台湾的后眷村时代：离散经验与社会想像的重构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 眷村文化
• 台湾社会
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• 转型期社会
• 口述历史

国府1949年撤退台湾，超过60万的国军部队及其眷属被集中居住，眷村遂在台湾社会里形成很独特的文化。时代递变，今日的台湾，许多眷村面临拆迁与改建的命运，以往人际关系紧密的眷村人从此风流云散，眷村文化更是因此云淡风轻。

　　然而，眷村在凋零之际仍兴起了重生希望。国防部选定了极少数具有保存价值的眷村建筑群，努力将其转型为国军老旧眷村文化保存区；同时，少数眷村则以民众发起的彩绘眷村行动而引起社会注意，进而得以暂时保存眷村的余韵，使得台湾的眷村发展因此进入了「后眷村时代」。

　　本书从「人」与「物」两个面向，探讨台湾后眷村时代的文化现象。以「人」的面向来看，採用语艺观点下的叙事理论，辅以后现代及文化地理学中对于「空间」的理论探讨，探索「眷村人」—这个离散共同体—在后眷村时代中的叙事想像性、自我认同的建构，以及离散与混杂的概念。以「物」的面向来看，则以各类眷村展示场所呈现的视觉语艺文本为出发点，探讨其文本中所欲建构的眷村论述及其与社会想像间的重构关系。着者借由社群离散经验、集体社会想像，与眷村文化再现之间的重叠与落差深入探讨，期待对于眷村及眷村人—这个正在消逝、却又被国家权力赋予新意涵的聚落及社群—能够留存历史足迹和文化情感。
 

台湾的后眷村时代：离散经验与社会想象的重构 本书导言 本书深入探讨了台湾社会一个独特而复杂的存在——眷村，及其在历史变迁中所经历的深刻转型。眷村，作为战后初期由随国民政府迁台的军眷家庭聚落，不仅是物质上的居所，更是承载着巨大情感、集体记忆与文化认同的特殊空间。随着时代的推移，这些特殊的聚落形态在城市化、社会变迁与身份认同的重塑中，逐渐进入了一个“后眷村时代”。本书旨在细致梳理眷村从兴起到消散、再到其精神遗产如何在当代台湾社会中被重新解读和建构的过程。 第一章：眷村的起源与空间的凝固 本章追溯了眷村形成的宏大历史背景——1949年后的两岸对峙与大规模迁徙。眷村的建立并非一蹴而就，而是政府主导下的有计划安置，体现了强烈的“临时性”与“暂时性”的战略考量。我们将探讨早期眷村的空间结构如何反映出其军事化与集体化的本质。简陋的房舍、紧密的邻里关系、共同的口音与生活习惯，构筑了一个与主流台湾社会既平行又交织的“亚文化”空间。这种空间结构，不仅是物理上的隔离，更是心理上对“故乡”的想象性投射。 通过对早期眷村生活物质条件的考察，我们得以理解“艰苦奋斗”如何成为一代眷村人的集体记忆底色。从“大锅饭”到“分家立业”，从对未来不确定性的焦虑到在台湾扎根的初步尝试，本章力求还原眷村早期生活的肌理，揭示其内部的社会张力与凝聚力是如何在匮乏中被锻造出来的。 第二章：身份的交织与“他者”的构建 眷村居民的身份认同是一个多层次、充满矛盾的议题。他们既是“外省人”，又是“新台湾人”；既怀念遥远的北方故土，又在台湾岛内找到了新的生活依托。本章聚焦于眷村内部身份的演变，特别是第一代（迁台者）与第二代（在台出生者）之间的代际差异。第一代人的身份认同往往紧密维系着对“大中华”的叙事与“光复大陆”的政治期许；而第二代则在台湾本土化的过程中，面临着“我是谁，我从哪里来”的身份迷思。 同时，眷村与周遭的“本省籍”社区之间形成了复杂的互动关系。这种关系包含了早期的社会隔阂、经济竞争，也逐渐发展出后期的文化交流与通婚。我们将分析“眷村腔”等文化符号如何被建构，并成为社会标签，用以区分“我们”与“他们”。这种“他者”的构建，既是政治宣传的结果，也是民间社会在面对巨大变迁时自我保护的机制。 第三章：物质的消解与空间的解构——“改建”的阵痛 随着台湾经济起飞与城市化进程的加速，眷村的“临时性”建筑结构无法适应现代居住需求，眷村改建成为历史的必然。本章详细剖析了眷村改建计划对居民生活带来的结构性冲击。这种物理空间的拆除，不仅仅是砖瓦的瓦解，更是情感依附的断裂。 我们探讨了改建过程中，政府的政策目标（如解决居住问题、美化市容）与居民的心理需求（如对社区网络、历史记忆的留恋）之间的冲突。老旧的眷村被高楼大厦取代，原有的邻里网络被分散到不同的新社区，这种“散村化”趋势如何加速了眷村文化的淡化？通过对几个标志性眷村改建案例的对比研究，我们展现了现代化进程中，集体记忆如何被强制性地重写。 第四章：记忆的重塑与文化的再现 进入“后眷村时代”，眷村不再是物理存在的实体，而是转变为一种文化符号与记忆资源。本章关注眷村经验如何在文学、电影、戏剧及当代艺术中被重新“消费”与“阐释”。 我们分析了台湾文化界如何介入眷村题材的创作。是浪漫化了早期的艰辛，还是批判性地反思了族群隔阂？不同媒介对眷村记忆的选择性提取，反映了当代社会对这段历史的不同理解需求。例如，一些作品强调眷村的“淳朴”与“守望相助”，以对抗现代都市的疏离感；另一些则聚焦于权力结构下个体的无助与流离失所。这种文化的再现，本身就是一种社会想象的重构。 第五章：离散经验的延续与社群的再组织 尽管物理空间消散，但眷村的“离散经验”——那种根植于失落感和漂泊感的集体情感——并未消失。本章探讨了眷村子弟如何通过各种方式（如校友会、同乡会、网络社群）维持和延续他们的社群联系。 这些“虚拟的”或“松散的”社群网络，成为他们处理身份认同、传承家族历史的重要场所。我们观察到，在处理“认同危机”时，后眷村世代不再固守原有的政治立场，而是转向更关注生活史、家族史和文化史。这种从政治性认同向文化性、历史性认同的转移，标志着眷村精神在当代台湾社会中找到了新的生存逻辑。 结语：后眷村时代的台湾图景 本书的结论在于，眷村的终结并非历史的句点，而是台湾社会多元文化结构演进中的一个重要转折点。眷村经验的“离散”与“重构”，深刻地揭示了台湾社会在处理族群、记忆与现代性之间的复杂张力。理解后眷村时代，就是理解当代台湾如何消化其历史的碎片，并将其编织进一个更具包容性（或至少是更复杂的）社会想象之中。眷村的遗留不仅在于那些被保留下来的老房子，更在于其所塑造的、对“家”与“归属”的永恒追问。

