闽南文化研究视野下的水神与财神信仰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书各章先后发表于各种学术期刊及国际学术会议论文集，均以闽南文化研究视野贯串，汇集成书。着眼于水神与财神信仰的发展与连结，探讨民间信仰与国家权力、地方势力及常民生活的关联。同时本书的研究模式也具有跨领域的意义，结合了历史文献、分析比较与田野调查的方法，展现民间传说与信仰相互影响的双重面向。本书论及的民间传说与信仰范围包含江苏、福建、台湾、金门、琉球等地，除了地域范围宽广外，更呈现地方水神与财神信仰的丰富性与多元化。期盼能借由本书的出版补充水神与财神信仰的讨论，昭见闽南文化的影响力与重要性。

好的，这是一份关于《闽南文化研究视野下的水神与财神信仰》这本书的图书简介，完全基于您提供的书名，旨在详细阐述该书可能探讨的深度和广度，而不直接涉及书名本身所包含的具体内容。 --- 探寻闽南文化脉络下的信仰流变与社会互动：一部跨学科的文化人类学实证研究 导言：被历史深埋的信仰景观 本书并非一部孤立的宗教史梳理，而是一次深入闽南社会肌理的田野考察与文献钩沉，旨在揭示在特定的地理、历史与经济环境下，那些看似分散的民间信仰是如何交织、重塑并最终构筑起闽南人独特的精神世界与社会秩序的。我们聚焦于闽南地区（特指福建南部沿海，涵盖泉州、厦门、漳州等地及其海外侨乡）在历史长河中涌现出的、极具地方特色的信仰体系。 闽南文化，以其强烈的海洋性、商业性与移民性著称，其核心的文化张力正体现在对“人与自然”、“人与财富”的永恒追问之中。传统的、宏大的国家宗教叙事往往难以完全解释地方社会的微观运作逻辑。因此，本书将目光投向那些扎根于日常生活、渗透于生产活动中的“地方性知识”——即民间信仰的实践场域。 我们深知，要理解一个族群的灵魂，必须剖析其对“不可控力量”的敬畏与利用。在闽南这片土地上，自然环境的挑战（如季风、海洋风险）与商业活动的逐利性（财富的获取与维系）共同塑造了两大核心的信仰支柱，它们共同构成了闽南人精神世界的“双翼”。 第一部分：地理环境与生存哲学的交织：地方性神祇的谱系重构 闽南地区特殊的地理环境，如多山临海、水患频仍，决定了其生存哲学中对自然力量的深刻依赖与恐惧。本研究力图超越将神祇简单归类的传统做法，转而探讨地方性神祇在不同历史阶段如何被赋予新的社会功能和象征意义。 一、水域信仰的深层语境分析： 闽南的海洋文化是其生命线。水，既是交通、贸易的通道，也是吞噬生命的无常力量。本书将系统梳理与水域相关的信仰载体——从早期的自然崇拜对象，到被纳入正统谱系的治水英雄、海疆守护神。我们关注的焦点在于：这些神祇的“职能”是如何随着海上贸易路线的开辟和聚落形态的变化而发生微妙迁移的？例如，某些被视为“镇海”的神祇，其职能是如何从单纯的抵御海难，扩展到庇佑海外贸易平安与商业信誉的维护？ 研究将细致考察祭祀仪式中涉及的“水”的意象，如特定水域的禁忌、祈雨仪式的社会动员能力，以及在遭遇自然灾害时，信仰体系如何提供社会心理的缓冲与灾后重建的文化合法性。这不是对水神简单地符号化解读，而是考察其在闽南人生产关系、空间认知中的实际嵌入程度。 二、信仰的在地化与融合： 闽南地处古代“海上丝绸之路”的起点，其信仰体系具有极强的包容性与同化力。本书将追踪特定神祇从外来（如从湄洲、潮汕传入，或更早的南洋影响）到最终被闽南语境“消化”和重塑的过程。