触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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心理学是一门探索人类行为和内心活动的科学，于当中涉及成长、意识、知觉、学习、行动、认知、动机、情绪等各个层面的研究。信仰涉及内心的活动，也关乎行为与表现，其所衍生出来的诸种现象，甚至可反过来影响心理学理论的发展。因此，信仰与心理学其实是息息相关的，从心理学来看信仰，更能进一步阐明那些看不见的灵性事物。

　　本书作者陈天祥博士为香港中文大学心理学系的荣休副教授，多年来从事心理学的研究及教学工作，其主要的教研范畴为知觉心理学，并一直致力于阐释心理学与信仰的关系。作者在本书中一方面探索人如何知觉、认识及经历看不见的上帝，另方面亦尝试釐清人对心理学与信仰的关系的种种误解。

 

触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰 导言：在信仰的边缘，探寻人心的真实回响 在人类经验的广袤疆域中，信仰与心灵的连接，始终是一个深刻而引人入胜的议题。我们如何认知一个超越感官的实在？当我们谈论“上帝”时，我们实际是在描述一种怎样的心理结构或存在体验？ 本书并非旨在进行神学教条的普及，也不是对心理学理论的纯粹梳理。相反，它是一次深入的、跨学科的探寻，试图在一个既定的信仰框架——基督信仰——的语境下，运用现代心理学（特别是认知心理学、发展心理学、以及部分深度心理学视角）的工具和洞察，去理解和描绘信徒内心世界的运作机制。我们关注的焦点，是如何将那些宏大、抽象的教义，转化为个体可感知的、可经验的心理过程。 我们相信，真正的信仰体验，无论其神圣性如何被宣扬，终究要通过人的心智去承载、去构建、去实践。因此，理解了心灵的运作方式，也就触及了信仰得以存活和展现的根基。 第一部分：心智的构建与神圣的投射——认知框架的形成 人类的认知系统，是理解一切经验的先决条件。我们如何将“无限”的概念纳入有限的心智之中？ 本章将首先探讨图式理论（Schema Theory）在信仰形成中的作用。一个人的早期依恋关系、权威结构认知，如何预设了他对“神圣他者”的想象？如果早期主要照料者是温和而稳定的，那么对上帝的“父性”描绘可能更趋向于安全感；反之，则可能充满矛盾与恐惧。我们不是在评判这种投射的对错，而是分析这种心理投射如何塑造了宗教体验的初始形态。 接着，我们将深入讨论叙事认同（Narrative Identity）。信仰体系，尤其是基督信仰，提供了极具力量的宏大叙事——创造、堕落、救赎、末世。个体如何将自身的微小、破碎的生命经验，嵌入到这个宏伟的救赎剧本之中？叙事的连贯性与情绪的激活，是信仰得以维持的关键心理机制。通过分析叙事重构（Narrative Reconstruction）的过程，我们可以看到信徒如何在面对生活困境时，激活特定的信仰脚本来应对焦虑。 此外，信念的巩固与认知失调（Cognitive Dissonance）也构成了信仰世界的重要基石。当外界经验与既有信仰产生冲突时，心智会启动一系列防御机制来维护内部一致性。这种维护并非总是理性的，它更多依赖于情感的锚定和社群的强化。我们将探究，在哪些情况下，这种失调的解决会导致信仰的深化，又在哪些情况下，会导致信仰的破裂或僵化。 第二部分：情感的炼金术——仪式、体验与内在的真实 信仰的生命力往往不在于逻辑的严密，而在于其对深层情感的触及与释放。 本章着重分析情绪调节理论（Emotion Regulation Theory）在宗教行为中的体现。祈祷、禁食、冥想、参与圣礼，这些宗教实践本质上是高度结构化的、集体认可的情绪调节技术。它们如何帮助个体处理那些在日常生活中难以消化的强烈情感——悲伤、罪疚、狂喜、渴望？ 我们以“罪疚感”为例进行细致剖析。在基督信仰中，对原罪的认知是核心体验之一。心理学告诉我们，适度的罪疚感有助社会规范的建立，但过度的、非理性的罪疚感则会导向自我惩罚与抑郁。宗教仪式如何提供一个“安全的释放空间”，让个体可以在被接纳的框架内“承认”自己的不完美，从而实现情绪的清洗与和解？ 进一步地，我们将探讨高峰体验（Peak Experience）与神秘经验（Mystical Experience）的心理学基础。无论是通过集体敬拜的“圣灵充满”，还是独处的深刻默想，这些体验往往伴随着时间感知的扭曲、自我界限的消融，以及强烈的统一感。这是否仅仅是特定的神经化学状态（如内啡肽释放）与高度专注的结果？或者，这些状态为认知系统提供了一个暂时超越日常局限的独特视角？本书将审视这些体验在塑造信徒世界观中的决定性作用。 第三部分：社群的堡垒与自我的延伸——关系中的信仰 信仰很少是孤立的，它深深植根于社群结构之中。心理学中对群体动力和归属感的探讨，为我们理解教会（或信仰团体）的功能提供了关键视角。 本章探讨社会认同理论（Social Identity Theory）如何作用于基督徒群体。教会不仅提供意义，更提供了一个清晰的“我们”与“他们”的界限。这种强烈的群体归属感，如何满足人类深层的依恋需求，并在面对生存威胁（如疾病、死亡、社会排斥）时，提供强大的心理缓冲？ 我们将分析社会支持系统（Social Support Systems）在维持信仰稳定中的角色。在困难时期，教会成员的实际帮助与情感验证，如何转化为个体继续坚持信仰的动力？这种互惠关系，如何构建了一种超越个人利益的利他主义倾向？ 同时，我们也必须审视群体对个体心理的潜在影响。群体思维（Groupthink）的风险如何导致信仰内部的僵化和排他性？当个体身份被过度地与群体标签绑定时，批判性思维和自我探索的空间可能会被压缩。本书将以不带批判的视角，描摹这种内在张力：群体既是信仰的庇护所，也可能是心灵成长的限制因素。 结论：信仰作为一种存在的工具 本书最终的目的，并非要用心理学的模型去“解释掉”信仰的超自然面向，而是要展示，那些看似“属灵”的深刻体验和坚持，是如何通过复杂而精妙的心理机制得以实现的。 基督信仰为个体提供了一套强大的心理解构工具，用以处理人类生存的根本困境：有限性、死亡、意义的缺失以及关系的不确定性。从依恋的投射到叙事的重构，从情绪的调节到社群的归属，我们看到的是一个人如何运用其心智的全部资源，去“触摸”并“安居于”一个看不见的力量之中。 这种探索，是对人性深度的一种致敬，它揭示了信仰不仅是一种教义的采纳，更是一种持续的心灵实践，一种塑造我们感知、情感和行为的内在艺术。通过心理学的棱镜，我们得以更清晰地看见，我们相信的，最终是我们如何选择去体验和构筑我们的内在世界。