作者简介

李佩霖

　　现职
　　世新大学口语传播学系专任副教授

　　学历
　　美国俄亥俄州Bowling Green State University传播学博士

　　研究及教学专长
　　语艺学
　　传播批判研究
　　文化研究
　　宣传策略研究
　　演讲与口语表达
 

第一章‧绪论
一、台湾的眷村及其相关研究
二、从语艺观点出发的眷村文化研究

第二章‧人的叙事与物的再现
一、人的叙事：语艺观点下的叙事文本
‧叙事理论回顾
‧叙事的空间性
‧叙事中的想像：离散记忆与混杂认同
二、物的再现：语艺观点下的视觉文本
‧视觉文本的语艺性
‧论述与权力的概念：Foucault的影响
‧社会想像、文化再现与文化创意
三、研究方法
‧叙事批判法
‧视觉论述分析

第三章‧人─眷村的过去与现在
一、老眷村的生命叙事
‧那些眷村里外的人们
‧我是眷村人
‧眷村大小事
二、空间叙事：从老眷村到眷改国宅
‧鸡犬相闻的老眷村
‧崭新的居住经验：眷改国宅
三、社群意识与自我认同建构
社群意识的建构
‧混杂的自我认同
四、综合讨论

第四章‧物─眷村的现在与未来
一、眷村博物馆
‧地方∕军种特色
‧战争记忆与离散经验
‧眷村生活的集体记忆再现
‧政治意识形态
二、国军老旧眷村文化保存区
‧眷村文化的保存及延续
‧活化再利用
三、彩绘眷村
四、综合讨论

第五章‧结论
一、人与物的重叠及落差
二、后眷村时代的眷村文化意象

参考书目

 