这种“消化”体现在：神祇的生平故事如何被“闽南化”改编，以贴合地方宗族叙事；其神像的造型与祭器如何体现闽南特有的工艺美术风格；以及，地方精英阶层如何通过资助庙宇建设，实现对信仰资源的文化资本占有。 第二部分：商业伦理与世俗诉求：财富信仰的社会学透视 闽南是近代中国最早走向海洋贸易和资本积累的地区之一。在强大的商业驱动下，对于财富的渴求与对“获取财富的合法性”的焦虑，催生了独特的财神崇拜景观。 一、多元化的“财源”神祇解析： 本书超越了对单一“赵公元帅”的描述，致力于构建闽南多维度财富信仰的复杂图景。我们发现，这里的“财神”体系是分层的： 1. 祈求“开源”的显性神祇： 主要面向商业活动初期或高风险决策的守护者，其祭祀强调的是“冒险精神”和“成功祈愿”。 2. 维护“聚财”的隐性力量： 涉及祖先崇拜中对“积德”和“福荫后代”的强调，这构成了对财富获取的道德约束和合法性支撑。一个家族的“旺盛”与否，往往被置于更宏大的命运框架下讨论。 3. 特殊行业的神祇： 考察特定行业（如船运、典当、手工业）所供奉的、兼具行业守护神与财神职能的特殊信仰对象，分析这些地方性行业保护神在缺乏现代法律保障时，如何充当了行业内部的“信用担保”机制。 二、信仰实践与商业资本的互惠关系： 一个核心的论点是，闽南的商业繁荣并非独立于其信仰实践。庙宇与宗祠不仅是宗教场所，更是早期非正式金融网络和商业同业公会的雏形。对神祇的供奉、庙宇的修缮捐资，实际上是一种公开的、具有社会约束力的“信用背书”。本书将通过分析近现代的捐献碑记和庙宇财务记录（若可获取），来量化信仰投入与社会地位提升之间的关联。对财神的虔诚，在某种程度上成为了个体在商业社群中展示其可靠性与社会责任感的方式。 第三部分：文化认同与空间政治：信仰场所的功能延伸 地方信仰的载体——庙宇和宫坛，是研究闽南文化认同与空间政治的关键。它们是族群记忆的物质载体，也是社群权力运作的剧场。 本书将分析这些宗教空间如何超越单纯的祭祀功能，成为： 1. 族群边界的界定者： 谁有权参与特定庙宇的维护和管理，直接反映了社区内部的权力结构与身份归属。 2. 移民的“根”的象征： 对于漂泊海外的闽南人而言，重建一座“家乡庙宇”，是对原乡文化的强力锚定，是抵抗异地文化消解的有效手段。 3. 社会救助与公共服务的提供者： 在地方行政力量薄弱或缺位时，这些信仰组织往往承担了慈善、调解纠纷乃至基础教育的功能。 结论：当代语境下的信仰韧性与再阐释 在快速的现代化进程中，闽南的传统信仰并未消亡，而是展现出惊人的韧性与适应性。本书最后一部分将探讨当代闽南社会，特别是城市化背景下，这些信仰实践如何被重新阐释、包装，并融入到文化旅游、文化创意产业之中。我们审视其在“非物质文化遗产”标签下的新生命，以及其作为文化符号被全球传播时所面临的意义漂移与文化失真风险。 通过对水神与财神信仰的交叉研究，本书旨在为理解闽南文化复杂而迷人的内在逻辑提供一个扎实的、以田野为基础的文化人类学视角。它试图说明，在闽南，信仰从来都不是超验的孤岛，而是与生存、贸易、宗族权力紧密相连的活态社会系统。 ---

作者简介

李淑如

　　云林县人。国立成功大学中国文学系博士。现任国立成功大学中国文学系专案助理教授。曾任台湾首府大学兼任助理教授，联合报文学写作营讲师与北港武德宫副祕书长。研究专长为民间文学、民间信仰、中国古典小说。与邱正畧、欧纯纯合着有《台湾文财神开基祖庙──嘉义文财殿志》。与陈益源共同主编《云林县青少年台湾文学读本‧民间文学卷》。
 

