宋明理学 北宋篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《道统与变局：中古士人的精神图景》 一、导言：风云际会间的精神抉择 本书聚焦于中国中古时期，一个思想与社会结构经历深刻转型的时代。彼时，自魏晋南北朝以来积累的玄学清谈、佛道思想的冲击，与日俱增的门阀势力、地方割据的现实困境，共同塑造了一个复杂而充满张力的精神场域。士人阶层，作为文化与政治的中坚力量，面临着“如何安身立命，如何实现经世济民的抱负”的根本性拷问。他们既无法全然退回到汉代的朴素儒学，又对当时盛行的虚无与玄思感到不安。这并非一次简单的思想回归，而是一场深刻的“内在重塑”与“外部建构”的艰难实践。 本书旨在勾勒出这一时期知识精英群体的精神风貌与思想脉络，探讨他们如何在儒、释、道三家思想的激荡中，寻求新的理论基础，以期重建一个既能安顿个体生命，又能支撑稳固政治秩序的“道统”。我们将深入剖析，这场精神上的探索，是如何与当时严峻的政治现实、社会危机紧密交织在一起，最终孕育出对后世产生深远影响的思想形态。 二、玄思的引诱与儒学的沉寂：中古士人的思想底色 中古初期，社会动荡，政治失序，“玄学”以其对个体生命自由、超越世俗功名利禄的探讨，成为上层士大夫的精神庇护所。《世说新语》所描绘的“竹林七贤”式的清谈，实则反映了在功名无望、乱世之中，士人主动或被动地选择退守心灵家园的无奈。 本书首先细致梳理了玄学思想的核心命题——“有”与“无”、“名教”与“自然”之间的张力。探讨了王弼、郭象等人的理论建构，他们如何借老庄之义，对汉代僵化的儒学教条进行批判性继承。然而，玄学的魅力在于其对个体存在的深刻关怀，其局限性则在于对现实政治责任的疏离。当异族入侵，国家存亡之际，单纯的精神超脱已无法满足主流社会的道德要求。 同时，佛教的传入与本土化，为士人提供了另一个极具吸引力的精神出口。它以严密的逻辑、完善的因果报应体系和对轮回解脱的描绘，填补了传统儒家在处理终极关怀上的空白。本书将考察魏晋之际，如竺道生、慧远等高僧，如何在与儒家士人的互动中，推动佛学的融入，以及士人如何将佛家的义理思维，用以改造原有的儒家叙事。 这种“儒家式入世”与“玄佛式出世”的交替与融合，构成了中古士人思想的底色，也正是孕育变革的温床。他们需要一种更具操作性、更贴近人伦日用、且能重振纲常伦理的理论体系。 三、儒学的“复兴”与“重塑”：荆州学派的早期探索 进入唐代，尤其是在中唐时期，对玄学佛学的反思日益加剧，儒学“复兴”的呼声渐强。但这一次的复兴，绝非简单地回到孔孟的文本中去寻找答案，而是必须吸收前代哲学的养分，以应对新的时代挑战。 本部分重点考察了早期的儒学思想家，如韩愈、李翱等人所扮演的角色。韩愈的“道统”观念雏形，虽然在理论上仍显粗糙，但其意义在于确立了儒家思想具有独立的、贯穿古今的价值谱系，试图将尧舜禹汤的政治智慧与个体道德修养建立起逻辑联系，以对抗佛教的“无父无君”倾向。 我们分析了他们如何在“性”与“天理”的讨论上，迈出了关键的第一步。他们试图在人心中发现某种超越经验的、与“天”相通的道德本源，这与佛道对“心性”的强调形成了隐秘的呼应。这种努力，为宋代理学奠定了方法论上的基础——即从内在心性出发，探求宇宙的终极根据。 四、地方士人的实践与理论的萌芽：荆襄地区的学脉流变 不同于京畿和江南士人的显赫地位，本书特别关注了在荆襄一带，那些因政治变动而“下放”或“隐居”的士人。这些士人，长期与地方基层治理和民间信仰保持着密切联系，他们的思想往往更具实践性和地域性。 在这一区域，我们发现对“气”的理解发生了微妙的变化。不同于汉代朴素的阴阳五行说，这些士人开始探讨“气”如何内化为人的道德力量，以及如何通过格物致知来体察天地之大德。