自序

　　眷村，在我的生命经验中有着不可抹灭的地位及回忆。我出生于台湾屏东市，祖、父两辈皆是军人，我父亲的家在屏东空军基地附近，而先祖父李根培医师的住家兼诊所则位于屏东市大武营区附近的陆军眷村。从小我就在这两个家之间来来往往，直至北上唸书之前，我认识的成年男性几乎全是荣民或现役军人。这样的成长过程，使得我这个在台湾完成大学教育后才赴美深造的南部人，无论于文化或国族认同上，在好长一段时间里都显得不那么「台湾」。毕竟比起台湾南部常使用的闽南语，我更习惯听大陆各省的乡音；在当时听到「老家」这个词的时候，我更常连结到中国大陆的各省，而非台湾的各县市。

　　赴美之后，由于修读博士班时主修传播与文化，博士论文以后殖民主义及批判语艺的跨领域观点研究台湾政治歌曲中所显示之台湾主体意识的建构历程。欲从事这个研究主题，必然得先从探索自我的认同建构开始，而这便不得不思索我的眷村生活经历对「我之所以为我」起了什么样的影响。这个探究「我是谁」的研究方向，主导并支配了我30岁后的人生：我因此决定拿到博士学位后回台湾从事本土文化研究，也决定把「眷村」当作我第一个长期研究的主题，而这就是此本学术专书之所以诞生的缘由。

　　我对眷村的文化研究始于对眷村人进行生命叙事的访谈，到后来进展到对眷村文物展示等视觉文本的关注。在从事此主题研究的前期，我曾将阶段性的研究结果于学术社群中发表；而此书的撰写，乃是在大量加入新的研究素材之后，全面重新进行编码、归纳及分类，以便将我过去数年间对眷村社群的离散经验、眷村人的混杂认同、眷村文化再现，以及对眷村的社会想像等议题的研究心得，进行更深入且更具统合性的探讨。对于一个从事传播批判及文化研究的人来说，我从来不把自己想像成一个客观中立、独立于研究主题之外的研究者；相反的，我认为只有从生活经验中出发的研究，才能协助我们真正理解文化的重要性及意义。因此在这个研究历程中，我随着眷村人的生命叙事，体会这一群深具离散经验的人们如何从暂居他乡、思念故乡，最终到把他乡当故乡。此外，我也随着静态的眷村文物展示，试图理解政府与民间在欲保存眷村文化的初衷下，于文化创意化、商品化，甚至于零散化之间的摆盪与挣扎。

　　这本书的完成要感谢许多人及单位的帮忙及支持。感谢科技部给予我研究计画及专书写作的经费补助。感谢匿名审查学者们所给予的意见，以及翰芦图书出版公司发行人洪诗棠先生与编辑小组的协助及督促，使我能加快实践此书的出版。感谢我所任教之世新大学口语传播学系的所有老师及同仁们给予我的支持，世新口传是我的母校、母系，我何其有幸能够在这个温暖的大家庭中学习及成长。感谢曾接受过我访谈的所有受访者，谢谢你们愿意与我分享生命故事中的悲欢离合。而我最感谢的是我的父母，他们永远给予我无限的包容，并且成为我最坚强的后盾。

