盲国萨满（DVD＋CD＋电影手册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Michael Oppitz

出版者出版社：行人订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：塔米尔, 王延博

出版日期出版日期：2019/06/05

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-16

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图书描述

「那些萨满简直从我这里偷走了一切！」－约瑟夫．波依斯（Joseph Beuys）看完《盲国萨满》的毛片后，1980年。

　　《盲国萨满》是一部神话史诗纪录片，片中记叙了一个尼泊尔西北部边远地区的宗教治疗。为记录当地宗教习俗的基本特征，电影跟踪拍摄的时间超过十八个月。在宗教精神上，该特征见于北亚的西伯利亚地区和广大喜马拉雅地区，与大内亚地区典型萨满教传统的多种形式一脉相通。

　　中文版DVD是在2014年德文版和英文版DVD的基础上完成的。以上三个版本包括相同的材料，即相同的电影、相同的神话记录音频，和相同的配套小册。然而，新的中文版还补充有其他内容，即关于民族志电影的对话《精确之美》。这是1986年1月在德克萨斯州达拉斯市，我和电影历史学家阿哈默德・阿拉斯蒂之间展开的对话的记录，同年，以我们二人之间对话为内容的《精确之美》一书出版。我们主要谈论了我1978年至1979年的经验。当时，我在一个遥远的喜马拉雅山区拍摄记录电影《盲国萨满》。而此后，我已度过了半生。

　　我们关于电影的对话是否已经採取了一种不同的方式？至于今天，我们是不是已经实践了这一方式？要知道，时间不仅会改变事实，还有可能改变对以往事件的看法。所以，在我看来这是一个无意义的问题。然而，在拍摄完成后的三十八年间，电影作为达拉斯那场讨论的焦点，并没有发生过改变。所以我的关于电影制作、电影概念化和电影剪辑的想法仍保持不变。相对而言，更难搁置的是另一个问题：如果是现在，我还会再一次制作同一部电影吗？在我们身后，时间才是最有影响力的导演、制作人和改革者。自然，也没有一个人能够在不同历史阶段完成相同的记录工作。没有一个地方，哪怕是喜马拉雅最偏僻的山谷，也不能在超过一代人的时间内保持不变。只是在很短的时间内，尼泊尔山区便发生了很大程度的改变，这使得人们以及他们的生活方式和思维方式随之转变。

名人推荐

　　沈可尚／前台北电影节总监、纪录片导演
　　邱志杰／中央美术学院实验艺术学院院长、艺术家
　　高士明／中国美术学院副院长、评论家
　　张颂仁／中国美术学院客座教授，汉雅轩画廊艺术总监，香港亚洲艺术文献库联合创办人‭ ‬
　　陈传兴／法国高等社会科学学院语言学博士、清大外文系副教授

著者信息

作者简介

米歇尔・欧匹茨

　　1942年出生于捷克、波兰两国边境(西里西亚)的诗尼坎普附近。欧匹茨在德国科隆度过童年和学生时代，又在伯克利、波恩和科隆度过大学时代。先后于1974年完成以结构人类学史为主题的博士学位论文，和以交表婚为主题的博士后论文。米歇尔・欧匹茨在英国、法国和美国做过访问学者，是苏黎世大学的社会人类学教授。

　　1991年至2008年期间，米歇尔・欧匹茨曾担任苏黎世民族志博物馆的馆长，并于2008年荣誉退休。米歇尔・欧匹茨曾在各地展开过多次田野调查，其中包括1965年的夏尔巴人调查、1977年至1984年期年间的马嘉人调查、1995至1996年期间的云南纳西族调查、2000年至2001年期间的四川羌族调查。此外，米歇尔・欧匹茨还出版了大量关于亲属制度、神话学、仪式、比较宗教和萨满教、影视人类学、符号学和物质文化的专着。最近，也就是2013年，他出版了两本关于萨满药物的着作。目前，米歇尔・欧匹茨还在准备无文字社会中文本消失神话的比较研究。

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图书目录

中文版导言

《盲国萨满》
影片梗概

影片讯息

创作历史
修复
反响
媒体评论
与本片相关的英文出版
作者生平
作者自述

花絮
仪式旅程
开往彼岸的直升机
玛雅吟唱
一场展览的结束

萨满仪式中的神话
仪式中对抗早逝灵魂的歌
萨满神话的宇宙
神话英雄的封闭型社会
神话中吟唱和仪式行为的相互作用
唱诗的形式特征
来自不同档案的声音样本

拉－起源神话三部曲
索玛拉妮
哈尔噶么妮
库比拉姆

精确之美
米歇尔・欧匹茨和阿哈默德・阿拉斯蒂关于民族志影片的对话

前言
对话
对话者简介

图书序言

《盲国萨满》

《盲国萨满》是一部神话史诗纪录片，片中记叙了一个尼泊尔西北部边远地区的宗教治疗。为记录当地宗教习俗的基本特征，电影跟踪拍摄的时间超过十八个月。在宗教精神上，该特征见于北亚的西伯利亚地区和广大喜马拉雅地区，与大内亚地区典型萨满教传统的多种形式一脉相通。

第一部分讲述道拉吉利(Dhaulagiri)地区的北方马嘉人(Magar)萨满，为了满足顾客的利益，他们举行多种类型的治疗仪式，并依据每个人的情况判断结果。治疗者首先需要确定是谁导致了目前的疾病或不幸。导致疾病或不幸的，可能是一个邪恶的灵魂，也可能是女巫的恶作剧，或者是已故村民不安分的幽灵。因为仪式以萨满和这位超自然代表之间的交易告终，所以任何被指认为导致灾难的人，都会成为仪式过程中治疗者的主要受访人和交易伙伴。仪式中提出的交易非常简单，即用血换取灵魂。通常情况下，当某种危险的事物诱拐了顾客生命中的灵魂，顾客的幸福康乐就会受到影响。萨满的任务就是找到灵魂掠夺者的躲藏地，并提出进行一笔交易。如果诱拐者准备释放病人的灵魂，那么他会收到最具诱惑力的赎金，即病人家属献祭的动物血。为了保证交易的顺利展开，萨满首先需要寻找并找到灵魂诱拐者的藏身之处。这里的搜寻是医疗萨满进行仪式旅程的主要目的。交易有可能因为各种原因失败：萨满可能找不到不幸的正确诱因，或是踏上了错误的路途，找不到藏纳灵魂的地方，又或者，诱拐灵魂的恶势力对萨满提出的交易并不满意。在这些情况下，病人的生命会岌岌可危。治疗者最后的办法是对那超自然物进行突然袭击，并将之消灭。大多数治疗仪式会遵守上述基本方式展开。