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日本人的道德力:超越道德的日本精神

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著者 原文作者: Ko Bunyu
出版者 出版社:前卫 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 黄柏诚
出版日期 出版日期:2019/06/19
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-03-29

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图书描述

存在于战前日本人心中的文明泉源──
「超越善恶」的日本精神,追求「美」的价值观,
如何炼成放眼世界、引航东亚的道德力?

  拥有丰厚历史与文化内涵的日本人,向来以「美」为最高道德价值。整齐、有序、和谐、繁荣、重视礼仪的进步形象,以及最具代表性的武士道精神,是全世界对「大和民族」的第一印象。但战后以来,日本似乎也出现了「道德退废」的危机,不但杀人犯罪、政府贪污、官僚丑态、企业失德等各式各样的社会问题频频发生,年轻一代的日本人对国家的认同也日益薄弱。日本人不禁自问:日本的道德怎么了?日本的未来会往何处去?

  然而,在日本社会徐徐崩坏以前,日本人对道德、美感的自我要求,确实真切存在于历史及其精神之中,并展现为厚实的国力,深刻影响了东亚的政治与文化。

  本书为旅日台籍畅销作家黄文雄(Ko Bunyu)长年旅居日本,对日本社会详加观察,并探究日本的思想与文化渊源,挖掘日本历史上各式文化理论的论集。不同于日本研究者的自我理解,本书从台湾的观点与台日共同的历史经验出发,扬弃儒学善恶对立的框架,直接深入日本文化深层的意识与内涵,揭开日本人心目中「超越善恶」的终极价值,并借由日本关于「美意识」的道德传统,反思东亚文化圈内的中国道德与暧昧模煳、外儒内法的专制文化,打破华人虚伪的道德观,以日本为借镜,为台湾文化内涵的提升,揭橥确实的方向和方法。

名人推荐

  胡忠信/政论家、历史学者
  朱家煌/医师.台湾转型正义协会理事长.关怀台籍老兵协会理事
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  氢酸钾/国际知名绘师
  蔡亦竹/文化评论家.实践大学日文系助理教授
  (按笔画顺序)


 

著者信息

作者简介

黄文雄


思想家、文化史家、评论家。

  1938生于高雄冈山,1964赴日留学,早稻田大学商学部学士,明治大学西洋经济史学硕士,曾任拓殖大学日本文化研究所客座教授。以《中国的没落》一书声名大噪,从此展开长期旺盛的写作生涯,曾获得巫永福评论奖、台湾笔会奖,作品涵盖文化、政治、经济、历史、社会等。曾任世界台湾同乡会副会长、日本台湾同乡会长、台独联盟日本本部委员长等。
  
  1966-2005年担任新闻杂志等主编40年,执笔论文、论评一千两百余篇,日文、汉文着作两百余册。90年以后的书籍有八册选入十大畅销书,其中三度荣获第一。为活跃于日本、深具影响力的台籍畅销作家,1995年被登录于「战后五十年日本最具言论影响力的五百名人录」(PHP出版)。

译者简介

黄柏诚


  1970年生于台北市。德国科隆大学哲学博士。曾任中央研究院人文社会科学研究中心/政治思想中心博士后研究员。现职为中国文化大学哲学系、德文系兼任助理教授。研究领域:黑格尔哲学、康德哲学、政治哲学、京都学派。
 
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图书目录

导读

第一章 今日,日本的道德正在荒废中
第二章 日本的道德退废了的理由
第三章 中国的道德最低的理由
第四章 善恶是什么
第五章 「善恶之彼岸」的思想系谱
第六章 从原罪中所见的耻之文化
第七章 日本的道德教育之历史及爱国心之论议
第八章 超越道德的日本文化

后记



 

图书序言

第一章 今日,日本的道德正在荒废中
 
一、日本是把人权看成大事的国家
 
前些日子搭乘山手线的时候,有一位大腹便便的母亲牵着幼子的手前来搭车。车内座位都被坐满,优先席上坐着四十岁左右的上班族、从学校回来的女子高校生,以及大概接近六十岁的女性,但却没有人想离开座位把位子让给这对母子。这样的光景在最近显然已变成理所当然的事情了,这不免令人感到遗憾。
 
一九六四年来到日本之后,我在日本居住已届满五十年。最近这十几年间,我觉得日本人的道德好像真的退废了下来。尽管直到一九八○年代结束并没有特别感受到这件事,然而进入一九九○年代之后,与泡沫崩坏时期大概同一个时间点开始,所谓的「日本人的道德退废变得明显了起来」的这项传闻,对我来说也有了实感。一九九○年代以前之所以有良好的感受,是因为日本与外国之间存在着下列所举的区别:
 
○日本是世界上第一名的人权保护国及人格尊重国

事实上,全世界两百多个国家当中,能像日本这样的人权保护国及人格尊重国并不存在。
 
○日本是世界上第一名的贯彻司法独立的国家

然而事实上,世界两百个国家中能像日本一样贯彻司法独立的国家也并不存在。
 
守法的精神是自古以来的日本精神的一环,因而是贵重的精神遗产,绝对不是明治国家时期以后才诞生的事物。例如在斯威恩颂(Edouard Suendson)的《江户幕末滞在记》(长岛要一译,讲谈社学术文库)里有如此的记述:
 
「他们从不抱怨却认可的唯一事物,从大君到大名,从乞食者到贩夫走卒所共通的唯一事物,这个东西就是法律。」
 
不仅如此,一八五五年访问下田的德意志人鲁道夫•奥古斯特(Fr.August Lühdorf),在他的《葛蕾塔号日本通商记》(《グレタ号日本通商记》(Acht Monate in Japan nach Abschluss des Vertrages von Kanagawa),中村赳译,雄松堂)里他如此地描述:「法律在无法比拟的程度上被细分,毫无例外没有一分缝隙之差。不管是皇帝或者是微不足道的贩夫走卒任谁都服从法的支配。在这个状况下,法律极为苛刻及严格。」

图书试读

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