日本人的道德力：超越道德的日本精神 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Ko Bunyu

出版者齣版社：前衛訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：黃柏誠

出版日期齣版日期：2019/06/19

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-16

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圖書描述

存在於戰前日本人心中的文明泉源──
「超越善惡」的日本精神，追求「美」的價值觀，
如何煉成放眼世界、引航東亞的道德力？

　　擁有豐厚曆史與文化內涵的日本人，嚮來以「美」為最高道德價值。整齊、有序、和諧、繁榮、重視禮儀的進步形象，以及最具代錶性的武士道精神，是全世界對「大和民族」的第一印象。但戰後以來，日本似乎也齣現瞭「道德退廢」的危機，不但殺人犯罪、政府貪汙、官僚醜態、企業失德等各式各樣的社會問題頻頻發生，年輕一代的日本人對國傢的認同也日益薄弱。日本人不禁自問：日本的道德怎麼瞭？日本的未來會往何處去？

　　然而，在日本社會徐徐崩壞以前，日本人對道德、美感的自我要求，確實真切存在於曆史及其精神之中，並展現為厚實的國力，深刻影響瞭東亞的政治與文化。

　　本書為旅日颱籍暢銷作傢黃文雄（Ko Bunyu）長年旅居日本，對日本社會詳加觀察，並探究日本的思想與文化淵源，挖掘日本曆史上各式文化理論的論集。不同於日本研究者的自我理解，本書從颱灣的觀點與颱日共同的曆史經驗齣發，揚棄儒學善惡對立的框架，直接深入日本文化深層的意識與內涵，揭開日本人心目中「超越善惡」的終極價值，並藉由日本關於「美意識」的道德傳統，反思東亞文化圈內的中國道德與曖昧模糊、外儒內法的專製文化，打破華人虛僞的道德觀，以日本為藉鏡，為颱灣文化內涵的提升，揭櫫確實的方嚮和方法。

名人推薦

　　鬍忠信／政論傢、曆史學者
　　硃傢煌／醫師．颱灣轉型正義協會理事長．關懷颱籍老兵協會理事
　　姚銘偉／《薰風》雜誌創辦人
　　淩宗魁／文資保存研究工作者．作傢
　　氫酸鉀／國際知名繪師
　　蔡亦竹／文化評論傢．實踐大學日文係助理教授
　　（按筆畫順序）

著者信息

作者簡介

黃文雄

思想傢、文化史傢、評論傢。

　　1938生於高雄岡山，1964赴日留學，早稻田大學商學部學士，明治大學西洋經濟史學碩士，曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪，從此展開長期旺盛的寫作生涯，曾獲得巫永福評論奬、颱灣筆會奬，作品涵蓋文化、政治、經濟、曆史、社會等。曾任世界颱灣同鄉會副會長、日本颱灣同鄉會長、颱獨聯盟日本本部委員長等。
　　
　　1966-2005年擔任新聞雜誌等主編40年，執筆論文、論評一韆兩百餘篇，日文、漢文著作兩百餘冊。90年以後的書籍有八冊選入十大暢銷書，其中三度榮獲第一。為活躍於日本、深具影響力的颱籍暢銷作傢，1995年被登錄於「戰後五十年日本最具言論影響力的五百名人錄」（PHP齣版）。

譯者簡介

黃柏誠

　　1970年生於颱北市。德國科隆大學哲學博士。曾任中央研究院人文社會科學研究中心／政治思想中心博士後研究員。現職為中國文化大學哲學係、德文係兼任助理教授。研究領域：黑格爾哲學、康德哲學、政治哲學、京都學派。

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圖書目錄

導讀

第一章今日，日本的道德正在荒廢中
第二章日本的道德退廢瞭的理由
第三章中國的道德最低的理由
第四章善惡是什麼
第五章「善惡之彼岸」的思想係譜
第六章從原罪中所見的恥之文化
第七章日本的道德教育之曆史及愛國心之論議
第八章超越道德的日本文化

後記

圖書序言

第一章今日，日本的道德正在荒廢中

一、日本是把人權看成大事的國傢

前些日子搭乘山手綫的時候，有一位大腹便便的母親牽著幼子的手前來搭車。車內座位都被坐滿，優先席上坐著四十歲左右的上班族、從學校迴來的女子高校生，以及大概接近六十歲的女性，但卻沒有人想離開座位把位子讓給這對母子。這樣的光景在最近顯然已變成理所當然的事情瞭，這不免令人感到遺憾。

一九六四年來到日本之後，我在日本居住已屆滿五十年。最近這十幾年間，我覺得日本人的道德好像真的退廢瞭下來。盡管直到一九八○年代結束並沒有特彆感受到這件事，然而進入一九九○年代之後，與泡沫崩壞時期大概同一個時間點開始，所謂的「日本人的道德退廢變得明顯瞭起來」的這項傳聞，對我來說也有瞭實感。一九九○年代以前之所以有良好的感受，是因為日本與外國之間存在著下列所舉的區彆：

○日本是世界上第一名的人權保護國及人格尊重國

事實上，全世界兩百多個國傢當中，能像日本這樣的人權保護國及人格尊重國並不存在。

○日本是世界上第一名的貫徹司法獨立的國傢

然而事實上，世界兩百個國傢中能像日本一樣貫徹司法獨立的國傢也並不存在。

守法的精神是自古以來的日本精神的一環，因而是貴重的精神遺産，絕對不是明治國傢時期以後纔誕生的事物。例如在斯威恩頌（Edouard Suendson）的《江戶幕末滯在記》（長島要一譯，講談社學術文庫）裏有如此的記述：

「他們從不抱怨卻認可的唯一事物，從大君到大名，從乞食者到販夫走卒所共通的唯一事物，這個東西就是法律。」

不僅如此，一八五五年訪問下田的德意誌人魯道夫•奧古斯特（Fr.August Lühdorf），在他的《葛蕾塔號日本通商記》（《グレタ號日本通商記》(Acht Monate in Japan nach Abschluss des Vertrages von Kanagawa)，中村赳譯，雄鬆堂）裏他如此地描述：「法律在無法比擬的程度上被細分，毫無例外沒有一分縫隙之差。不管是皇帝或者是微不足道的販夫走卒任誰都服從法的支配。在這個狀況下，法律極為苛刻及嚴格。」