这种“由外向内”的考察路径，为后来的“格物”思想提供了早期参照。 此外，在地方文献中，我们看到了对“教化”的迫切需求。面对社会秩序的松动，他们主张通过对儒家伦理的强化和对经典意义的重新阐释，重建地方社会的道德共识。这使得他们的思想带有浓厚的“修齐治平”的实践色彩，强调理论必须服务于社会秩序的稳定和人伦关系的规范化。 五、社会结构的转型与知识分子的新角色 中古社会从门阀制向更依赖才干和考试的官僚体制过渡，这一结构性变化深刻地影响了知识分子的自我认知。考试制度的普及，使得“学问”不再仅仅是高贵血统的附庸，而成为实现抱负的主要途径。 本书探讨了这种制度变迁如何强化了对“学问标准”的统一要求。士人必须找到一套能有效指导应试和实践的理论体系。这使得对经典的阐释必须更具系统性、逻辑性和涵盖性，以适应科举考试的需要。知识分子的角色从传统的“隐逸”或“清谈者”，逐渐转变为寻求“正统学说”的“经师”和“人师”。 六、结论：为中古精神寻找终极的安顿 《道统与变局》揭示了，中古士人对“天理”与“人道”的追问，是面对一个“失序”时代的必然回应。玄佛的思潮提供了哲学工具和对心性的关注，而政治的压力和儒家传统的惯性，则要求他们必须将这些思辨整合进一个可以重建纲常、安顿人心的儒家框架之中。 本书认为，宋明理学的最终成熟，并非横空出世，而是建立在对中古时期士人长达数百年的痛苦挣扎、理论试错和区域性实践的深刻继承之上。它是对魏晋玄学和佛学思辨的“消化与超越”，是对唐代儒学复兴运动的“系统化与哲学化”。通过对中古思想脉络的细致梳理，本书试图描绘出在理学诞生前夜，那片波澜壮阔、充满思辨张力的精神图景。

作者简介

蔡仁厚

　　原籍江西雩都，现住台中市，一九三Ο年生。历任大学教授、东海大学哲学研究所所长、中国哲学会理事、常务监事、国际儒学联合会理事、顾问。退休后荣任东海大学荣誉教授。他自早年即从学于当代哲儒牟宗三先生，一以贯之，逾四十年。教学之外，又勤于着述，其着作出版者有二、三十种。专着如《孔孟荀哲学》、《孔门弟子志行考述》、《宋明理学北宋篇‧南宋篇》、《王阳明哲学》、《中国哲学史》等。而历年来发表于期刊与国内外学术会议之论文，每三数年即辑为论集出版，如《新儒家的精神方向》、《儒家思想的现代意义》、《儒学的常与变》、《新儒家与新世纪》等。近年来又在两家书院担任特约讲座，弘扬儒学，老而弥笃。

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哇，收到這本《宋明理學 北宋篇》的書，簡直像挖到寶一樣！身為一個對傳統文化一直很有興趣，尤其喜歡研究哲學思想的台灣人，宋明理學這個題目對我來說，簡直是充滿了學術魅力。拿到書之後，我最期待的就是它對北宋時期那幾位大家，像是周敦頤、張載、邵雍、程顥、程頤等等，他們的思想是如何萌芽、如何發展的深度剖析。畢竟，理學的源頭活水就在北宋，這個階段的思辨，奠定了後世多少的學術基業。我特別好奇的是，書中是否會細緻地探討這些學者們的個人經歷、時代背景，以及他們是如何在那個複雜的政治社會氛圍中，提出那樣具有劃時代意義的哲學觀點。比如，程顥和程頤兩兄弟，他們各自的思想脈絡和相互影響，是不是有更清晰的梳理？還有，周敦頤的《太極圖說》和《通書》，在當時的學術界引起了多大的迴響，又如何被後人解讀，這些都是我非常想深入了解的部分。總之，我期待這本書能提供的不僅是知識的堆疊，更是對理學思想發展過程的脈絡清晰呈現，讓讀者能跟著作者的筆觸，一步步走進北宋那段思想激盪的歲月。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要理解中國的傳統文化，繞不開宋明理學。而北宋，無疑是這個思想體系最關鍵的開端。收到《宋明理學 北宋篇》這本書，我相當興奮，因為我一直覺得，要深入理解後來的宋明理學，就必須先回歸到它的源頭。