具体描述
透过作者深入浅出的介绍，让我们可以对于经卷提摩太前后书，深刻体会到该经卷的作者保罗对于当代教会的挂心，虽然他所处的环境是那么的险恶，内有异端的迷惑，外有罗马政府的逼迫，即使他最后身陷牢狱之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示提摩太以爱心做好牧养的工作，并且要以刚强的心志面对艰困环境的挑战，积极传扬叫人生命更新的福音。
今日我们与保罗当代的处境大不相同，所面临的挑战更是不可同日而语。
保罗看到异端的出现是末世的兆头，今日我们感受到末世的兆头更加明显，因为异端透过网路科技的迷惑，已达到无孔不入的地步了，这个世代的人在信仰上所面对的挑战与上一代比较，真是有过之而无不及。
不过，保罗指示提摩太如何去面对异端的挑战，却是非常宝贵的经验;从信徒在生活中如何坚守所教真实的道理;长执在牧养上如何掌握真理的奥祕；传道人如何交託那忠心能教导别人的人，作好真理的传承，把纯正的教训劝化人，又能驳倒那争辩的人，这些属灵的经验值得我们学习。
若能「活读」提摩太前后书，更能体会纯正的信仰不但能提升我们生活的品质，并且让我们拥有属神的生命，能把不能坏的生命彰显出来，不再受罪恶、死亡与魔鬼的威胁，真正享受喜乐与平安的生活。
今日我们与保罗当代的处境大不相同，所面临的挑战更是不可同日而语。
保罗看到异端的出现是末世的兆头，今日我们感受到末世的兆头更加明显，因为异端透过网路科技的迷惑，已达到无孔不入的地步了，这个世代的人在信仰上所面对的挑战与上一代比较，真是有过之而无不及。
不过，保罗指示提摩太如何去面对异端的挑战，却是非常宝贵的经验;从信徒在生活中如何坚守所教真实的道理;长执在牧养上如何掌握真理的奥祕；传道人如何交託那忠心能教导别人的人，作好真理的传承，把纯正的教训劝化人，又能驳倒那争辩的人，这些属灵的经验值得我们学习。
若能「活读」提摩太前后书，更能体会纯正的信仰不但能提升我们生活的品质，并且让我们拥有属神的生命，能把不能坏的生命彰显出来，不再受罪恶、死亡与魔鬼的威胁，真正享受喜乐与平安的生活。
著者信息
作者简介
林永基
台湾台北市人，真耶稣教会传道人
1978年毕业于真耶稣教会神学院。
现已退休，专注于写作分享。
林永基
台湾台北市人，真耶稣教会传道人
1978年毕业于真耶稣教会神学院。
现已退休，专注于写作分享。
图书目录
提摩太前书
导论：打美好的仗
第一章 牧者爱的嘱咐
第二章 信徒的祷告
第三章 长执的事奉
第四章 传道者敬虔的事奉
第五章 牧会的原则
第六章 社会福音化
提摩太后书
导论：写给真理的接棒者
第一章 真理的交棒者
第二章 真理的接棒者
第三章 末世中的挑战
第四章 保罗的嘱咐
导论：打美好的仗
第一章 牧者爱的嘱咐
第二章 信徒的祷告
第三章 长执的事奉
第四章 传道者敬虔的事奉
第五章 牧会的原则
第六章 社会福音化
提摩太后书
导论：写给真理的接棒者
第一章 真理的交棒者
第二章 真理的接棒者
第三章 末世中的挑战
第四章 保罗的嘱咐
图书序言
出版序
教会是一个家，家有亲情、温暖，也有伦常、规矩，为使生活在这个屋檐下的手足亲人，都能够承启这个家庭的良好传统，家风是极受尊崇重视的；
教会是神的家，基督就是一家之主，是教会的头，我们都联属这个身体，而且都期盼这个身体是健壮而兴盛的，能向前正看，向前直观，会坚定脚下的道路，不偏左右，是从心就受到保守的，一切美好果效会从这个心发出来；
教会是圣徒的营，蒙爱的城，是羔羊的妻，是祂用自己的宝血所买来的，是真理的柱石和根基，是要让一切天上执政的、掌权的，得知神百般智慧的地方！
因此，教会的严肃性、尊贵性、独特性，绝对迥异于世上任何团体，因为它植基建造在主耶稣这块磐石上，被那充满万有者所充满。今天我们何其有幸，蒙主选召，受洗归在祂名下，进而到这个在创立世界以先就建立的属灵国度。真神喜爱祂的教会，要用水借着道，将它洗净，成为圣洁，没有瑕疵，如同妆饰整齐的新妇，好迎接丈夫。