作者简介

陈天祥

　　香港中文大学心理学系荣休副教授，一生离不开异象与开荒。七十年代初因看见工厂工友灵性上的需要，于神学院毕业就开展工友佈道工作，于1973年成立工业福音团契，任总干事一职，服事贫困社群。到工作上轨道后，深感教会缺乏对人内心运作的了解，不能实现灵性的目标，于1978年离职入香港大学唸心理学，完成硕士课程后，又于1985年赴美国康乃迪克大学（University of Connecticut）修读博士，研究人的知觉。毕业后在美国教了两年书，1991年回港任职于中文大学心理学系，主要的教研范畴为知觉心理学，又开拓了名为「意识状态」（States of Consciousness）的新科目，间接探讨灵性的问题。

　　由于任职时教研工作缠身，到2007年退休后才能积极推展信仰心理学的开荒工作，其中包括建立网页、举办每月一次的信仰心理学研讨会，专心于写作，并把部分稿件辑成本书。最近，又成立了基督徒宗教心理学学会，融入心理学于信仰研究、研读圣经及教会事工发展，并推动建立以圣经信仰为本的心理治疗法。有关作者事工的最新消息，可浏览以下网址： www.psy-religion,com/blog 。

 

自序
鸣谢

第1章 知觉肉眼看不见的神
知觉所需要的是讯息，我们一定要把讯息与影像分开。
日常生活一些没有影像的知觉，其实与对神的知觉差不了多少。

点题．比喻．实验
引言
一、知觉事物是如何产生的？
1. 知觉不是影像的摄取──三个例子
2. 知觉是讯息的抽取与事物的界定
3. 讯息的处理可以引入个人因素
二、从可见的事物界定神的事
1. 借所造之物界定
2. 人的内在因素
结论
问与答──信仰的追寻
思考问题