《宋明理學 北宋篇》聽起來就像是為我這樣的好奇者量身訂做的。我最想知道的，是書中對於「理」與「氣」、「心」與「性」這些核心概念，是否有清晰且引人入勝的闡釋。畢竟，這些概念的界定，直接影響了整個理學體系的框架。我期待作者能帶領我，細緻地走讀周敦頤、張載、邵雍、二程等先賢的著作，不是簡單的介紹，而是有深度、有見地的分析。比如說，周敦頤的「無極」與「太極」，是如何從陰陽五行中提煉出來的？張載的「氣」學，又如何在解釋天地萬物的生成上有獨到之處？我希望這本書能提供一些比較學術性的討論，但也希望是以一種容易讓非專業讀者理解的語言呈現，讓我能夠在閱讀中，逐漸建立起對北宋理學思想的清晰輪廓。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《宋明理學 北宋篇》的期待，更多是來自於對歷史的濃厚興趣。北宋那段時期，社會變革不斷，文化也呈現出一種蓬勃發展的景象。理學的興起，更是其中一個重要的標誌。我希望這本書不單單是梳理哲學概念，更能將這些思想家的個人生平、他們所處的時代氛圍，以及當時社會上存在的各種思潮，都盡量地呈現出來。例如，宋代文官政治的發展，是否也為理學的興起提供了土壤？當時與佛、道思想的交流，又是如何影響了理學的形成？我很好奇，這些學者們在書齋裡冥思苦想的同時，他們對國計民生，對社會問題，是否有著深刻的關懷？書中是否會提及他們與政治權力的互動，或是他們的學說在當時的社會，究竟扮演了什麼樣的角色？我認為，一個偉大的思想體系，必然是與其所處的時代緊密相連的。如果這本書能將這份時代的印記，也一併描繪出來，那將會是一本真正立體、有血有肉的學術著作。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《宋明理學 北宋篇》，我心裡真是既期待又有點小小的壓力。期待的是，我知道這是中國哲學史上一個極為重要的轉折點，北宋時期孕育了後來影響深遠的理學思想，我非常渴望能更全面、更深入地了解這個階段。壓力則是因為，我總覺得理學的很多概念，像是「格物致知」、「存天理滅人欲」等等，聽起來有些玄奧，不太容易完全掌握。所以，我特別希望這本書能夠提供一些不同於一般教科書的視角。我想要知道，在那個社會變遷的時代，這些學者們是如何思考人生的意義、如何確立道德的規範，又如何建構一套認識世界的理論體系的。書中是否會探討他們學說中的一些爭議點，或是他們彼此之間觀點的差異？例如，張載的「橫渠四句」在後世的解讀，與他當時的本意，會不會有很大的出入？還有，北宋理學對當時的社會風氣、士人價值觀，產生了哪些具體的影響？我期待這本書不僅能解答我的知識疑惑，更能引發我對於傳統智慧在當代意義的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本《宋明理學 北宋篇》真是讓人愛不釋手！作為一個從小就對儒家思想有點接觸，但總覺得有些概念難以捉摸的讀者，看到這個書名，就燃起了我想要深入了解的熱情。我尤其對「理」這個字在宋明理學中的核心地位感到好奇。它到底是什麼？是宇宙的本源？還是人心的尺度？書中是如何解釋這個抽象概念的？我期待它能從源頭開始，闡釋周敦頤如何提出「太極」，張載如何強調「氣」與「性」，以及二程兄弟如何發展出「理」與「心」的關係。更重要的是，我希望這本書能用比較白話，或者說更容易理解的方式，來闡述這些高深的哲學思想，畢竟不是每個讀者都是專業的學術研究者。我想要知道，這些看似遙遠的古代思想，是如何影響我們現代人的價值觀和思考模式的。例如，在做人處事上，理學的精神有沒有留存下來？在面對人生困境時，那些古代聖賢的智慧，是否依然能給予我們啟發？這本書若能將學術性與可讀性巧妙結合，那我可真是受益匪淺了。