这个能洁净的道，当然是神的训诲，借由祂的嘱咐，让我们奔走天路时脚前有灯，路上有光，使吾人在教训、督责、使人归正、教导人学义诸事上都获益，才能得以完全，预备行各样善事，祂给祂的教会订立了应该遵循的规范，所以，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
保罗对年轻的传道人提摩太耳提面命，期望极深，勗勉殷殷，将他从神那里所领受的，以及自己多年的牧养实务体验，毫无保留地倾囊相授，因为他知道教会的本质绝非是而又非，不像转动的影儿，也没有一样是可以避讳不谈的，为的就是要得神的心。
函文所述举凡教会的尊贵权柄，或工人的鞭策励行，或信徒的生活灵修，或同灵的互动应对，从真理到行政，从今生到来世，可谓字字珠玑，句句铿锵的提醒，成了凡我工人都应虚心就教，详加研读的教牧书信。
林永基长老，平日自律甚严，虽在教会行政职务上有如日理万机般的忙碌，但对其牧者角色与献身初衷并不忘怀或忽略，仍然排除万难，潜心研经，着书修文，卓有心得，造就教会甚鉅，今又完成提摩太前后书释经，愿神悦纳他的事奉，在祂面前成为馨香的祭物，也作为其个人卸下行政工作前的最佳纪念。愿一切荣耀 都归天上至尊的父神，阿们！
文宣处
教会是一个家，家有亲情、温暖，也有伦常、规矩，为使生活在这个屋檐下的手足亲人，都能够承启这个家庭的良好传统，家风是极受尊崇重视的；
教会是神的家，基督就是一家之主，是教会的头，我们都联属这个身体，而且都期盼这个身体是健壮而兴盛的，能向前正看，向前直观，会坚定脚下的道路，不偏左右，是从心就受到保守的，一切美好果效会从这个心发出来；
教会是圣徒的营，蒙爱的城，是羔羊的妻，是祂用自己的宝血所买来的，是真理的柱石和根基，是要让一切天上执政的、掌权的，得知神百般智慧的地方！
因此，教会的严肃性、尊贵性、独特性，绝对迥异于世上任何团体，因为它植基建造在主耶稣这块磐石上，被那充满万有者所充满。今天我们何其有幸，蒙主选召，受洗归在祂名下，进而到这个在创立世界以先就建立的属灵国度。真神喜爱祂的教会，要用水借着道，将它洗净，成为圣洁，没有瑕疵，如同妆饰整齐的新妇，好迎接丈夫。
这个能洁净的道，当然是神的训诲，借由祂的嘱咐，让我们奔走天路时脚前有灯，路上有光，使吾人在教训、督责、使人归正、教导人学义诸事上都获益，才能得以完全，预备行各样善事，祂给祂的教会订立了应该遵循的规范，所以，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
保罗对年轻的传道人提摩太耳提面命，期望极深，勗勉殷殷，将他从神那里所领受的，以及自己多年的牧养实务体验，毫无保留地倾囊相授，因为他知道教会的本质绝非是而又非，不像转动的影儿，也没有一样是可以避讳不谈的，为的就是要得神的心。
函文所述举凡教会的尊贵权柄，或工人的鞭策励行，或信徒的生活灵修，或同灵的互动应对，从真理到行政，从今生到来世，可谓字字珠玑，句句铿锵的提醒，成了凡我工人都应虚心就教，详加研读的教牧书信。
林永基长老，平日自律甚严，虽在教会行政职务上有如日理万机般的忙碌，但对其牧者角色与献身初衷并不忘怀或忽略，仍然排除万难，潜心研经，着书修文，卓有心得，造就教会甚鉅，今又完成提摩太前后书释经，愿神悦纳他的事奉，在祂面前成为馨香的祭物，也作为其个人卸下行政工作前的最佳纪念。愿一切荣耀 都归天上至尊的父神，阿们！
文宣处
图书试读
本章释义
一、爱的问候语（一1-2）
(一)使命的自觉（一1）
奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗（一1）。
1.因经历神的拯救
「我们救主神」：希腊文作「神我们救主」，神就是我们的救主。
新约中，「神」通常指天父；「主」与「救主」通常指耶稣基督（弗五23；腓三20；彼后一1、11，二20，三18）。
「神我们救主」强调父神就是耶稣基督，是我们的救主（提前三16；多二13）。
