具体描述
有牠们的存在，才有现在的我们
——我们是命运共同体
——我们是命运共同体
「澳洲野犬是全人类的祖先。
起初存在的只有半人半狗的生物，之后才开始有的变成狗，有的变成人。
澳洲野犬的父母变成原住民，白狗变成白人的小孩。」
－老提姆，澳洲原住民耆老
生在基督教家庭，长大后成为人类学家，田野做的是澳洲原住民，作者黛博拉・罗斯的研究成果与成长经验无法调和。
基督宗教中的上帝曾以人的形象来到世界，经历人类的种种限制，作为上帝肉身之爱的显现，这样的信仰设定千年来未曾动摇。然而人类却愈来愈孤独，现代化导致的分离与寂寞，与这时代亮眼的科技表现并存，在崇拜进步之神的同时，也释放了好战的斗犬，而那好战的斗犬似乎就是我们自己，我们正面临前所未有的痛苦、寂寞，并质疑存在的意义。
在澳洲原住民的世界观中，把澳洲野犬视为全人类的祖先：死亡的经验和死后的遭遇、主宰的慾望、无以回报的恩德、人与其他生物之间深远的连结，都是人类与澳洲野犬亲缘关系最有力的表现。然而，澳洲政府与民间无视其重要性，正大规模滥杀无辜。作者长期在田野中与澳洲原住民一同生活，在逐渐深入了解原住民的世界观的同时，也对她基督宗教的世界观造成挑战。她问：倘若上帝是以狗的形象来到世界，在以人类为中心的视角下，基督教徒会发现牠就是上帝吗？
从撞见澳洲野犬毒杀事件开始，作者反思了西方基督教世界「人类」与「非人」的界线。我们有可能超越「人类为大自然的主宰」的世界观吗？人保护其所爱，但这爱是否扩展到「非人」的物种呢？原住民的视角认为，「人类」与「非人」都在「传命」（Dreaming）中连结，同属上帝创造之工。这认知也让人直接地背负起物种大灭绝的责任，原来我们无法真正置身事外。我们是否愿意「转向」，与问题根源交会呢？这是作者要唤起存于我们内在的：愿意建立自我对话、愿意承担责任、选择接触与回应的心，那个不转身逃跑，选择正面迎战的决定。
本书呈现丰富多元面向，让读者能再思自身与祂／他／牠者的关联，且深刻地意识到人类自身涵纳在大地系统之中。因此，不论你是爱护环境生态的人、关怀生态哲学或圣经诠释的读者，都能从罗斯的书中得到启发。
名人推荐
阮秀莉／国立中兴大学外国语文学系教授
邱凯莉／台湾神学院都市原住民神学研究室主持人
林益仁／台北医学大学医学人文研究所副教授兼所长
林文源／国立清华大学通识教育中心教授
黄心雅／科技部科学发展与国际合作司司长曁中山大学外文系特聘教授
曾宗盛／台湾神学研究学院旧约学助理教授
邓元尉／辅仁大学宗教学系助理教授
媒体赞美
「即使阻止人为的灭绝看似不可能的任务，〔罗斯〕说她仍相信这是我们应当以道德回应的课题。」—《高等教育记事报》
「人类学家罗斯以澳洲野犬为试金石，来探讨人类与非人类之间的伦理连结……是传命世纪的故事与西方存在主义哲学之间，针对生命、死亡、亲缘关系及人与非人之间二元对立一场引用完整、天马行空、时而抽象的对话。」－《Choice杂志》
「〔这本着作〕大胆论述了一种由爱、连续性与渴望相互交织而成的伦理。」—《澳洲动物研究公报》
著者信息
作者简介
黛博拉．罗斯（Deborah Bird Rose, 1946-2018）
中文名「柔蝶」。自1980年代起，研究澳洲原住民族群，强调社会与生态正义，一生致力于书写并研究生态及多元族群民族志。其研究法汲取人类学、史学、哲学、文化研究、宗教研究、动物学等领域，在民族志的书写与生态知识上，开创了新的格局。另着有《来自荒野族乡的报导：去殖民的伦理》（Reports from a Wild Country: Ethics of Decolonisation）以及《我们因澳洲野犬而成为人：澳洲原住民文化的生命与土地故事》（Dingo Makes Us Human: Life and Land in an Australian Aboriginal Culture）。
译者简介
黄懿翎
中兴外文与静宜生态所毕，另译有《女性主义与基督教要点指南》、《Yaba的话》、《关顾受造世界》、《谈论死亡》、《聋人解放神学》，现任专职翻译。
黛博拉．罗斯（Deborah Bird Rose, 1946-2018）
中文名「柔蝶」。自1980年代起，研究澳洲原住民族群，强调社会与生态正义，一生致力于书写并研究生态及多元族群民族志。其研究法汲取人类学、史学、哲学、文化研究、宗教研究、动物学等领域，在民族志的书写与生态知识上，开创了新的格局。另着有《来自荒野族乡的报导：去殖民的伦理》（Reports from a Wild Country: Ethics of Decolonisation）以及《我们因澳洲野犬而成为人：澳洲原住民文化的生命与土地故事》（Dingo Makes Us Human: Life and Land in an Australian Aboriginal Culture）。