　　我童年时生活的眷村，现今跟全台湾绝大多数的眷村一般已经夷为平地，但先祖父所居住的那栋日式眷舍却永远留存在我的记忆中。这是我的第一本学术专书，谨以此书献给陪伴我成长的眷村—屏东市大同新村。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它将一个相对具体的历史语境，例如台湾的眷村，延伸到一个更广阔的社会学和文化学议题。作者并非仅仅在陈述历史事实，而是试图挖掘这些事实背后的深层逻辑，以及它们如何影响了人们的集体记忆和社会心理。我尤其被她对于“重构”的探讨所吸引，这不仅仅是物质空间的重塑，更是关于身份、关于归属感、关于国家认同的再定义。她通过细腻的笔触，展现了在“离散”之后，个体和群体是如何在新的社会土壤中，重新孕育和发展他们的文化想象。这本书让我意识到，历史并非是静态的，而是不断被重新解读和建构的。作者的分析非常有层次感，既有对宏观社会结构的洞察，也有对微观个体经验的体悟。我从书中看到了，一个时代的结束，并不意味着所有东西都烟消云散，而是以另一种形式，在新的时代背景下，继续发挥着影响。这本书是一面镜子，让我们看到过去如何塑造了现在，也让我们思考未来可能走向何方。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种前所未有的阅读体验，它似乎在邀请我去探寻那些被时间尘封的记忆碎片，并试图将它们重新组合成一幅完整而动人的画卷。作者对于“后眷村时代”的定义，本身就充满了想象力。我理解这不仅仅是指眷村建筑的消失，更是一种生活方式、一种社群文化的消逝，以及由此引发的关于身份认同的深层思考。她笔下的那些人物，虽然可能只是社会图景中的一个缩影，却都承载着厚重的历史感和复杂的情感纠葛。我被作者对于细节的捕捉能力所折服，无论是对空间环境的描绘，还是对人物对话的呈现，都显得如此真实而有力量。她巧妙地将个人的经验上升到社会性的层面，让我们看到，在宏大的历史叙事背后，涌动着无数普通人的喜怒哀乐。这本书让我得以窥见，在时代洪流的裹挟下，个体是如何在断裂与连接中寻找自己的定位，又如何在新的社会环境中构建属于自己的想象空间。这不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于如何在变动中理解自我、理解他人的思考之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人了，那是一种带着点儿旧时光的朴实，却又透露出一种坚韧的力量。当我翻开书页，立刻就被作者的文字所吸引。她并没有直接进入那些沉重的历史叙事，而是从一些非常生活化的场景切入，像是老照片里泛黄的角落，又像是夕阳下眷村斑驳的墙壁。我能感觉到作者在努力勾勒一个时代的轮廓，一个承载了无数家庭故事的集体记忆。她没有回避那些历史的复杂性，比如身份的认同、空间的变迁，但她处理得非常细腻，不是那种生硬的论述，而是通过一个个鲜活的例子，让我仿佛亲身经历了那个年代。我尤其喜欢她对“离散”这个概念的探讨，它不仅仅是物理上的迁徙，更是情感、文化、身份的断裂与重塑。这本书让我开始思考，我们所处的当下，究竟有多少是前人留下的遗产，又有多少是我们在新的时代土壤里重新发芽的想象？作者的笔触就像一位老朋友在娓娓道来，虽然讲的是历史，却充满了当下感，让人在阅读的过程中不断地进行自我投射，也让我对“家”和“归属”有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场跨越时空的对话。作者的文字有一种独特的魔力，她能够将那些看似遥远的历史事件，转化为触手可及的个人感受。我特别欣赏她对于“社会想像”的解读，它不仅仅是集体意识的产物，更是个体经验相互碰撞、融合而产生的动态过程。书中关于“离散”的论述，让我深切体会到，无论是在物理空间上，还是在文化身份上，离散所带来的冲击和重构是多么深远。我看到了作者如何从微观的个体故事出发，去解读宏观的社会变迁，这种视角非常独特，也极具启发性。她并没有简单地对过去进行怀旧，而是以一种审视的态度，去探讨那些被历史选择或遗忘的面向。这本书让我开始反思，我们当下的社会，究竟是如何在继承与扬弃中，塑造了我们看待世界的方式。作者的论述逻辑严谨，但又不失文学的美感，读起来既有深度，又不乏趣味，是一本能够引发读者深入思考的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值在于，它提供了一个非常具有深度的视角来理解台湾近现代史的一个重要侧面。作者没有停留在对眷村物质存在的描述，而是深入探讨了眷村文化所承载的集体记忆、身份认同以及在社会变迁中的演变。我被书中对“离散经验”的深入剖析所打动，它不仅仅是指身体的迁移，更是一种文化基因的断裂与延续，一种情感的羁绊与重塑。作者的论述非常流畅，从具体的案例出发，引申出对“社会想像”的广泛讨论，使得这本书既有历史的厚度，又有现实的关照。我开始意识到，我们对于“家”和“国”的理解，往往受到过往经验的深刻影响，而这些经验，又在不断地被新的社会环境所重构。这本书让我对历史的理解更加多元，也更加人性化。它让我看到，即使在时代的大洪流中，个体的经验和想象，依然拥有着强大的生命力，并能够塑造我们对世界的认知。这本书是一次关于历史、关于记忆、关于身份的深刻探索，值得每一位关心社会变迁的读者细细品味。