神借着基督在保罗信仰上无知的时候，主动的救了他，所以他得主爱的激励，他一直不忘主的恩典，在极困难的环境当中，他仍坚持没有违背天上来的异象（林后五14；徒二六15-23）。
今日我们也要记念神救我们的恩典；要记住神救我们的目的，就是要成为他的见证人（赛四三10），见证天下人间除他以外，没有任何人能救赎我们脱离罪恶，这是何等大的恩典。
撒玛利亚妇人在婚姻上陷入苦境的时候，得到主的恩典，非常高兴地到处见证主耶稣就是弥赛亚（约四1-30）。
彼得靠主的大能叫一位瘸腿的乞丐起来行走，他非常兴奋，有不能不说的使命感，他见证说：「治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊癒，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人，得痊癒是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」（徒四9-12）。
教牧的难题不只在于宣道与教导，且在于生活上的实践，我们要常记念神的救恩，以实际行动报答主恩。
2.因认识基督为世人的盼望
「我们的盼望基督耶稣」：保罗的盼望在于基督，他说我若是活像基督，死了就有益处了（腓一21）。
我们知道基督是我们的盼望，祂赐给我们救赎的恩典，能摆脱罪的牵绊，也赐给我们有创造的恩典，能突破人生的困境，不但今生体会主的同在，来生的盼望就更活泼了（约壹一5）。
人的盼望不在于这会朽坏的今生，而是在于那永不朽坏的永生（约十四1-4）。
人若是盼望今生可看见的好处，实在可怜，因为今生的钱财、地位、名声解决不了人生的困境，唯有主的同在才是人的盼望。
一、爱的问候语（一1-2）
(一)使命的自觉（一1）
奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗（一1）。
1.因经历神的拯救
「我们救主神」：希腊文作「神我们救主」，神就是我们的救主。
新约中，「神」通常指天父；「主」与「救主」通常指耶稣基督（弗五23；腓三20；彼后一1、11，二20，三18）。
「神我们救主」强调父神就是耶稣基督，是我们的救主（提前三16；多二13）。
神借着基督在保罗信仰上无知的时候，主动的救了他，所以他得主爱的激励，他一直不忘主的恩典，在极困难的环境当中，他仍坚持没有违背天上来的异象（林后五14；徒二六15-23）。
今日我们也要记念神救我们的恩典；要记住神救我们的目的，就是要成为他的见证人（赛四三10），见证天下人间除他以外，没有任何人能救赎我们脱离罪恶，这是何等大的恩典。
撒玛利亚妇人在婚姻上陷入苦境的时候，得到主的恩典，非常高兴地到处见证主耶稣就是弥赛亚（约四1-30）。
彼得靠主的大能叫一位瘸腿的乞丐起来行走，他非常兴奋，有不能不说的使命感，他见证说：「治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊癒，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人，得痊癒是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」（徒四9-12）。
教牧的难题不只在于宣道与教导，且在于生活上的实践，我们要常记念神的救恩，以实际行动报答主恩。
2.因认识基督为世人的盼望
「我们的盼望基督耶稣」：保罗的盼望在于基督，他说我若是活像基督，死了就有益处了（腓一21）。
我们知道基督是我们的盼望，祂赐给我们救赎的恩典，能摆脱罪的牵绊，也赐给我们有创造的恩典，能突破人生的困境，不但今生体会主的同在，来生的盼望就更活泼了（约壹一5）。
人的盼望不在于这会朽坏的今生，而是在于那永不朽坏的永生（约十四1-4）。
人若是盼望今生可看见的好处，实在可怜，因为今生的钱财、地位、名声解决不了人生的困境，唯有主的同在才是人的盼望。
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