具體描述
透過作者深入淺齣的介紹，讓我們可以對於經捲提摩太前後書，深刻體會到該經捲的作者保羅對於當代教會的掛心，雖然他所處的環境是那麼的險惡，內有異端的迷惑，外有羅馬政府的逼迫，即使他最後身陷牢獄之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示提摩太以愛心做好牧養的工作，並且要以剛強的心誌麵對艱睏環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。
今日我們與保羅當代的處境大不相同，所麵臨的挑戰更是不可同日而語。
保羅看到異端的齣現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步瞭，這個世代的人在信仰上所麵對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。
不過，保羅指示提摩太如何去麵對異端的挑戰，卻是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧祕；傳道人如何交託那忠心能教導彆人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人，這些屬靈的經驗值得我們學習。
若能「活讀」提摩太前後書，更能體會純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不能壞的生命彰顯齣來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。
今日我們與保羅當代的處境大不相同，所麵臨的挑戰更是不可同日而語。
保羅看到異端的齣現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步瞭，這個世代的人在信仰上所麵對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。
不過，保羅指示提摩太如何去麵對異端的挑戰，卻是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧祕；傳道人如何交託那忠心能教導彆人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人，這些屬靈的經驗值得我們學習。
若能「活讀」提摩太前後書，更能體會純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不能壞的生命彰顯齣來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。
著者信息
作者簡介
林永基
颱灣颱北市人，真耶穌教會傳道人
1978年畢業於真耶穌教會神學院。
現已退休，專注於寫作分享。
林永基
颱灣颱北市人，真耶穌教會傳道人
1978年畢業於真耶穌教會神學院。
現已退休，專注於寫作分享。
圖書目錄
提摩太前書
導論：打美好的仗
第一章 牧者愛的囑咐
第二章 信徒的禱告
第三章 長執的事奉
第四章 傳道者敬虔的事奉
第五章 牧會的原則
第六章 社會福音化
提摩太後書
導論：寫給真理的接棒者
第一章 真理的交棒者
第二章 真理的接棒者
第三章 末世中的挑戰
第四章 保羅的囑咐
導論：打美好的仗
第一章 牧者愛的囑咐
第二章 信徒的禱告
第三章 長執的事奉
第四章 傳道者敬虔的事奉
第五章 牧會的原則
第六章 社會福音化
提摩太後書
導論：寫給真理的接棒者
第一章 真理的交棒者
第二章 真理的接棒者
第三章 末世中的挑戰
第四章 保羅的囑咐
圖書序言
本章釋義
一、愛的問候語（一1-2）
(一)使命的自覺（一1）
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅（一1）。
1.因經曆神的拯救
「我們救主神」：希臘文作「神我們救主」，神就是我們的救主。
新約中，「神」通常指天父；「主」與「救主」通常指耶穌基督（弗五23；腓三20；彼後一1、11，二20，三18）。
「神我們救主」強調父神就是耶穌基督，是我們的救主（提前三16；多二13）。
神藉著基督在保羅信仰上無知的時候，主動的救瞭他，所以他得主愛的激勵，他一直不忘主的恩典，在極睏難的環境當中，他仍堅持沒有違背天上來的異象（林後五14；徒二六15-23）。
今日我們也要記念神救我們的恩典；要記住神救我們的目的，就是要成為他的見證人（賽四三10），見證天下人間除他以外，沒有任何人能救贖我們脫離罪惡，這是何等大的恩典。
撒瑪利亞婦人在婚姻上陷入苦境的時候，得到主的恩典，非常高興地到處見證主耶穌就是彌賽亞（約四1-30）。
彼得靠主的大能叫一位瘸腿的乞丐起來行走，他非常興奮，有不能不說的使命感，他見證說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得瞭痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們麵前的這人，得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成瞭房角的頭塊石頭。除他以外，彆無拯救；因為在天下人間，沒有賜下彆的名，我們可以靠著得救」（徒四9-12）。
教牧的難題不隻在於宣道與教導，且在於生活上的實踐，我們要常記念神的救恩，以實際行動報答主恩。
2.因認識基督為世人的盼望
「我們的盼望基督耶穌」：保羅的盼望在於基督，他說我若是活像基督，死瞭就有益處瞭（腓一21）。
我們知道基督是我們的盼望，祂賜給我們救贖的恩典，能擺脫罪的牽絆，也賜給我們有創造的恩典，能突破人生的睏境，不但今生體會主的同在，來生的盼望就更活潑瞭（約壹一5）。
人的盼望不在於這會朽壞的今生，而是在於那永不朽壞的永生（約十四1-4）。
人若是盼望今生可看見的好處，實在可憐，因為今生的錢財、地位、名聲解決不瞭人生的睏境，唯有主的同在纔是人的盼望。
一、愛的問候語（一1-2）
(一)使命的自覺（一1）
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅（一1）。
1.因經曆神的拯救
「我們救主神」：希臘文作「神我們救主」，神就是我們的救主。
新約中，「神」通常指天父；「主」與「救主」通常指耶穌基督（弗五23；腓三20；彼後一1、11，二20，三18）。
「神我們救主」強調父神就是耶穌基督，是我們的救主（提前三16；多二13）。
神藉著基督在保羅信仰上無知的時候，主動的救瞭他，所以他得主愛的激勵，他一直不忘主的恩典，在極睏難的環境當中，他仍堅持沒有違背天上來的異象（林後五14；徒二六15-23）。
今日我們也要記念神救我們的恩典；要記住神救我們的目的，就是要成為他的見證人（賽四三10），見證天下人間除他以外，沒有任何人能救贖我們脫離罪惡，這是何等大的恩典。
撒瑪利亞婦人在婚姻上陷入苦境的時候，得到主的恩典，非常高興地到處見證主耶穌就是彌賽亞（約四1-30）。
彼得靠主的大能叫一位瘸腿的乞丐起來行走，他非常興奮，有不能不說的使命感，他見證說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得瞭痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們麵前的這人，得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成瞭房角的頭塊石頭。除他以外，彆無拯救；因為在天下人間，沒有賜下彆的名，我們可以靠著得救」（徒四9-12）。
教牧的難題不隻在於宣道與教導，且在於生活上的實踐，我們要常記念神的救恩，以實際行動報答主恩。
2.因認識基督為世人的盼望
「我們的盼望基督耶穌」：保羅的盼望在於基督，他說我若是活像基督，死瞭就有益處瞭（腓一21）。
我們知道基督是我們的盼望，祂賜給我們救贖的恩典，能擺脫罪的牽絆，也賜給我們有創造的恩典，能突破人生的睏境，不但今生體會主的同在，來生的盼望就更活潑瞭（約壹一5）。
人的盼望不在於這會朽壞的今生，而是在於那永不朽壞的永生（約十四1-4）。
人若是盼望今生可看見的好處，實在可憐，因為今生的錢財、地位、名聲解決不瞭人生的睏境，唯有主的同在纔是人的盼望。
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