这才是法国

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原文作者: Yi-ping PONG
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具体描述

◆最年轻的总统马克宏矢志改革,台湾能否同样因应情势,积极转型?
◆台湾教改如何从重视平衡发展,理论与实务并重的法国学制中取经?
◆当法国倾全国之力纪念一九六八年五月学运,台湾该如何面对族群分裂的历史事件?
◆法国报业不仰赖广告收入支撑,台湾传媒可否从中找出抵挡商业化的存活之道?
◆从罢工事件频传、最爱抗议的法国身上,劳工意识日渐抬头的台湾能有何借镜?
◆黄背心运动肇因于税制改革所引起的阶级抗争,菁英统治阶层应当如何回应民意?
◆经两百多年抗争方有男女平等参政权,关于两性/性别平权,法国人怎么看、怎么做?

我们常说,要向先进国家学习、要培养人们的国际观,然而,即便每年都有大量的留学生前往海外求学、有学者进行国际学术交流、有政府各部会官员及县市首长前往异地考察,移植西方国家的观念与作法时,却屡屡在强行实施以后,衍生诸多问题而坐困愁城。

有鑑于此,总想为台湾贡献一己之力的本书作者彭怡平期望透过她将近30年的法国观察,整理出一本多元、丰富、含括各个面向的着作,引领众人思考,希望为台湾找到一条可供借镜的道路。

选择法国,因为她曾为欧陆史上最强盛的国家、统一全欧洲,现今则为全球七大经济体之一,更是美俄之外,最大核武储备国。尤有甚者,法国还是当代第一个实行民主政治的国家,融合多元种族,文化底蕴深厚,且人民品味多元挑剔、事事都有意见,也敢于发怒与抗争,在政治、价值观建立、文化与艺术培育、面对人民觉醒与抗争等事物上,都有值得理解与学习之处。

「它山之石,可以为错」,透过本书全方位、多面向、深入的剖析,自「艺术与生活」、「历史与人文」、「经济与能源」、「社会与政治」、「两性平权」等五大领域,一窥当代第一个实现民主政治的国家如何因应各种转型浪潮与挑战,从中汲取经验,转为台湾成长的养分。

法国在台协会主任纪博伟先生说:
「《这才是法国》提供了珍贵的思考基础与观点!」

《这才是法国》--
集「观察、颠覆、思考」于一身
由国人自写研究的第一本着作
带你认识法国、展望台湾

城邦媒体集团首席执行长 何飞鹏
法国在台协会主任  纪博伟
国立台湾艺术大学兼任助理教授 郑治桂
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著者信息

作者简介

彭怡平Yi-ping PONG
国立台湾大学历史系,法国巴黎第一大学造型艺术所电影电视系,视觉艺术家、作家。专攻剧本、纪录片拍摄、摄影及电影艺术的研究,从事跨领域的艺术创作,兼具作家、艺术家、摄影家、策展人、纪录片导演等多重身分。通晓法、日、英、德、中、拉丁文。2013年,荣获《LADY格调》「中国年度最具影响力十大人物」。2002年以《Jazz Club in Paris》荣获法国年度艺术家奖。
已出版十余本摄影文学及艺术专书,如《女人的房间》、《她的故事》、《彭怡平的艺术笔记》、《安格尔的小提琴》、《巴黎‧夜‧爵士》、《隐藏的美味》、《名厨的画像》等。
多次应邀至法、美、中国、日本及台湾美术馆及专业艺廊举办个展与外语专题学术讲座。为国艺会、文化部及台北市文化局奖助艺术家与文学家。
联系作者:friendlycat8@gmail.com
Facebook作者粉丝页官网:彭怡平(Yi-ping Pong)

相关着作:《隐藏的美味》

图书目录

【推荐序】从品味生活到家国关怀    何飞鹏
【推荐序】重塑台法看待彼此的面向与角度    纪博伟
【推荐序】彼岸/此岸--彭怡平的法国观察与思维    郑治桂
【作者序】二十七年的观察、思考与颠覆之旅

Chapiter 1  向法国人学习艺术与生活
人口仅有三万多的阿尔勒城如何因艺术而闻名于世?
为什么法国教育以培养菁英见长?
巴黎人怎么思考电影?怎么看电影?
热情如何使法国电影院与众不同?

Chapiter 2   不抗议不革命就不叫法国
一九六八年五月学运到底改变了法国什么?
黄背心运动反应出什么样的法国民族性?
崇尚思想与言论自由的法国如何看待法西斯主义?
ISIS恐攻后的法国如何定义英雄?

Chapiter 3   转型期经济与能源的困境与挑战
马克宏领导下的法国如何转型为科技文化创意国度?
不是核能与绿能之争,法国的能源政策到底在争执什么?
为什么法国人一提银行就闻之色变?

Chapiter 4   全球化下的法国社会与政治
法国工会拥有地表最强工会的封号,连总统也得低头,为什么?
法国社会如何面对街友与日益严重的全球化贫穷?
当人道主义与国家安全互相冲突时,法国如何面对移民难题?
米其林法国也有食安问题!?
法国报业不仰赖广告收入也能存活,靠的是?
为什么环保运动及农业问题也能演变成政治事件?

Chapiter 5   法国女性如何推动两性平权
为什么法国的性别平权运动要从两性的薪资谈起?
两百平方公尺的女性空间如何成为欧洲,甚至世界最重要的女权象征?
为什么法国最美的女人凯特琳‧丹妮芙不再是法国人心中的自由女神?

图书序言

黄背心运动反应出什么样的法国民族性?
 
布洛克于《史家的技艺》中曾提起这么一段往事:时值一九四○年六月,正是德军进军巴黎的日子。在诺曼地的一个花园内,这群已脱离军队的参谋们,因无所事事,把心思放在再三思量这个灾难发生的原因。他们当中一人喃喃自语:「难道,我们真得相信,历史已经出卖了我们?」他以辛酸又焦虑的语气道出今日法国人民的不安—历史有何用?
 
黄背心,法国大革命或五月学运重现?
 
弔诡的是,当现任法国总统马克宏倾举国之力,在法国各地的文化一级机构以及巴黎市政府厅,盛大庆祝一九六八年五月学运五十週年历史纪念回顾展的同时,法国社会却毫无预警地爆发了这场五十年后最大规模的人民街头抗议运动――黄背心(Gilets Jeunes)。难道,历史无可避免地一再重演?五十年后,法国再一次爆发一九六八年五月学运?
 
不过,当我们将一九六八年五月学运与黄背心两相对照时,不难发现,两者之间,既有相似,也有相异之处。两者抗争的原因,同样都源自人民对于法国民主政治里各机构,如国民大会、法院,以及代议制中行使人民权力的政治人物的不再信任。相异之处则在于:一九六八年的法国经济虽处于蓬勃发展、欣欣向荣的现代化阶段,但学校、工厂软硬体设备以及学生、工人的生活条件,却无法跟得上现代化的脚步。二○一八年的法国则刚好相反――一九九○年代开始,法国社会及经济的情势已经日益恶化,而与其对应的官僚体系却无法回应变局,甚至加剧向下沉沦。
 
事实上,当法国黄背心运动从起始阶段要求废除燃油税,逐渐演变为要求「全面解散国会」、「国会改选」、「马克宏下台」、「斩首马克宏」等口号时,乍听不免让人回想起一七八九年攻陷巴士底监狱时的法国人民,也同样因为贵族奢华成性、财政困难、民生凋敝蔽,以及强制增税等问题而爆发。

图书试读

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