王序 1

第一章　绪论 1
第一节　由来与基础 1
第二节　方法与范围 2
第三节　延续与开拓 3

第二章　台南总管传说与信仰研究 11
第一节　总赶宫主祀神倪总管的来历 11
第二节　总赶宫的创建与总管传说考察 18
第三节　总赶宫与清代黄拔萃家族的关系 29
第四节　长生禄位的祭祀与总赶宫黄家 41
第五节　日治时期至今的总赶宫与黄家后人的连结 44
第六节　小结 53

第三章　金门苏王爷传说与信仰研究 55
第一节　苏王爷香火缘起传说 55
第二节　安平地区苏王爷的传说与信仰 68
第三节　鹿港地区苏王爷的传说与信仰 73
第四节　艋舺地区苏王爷的传说与信仰 80
第五节　金门苏王爷香火缘起的分类与圣诞仪式比较 85
第六节　小结 87

第四章　福州拿公传说与信仰研究 89
第一节　拿公传说与信仰研究现况回顾 90
第二节　拿公的来历传说与神格 96
第三节　福建地区的拿公庙 104
第四节　清代册封琉球使团与拿公信仰 107
第五节　小结 113

第五章　马祖水部尚书陈文龙传说与信仰研究 115
第一节　水部尚书陈文龙研究现况回顾 116
第二节　水部尚书陈文龙的来历 119
第三节　清代册封琉球使团与陈文龙信仰 124
第四节　福建地区的水部尚书庙 128
第五节　马祖地区的水部尚书庙 134
第六节　民间文学作品中的陈文龙 139

第六章　台湾天官武财神传说与信仰研究 151
第一节　北港武德宫的起源与创建 151
第二节　北港武德宫的文资保存 167
第三节　北港武德宫传说与鸾文研究 174
第四节　北港武德宫对现代香火议题的关注 193
第五节　小结 207

第七章　结论 209
第一节　成果与价值 209
第二节　省思与开拓 211
参考文献 217
后记 229

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这本书的标题《闽南文化研究视野下的水神与财神信仰》立刻勾起了我的兴趣。我一直对地方性民俗和宗教信仰有着浓厚的兴趣，尤其是那些根植于特定地理和文化背景的信仰体系。闽南地区，以其独特的海洋文化和商业传统闻名，孕育出丰富多彩的民间信仰，而水神和财神无疑是其中举足轻重的两位。我设想这本书会深入探讨这两大神祇在闽南人心中的地位，它们如何体现了当地民众对自然力量的敬畏、对生计的期盼，以及对社会秩序的理解。我期待能看到作者如何将这两类信仰置于更宏观的闽南文化研究框架下进行解读，例如，它们是否与海上贸易的兴衰、农业的丰歉、家族宗族的结构有着千丝万缕的联系？书中是否会穿插一些鲜活的田野调查案例，比如庙宇的祭祀仪式、民间故事的流传、信徒的口述历史，来佐证其论点？我希望作者能带领我走进闽南的乡村和城镇，去感受这些信仰的生动肌理，理解它们如何在历史的演进中不断被塑造和诠释，以及在当代社会中是否依然焕发生机。这本书的名字仿佛一把钥匙，承诺着开启一扇通往闽南深层文化肌理的大门，让我对那个充满传奇色彩的地域产生更多的好奇和探究欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，让我联想到一种深入基层、贴近生活的学术研究。《闽南文化研究视野下的水神与财神信仰》，这是一个极具地方色彩和人文关怀的研究方向。我脑海中浮现的，是作者深入闽南的乡村、渔港、老街，与当地的百姓对话，观察他们的祭祀场景，倾听他们口中的传说和故事。我相信，这本书不会止步于文本分析，而是会包含大量的田野调查素材，用鲜活的案例来支撑理论。我会期待书中关于水神信仰的部分，如何展现闽南人民面对浩瀚海洋时的敬畏与希望，如何体现对风调雨顺、渔产丰收的祈愿。而对于财神信仰，我则希望看到它如何折射出闽南地区独特的经商智慧、对机遇的把握，以及对家族财富传承的重视。更进一步，我期望作者能将这两类信仰置于更广阔的闽南文化语境下考察，比如它们与地方戏曲、民间艺术、节庆习俗的关联，它们如何在历史的长河中演变，以及在现代社会中又呈现出怎样的面貌。这本书的名字，就像一个邀请，邀请读者一起去发现闽南这片土地上，那些被信仰滋养出的独特生命力。

