常感兴趣,但又觉得很多相关的书籍读起来过于枯燥,难以体会其中的精髓。《憨山老人梦游集》给我的感觉则完全不同,它似乎能用一种非常贴近生活的方式,把那些看似高深的哲学道理,转化为我们能够理解和感受的语言。我特别好奇,书中会如何描绘“梦游”的状态,以及在这种状态下,一个人是如何看待世界和自身的。我期待它能够带领我进入一个更深邃的精神境界,去思考那些关于生命、关于业力的根本问题,或许还能从中找到应对人生困境的智慧。毕竟,在这个变幻莫测的时代,每个人都需要一些能够支撑内心的力量,而这种力量,往往就蕴藏在古老的智慧之中。

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《憨山老人梦游集》这个书名,就像打开了一扇通往古老智慧的大门,让人充满了探究的欲望。我一直认为,真正的精神财富,往往来自于那些历经时间沉淀的经典,而这本书,仅仅从名字上,就透着一股子“老味道”,一种不加雕饰却自有风骨的韵味。我不是那种追求时下流行读物的人,更倾向于寻找那些能够真正滋养心灵的书籍。我猜想,《憨山老人梦游集》或许会以一种非常接地气的方式,去讲述那些关于人生、关于修炼的道理,它不会生硬地灌输,而是通过故事、通过感悟,慢慢地触动读者的内心。我特别好奇,“梦游”这个意象,在书中会扮演怎样的角色,它是否象征着一种摆脱现实束缚,去探索更深层次精神世界的可能?我希望这本书能给我带来一种宁静而深刻的思考,让我能够更加从容地面对生活中的起伏,去体悟生命最本真的意义。在台湾,我们对中华传统文化有着深厚的感情,而这本书,似乎正是连接古今智慧的一座桥梁。

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初次翻开《憨山老人梦游集》,脑海中浮现的是对过往的追溯,一种温润而悠远的情感。我一直在寻找能够触及心灵深处,又不会过于说教的读物,而这本书似乎恰好填补了这份空缺。从书名本身,就带有一种禅意,似乎是某个高僧在梦境中的所得,那种缥缈却又真实的存在感,让人迫不及待地想一探究竟。我并非佛教徒,但对于东方哲学中的智慧和人生观有着浓厚的兴趣,尤其是那些在平凡生活中提炼出的深刻道理。我猜想,这本书或许会像一股清流,涤荡现代社会中人们浮躁的心灵,让我们重新审视生命的意义,找回内心深处的宁静。我对于书中可能蕴含的关于自我认知、生命无常以及如何与世间和解的探讨,充满了期待。我希望它能给我带来新的视角,去理解那些曾经困扰我的问题,甚至去发现那些我未曾察觉的美好。台湾这片土地,向来有着对传统文化深厚的根基,许多人内心深处都保留着一份对古圣先贤智慧的敬仰,而《憨山老人梦游集》恰恰能唤醒这份情感。

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不得不说,《憨山老人梦游集》的书名就足够吸引人了。我一看到“憨山老人”这几个字,脑海中就浮现出一幅画面:一位看破红尘、内心澄澈的老人,在宁静的梦境中,与宇宙万物对话。这种意境,非常符合我对东方智慧的想象。我一直觉得,真正的智慧,往往隐藏在最朴实无华的表象之下,而“憨”这个字,恰恰能体现这种返璞归真的境界。我希望这本书不会像一些过于学术化的哲学著作那样,让人望而却步,而是能以一种更加亲切、更加生活化的方式,传递给读者深刻的启示。我尤其好奇,书中会对“梦游”这个概念进行怎样的阐释,它是否仅仅是一种文学上的比喻,抑或是指一种超越日常意识的特殊精神体验?我期待它能够为我带来一种全新的视角,去审视那些我们习以为常的生活,去发现隐藏在平凡之下的不平凡。在台湾,我们对传统文化的根源有着一种天然的亲近感,而这本书,似乎能唤醒这份久违的连接,让我重新思考生命的本质和价值。

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