译者简介
黄懿翎
中兴外文与静宜生态所毕，另译有《女性主义与基督教要点指南》、《Yaba的话》、《关顾受造世界》、《谈论死亡》、《聋人解放神学》，现任专职翻译。
图书目录
导读 一个与作者在台湾处境下的叙事相遇／林益仁
推荐序 「传命」：故事、伤痛与亲密关系／黄心雅
推荐序 读黛博拉・罗斯《野犬传命》／阮秀莉
推荐序 以生命之爱抵抗灭绝之恶／邓元尉
推荐序 与内在的他者重启对话／林文源
第一章——智慧哪里找？
第二章——深究灭绝
第三章——巴比的脸是我所爱
第四章——生态存在主义
第五章——欧力旺之犬
第六章——将其他存在唱出来
第七章——约伯的哀痛
第八章——如果历史天使是一只狗
第九章——损毁的脸
第十章——如世界般狂热
第十一章——所罗门的智慧
第十二章——初始法则
致谢
忆故人／琼妮・亚当森
参考文献
章节附註
推荐序 「传命」：故事、伤痛与亲密关系／黄心雅
推荐序 读黛博拉・罗斯《野犬传命》／阮秀莉
推荐序 以生命之爱抵抗灭绝之恶／邓元尉
推荐序 与内在的他者重启对话／林文源
第一章——智慧哪里找？
第二章——深究灭绝
第三章——巴比的脸是我所爱
第四章——生态存在主义
第五章——欧力旺之犬
第六章——将其他存在唱出来
第七章——约伯的哀痛
第八章——如果历史天使是一只狗
第九章——损毁的脸
第十章——如世界般狂热
第十一章——所罗门的智慧
第十二章——初始法则
致谢
忆故人／琼妮・亚当森
参考文献
章节附註
图书序言
第一章 智慧哪里找？
几年前，我朋友洁西卡来办公室跟我说一件可怕的事：她在离坎培拉不远处，发现树上吊着几只死掉的澳洲野犬。我听了虽然害怕，却又忍不住好奇心的驱使，亲自跑去看了。情形就如我朋友所说的，澳洲野犬头下脚上被悬挂在树上，身体拉得好长，又为人类暴行的历史添上一笔奇怪的纪录。我在树下徘徊，一阵腐败的味道伴随着恐怖感袭来，使我口干舌燥、喉咙紧缩。晕眩让人脱离现实，我不知自己身在何处，只好一直盯着停在身后的卡车，提醒自己：现在是廿一世纪；我住在澳洲首都，刚刚才从家里开车过来；我正站在国家公园外围一条平凡无奇的泥巴路上；几分钟之后就会回到车上，开车离开。然而，我似乎迷失了方向，心里只想着：上帝啊，祢到底在哪里？
我们可以用「人祸」这个更大的脉络来解释这个反常之处。发明「人类世」一词的诺贝尔奖得主克鲁琛（Paul Crutzen）认为，人类对于地球造成非常严重的影响，甚至足以形成新的地质年代。全球气候变迁正在改变我们对于地球环境系统的认识，使我们处于地球上第六次大灭绝的危机之中，同时也是唯一一次由单一物种，即我们人类，所造成的大灭绝。保育生物学所称的「人为灭绝」，指的是迅速攀升的死亡趋势，我们已一脚踏进生命大举消失的时代，这是前所未有的现象。确实如爱德华・威尔森（E. O. Wilson）所言，我们正逐渐陷入所谓的「空虚寂寞期」。
几年前，我朋友洁西卡来办公室跟我说一件可怕的事：她在离坎培拉不远处，发现树上吊着几只死掉的澳洲野犬。我听了虽然害怕，却又忍不住好奇心的驱使，亲自跑去看了。情形就如我朋友所说的，澳洲野犬头下脚上被悬挂在树上，身体拉得好长，又为人类暴行的历史添上一笔奇怪的纪录。我在树下徘徊，一阵腐败的味道伴随着恐怖感袭来，使我口干舌燥、喉咙紧缩。晕眩让人脱离现实，我不知自己身在何处，只好一直盯着停在身后的卡车，提醒自己：现在是廿一世纪；我住在澳洲首都，刚刚才从家里开车过来；我正站在国家公园外围一条平凡无奇的泥巴路上；几分钟之后就会回到车上，开车离开。然而，我似乎迷失了方向，心里只想着：上帝啊，祢到底在哪里？
我们可以用「人祸」这个更大的脉络来解释这个反常之处。发明「人类世」一词的诺贝尔奖得主克鲁琛（Paul Crutzen）认为，人类对于地球造成非常严重的影响，甚至足以形成新的地质年代。全球气候变迁正在改变我们对于地球环境系统的认识，使我们处于地球上第六次大灭绝的危机之中，同时也是唯一一次由单一物种，即我们人类，所造成的大灭绝。保育生物学所称的「人为灭绝」，指的是迅速攀升的死亡趋势，我们已一脚踏进生命大举消失的时代，这是前所未有的现象。确实如爱德华・威尔森（E. O. Wilson）所言，我们正逐渐陷入所谓的「空虚寂寞期」。
图书试读
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