评分☆☆☆☆☆

《闽南文化研究视野下的水神与财神信仰》这个书名，让我对这本书充满了好奇和期待。它不仅仅是关于两个神祇的介绍，而是将其置于一个更广阔的文化背景下进行考察。我设想，作者会首先勾勒出闽南独特的地理环境、历史发展和经济特征，例如其悠久的海洋贸易传统、发达的商业网络以及独特的侨乡文化。然后，在这样的背景下，深入分析水神和财神信仰在闽南社会中的地位和作用。我非常希望能看到书中对水神信仰的解读，它可能不仅仅是关于掌管河流湖海的神祇，更可能与闽南人民与海洋的互动、对风浪的敬畏、对渔业丰收的期盼息息相关。同时，对于财神信仰，我则期望看到它如何体现闽南人勤劳、智慧、敢于冒险的经商精神，以及对家庭财富和事业成功的追求。书中是否会探讨这些信仰的起源、流变，以及在不同时期、不同地区是否有不同的表现形式？是否会涉及这些信仰与当地的宗族制度、民间组织、节庆活动之间的相互影响？我期待这本书能够提供一个全面而深入的视角，让我们理解这些看似普通的民间信仰，如何承载着一个地域深层的文化基因和价值观念，并至今仍然影响着人们的生活。

评分☆☆☆☆☆

阅读《闽南文化研究视野下的水神与财神信仰》这本书，我期望能够获得一次关于地方性信仰体系如何与宏观文化交织的深刻洞察。标题中的“水神”和“财神”虽然是具体的信仰对象，但“闽南文化研究视野”则指明了更广阔的分析平台。我设想，作者并非孤立地研究这两个神祇，而是将它们置于闽南地区独特的社会、经济、政治和历史环境中进行考察。例如，水神可能与闽南人民在海上的冒险、对海洋资源的依赖，以及对自然灾害的恐惧息息相关。而财神信仰则可能折射出闽南地区发达的商业活动、海外贸易的活跃，以及对财富积累和家族繁荣的普遍追求。我期待书中能够呈现出这些信仰是如何被社会结构所塑造，又如何反过来影响社会行为的。是否会探讨这些信仰在不同社会群体中的表现差异？例如，渔民、商贩、农民，他们对水神和财神的理解和祭祀方式是否有所不同？书中还会不会涉及这些信仰与闽南人的祖先崇拜、民间习俗（如婚丧嫁娶、节庆祭祀）之间的互动和融合？我对这本书能够提供一种超越表面现象的深度解读，揭示信仰背后隐藏的文化逻辑和价值观念，感到充满期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，乍一看，似乎是对特定神祇信仰的考察，但“闽南文化研究视野”这几个字，却瞬间拔高了其研究的维度和深度。这不仅仅是关于水神和财神这两个独立的神祇，更像是在一个更广阔的文化地图上，将这两颗星辰置于其应有的坐标。我猜想，作者必然会对闽南地区独特的地理环境、历史变迁、经济模式（如海洋经济、侨乡文化）以及社会结构（如宗族制度、民间会馆）进行一番细致入微的梳理，然后，再将水神和财神信仰置于这个背景之下，考察它们是如何在此土壤中生根发芽、枝繁叶茂的。例如，水神在重视海洋贸易和渔业的闽南地区，其功能和形象可能与沿海居民的生产生活紧密相连，而财神则可能承载着商业繁荣、家族兴旺的集体愿望。书中是否会探讨不同地域、不同阶层对这两位神祇的认知和崇拜有何差异？是否会分析不同历史时期，这两大神祇的形象和职能发生了怎样的演变？我对书中可能出现的跨学科视角尤其期待，比如人类学、历史学、宗教学，甚至是语言学（通过神话传说、民间歌谣的分析）的介入，来构建一个立体而丰富的闽南信仰图景。