第2章 人有认识神的能力吗？
人若要信靠神，就不单需要确定祂的存在，还要明白神的心意，以至我们能认识祂。那么，我们是否有这种能力呢？

点题．比喻．实验
引言
一、意识中的心智理论
1. 意识及公智理论是甚么？
2. 相关的宗教争论
二、语言提高思想的能力
1. 语言对人思想影响的争论
2. 语言对人思想的影响
三、抽象思想的运作
1. 四期的成长
2. 成长是脱离官感的限制
3. 认知成长与宗教信仰
四、其他的脑宗教原素
1. 脑有宗教的硬件
2. 脑的宗教感受
3. 与物质世界没有对应的感受难以产生
结论
问与答──信仰的追寻
思考问题

第3章 从意识到灵魂
心思不可能等同或完全出于物质，人的心思有非物质的成分，这非物质成分也可能是人在神那里所接受的灵。

点题．比喻．实验
引言
一、意识的现象
二、唯物主义的理论
三、超脱物质主义
四、濒死体验
结论：意识的本质与演现
问与答──信仰的追寻
思考问题

第4章 信仰是否心理作用呢？
事实上人所感受的，许多时都可能是杯弓蛇影，只是虚幻的心理作用。
那么，基督教所信奉的神是否有可能只是一种心理作用呢？

点题．比喻．实验
引言
一、错觉
1. 拟人投射错觉
2. 洗脑错觉
3. 资讯缺失错觉
4. 有功能的错觉与投射
5. 小结
二、脑功能的副作用
1. 生理或神经的宗教机制是产生神的观念的必须
2. 知觉依赖脑与世界的对应
3. 小结
三、建立信仰要靠心理机制
结论
问与答──信仰的追寻
思考问题

第5章 何谓信？
信是认识、是对神的承认、是理性的寻索、是超理性的委身、是关系的进入、也是一种靠赖与超越。

点题．比喻．实验
引言
一、因认识而承认神
1. 认识神
2. 学科的知识
3. 承认耶稣
二、从理性的寻索到委身
1. 理性的寻索
2. 理性的限制
3. 委身于基督
三、靠联系于神而去超越自己
1. 靠赖神
2. 联系于神
3. 超越自己结论
问与答──信仰的追寻
思考问题

后记
参考文献


 

评分☆☆☆☆☆

《触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰》这个书名，让我立刻联想到一些关于“神秘体验”的心理学研究。我一直对那些声称体验到神圣存在的人们感到好奇，并且一直在思考，这种体验是否能够用科学的方法来解释。这本书会不会深入探讨，例如，在某些特定的心理状态下，比如冥想、祈祷，甚至是在极端的情绪压力下，人的意识会发生什么样的变化，从而产生“触摸到上帝”的感觉？ 我也很想知道，作者会不会将一些神经科学的发现，比如大脑活动区域的激活，与信仰体验联系起来。会不会有一些关于“心流”（flow state）或者“高峰体验”（peak experience）的理论，能够被用来理解信徒在与神连接时的感受？这本书会不会也讨论到，为什么不同的文化和宗教背景下，人们对“神”的理解和体验会有如此大的差异？从心理学的角度来看，这种差异性是否反映了人类在不同社会文化环境中，所形成的不同的认知模式和情感需求？我非常期待这本书能够提供一些严谨但又引人入胜的分析，帮助我更清晰地认识信仰的内在运作机制。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰》真的很引人注目，我平时对心理学和宗教都很有兴趣，所以看到这个书名的时候，就觉得一定要找来看看。毕竟，很多时候我们谈论信仰，更多的是一种感觉，一种抽象的体验，而心理学恰好提供了一套工具，能够帮助我们去理解和分析这些感受背后的机制。我很好奇作者会如何将心理学的理论，比如依恋理论、认知偏差、甚至是人格发展等，巧妙地融入到对基督信仰的解读中。 想到“看不见的上帝”这个概念，我就联想到很多心理学上的“看不见”但真实存在的东西，比如情绪、思想、潜意识等等。心理学让我们意识到，人类的行为和感受，很多时候是由我们自己也不知道的内在力量驱动的。那么，信仰的体验，这种与超然存在的连接感，会不会也与我们深层心理结构有关呢？这本书会不会探讨，为什么有些人更容易感受到神的同在，而有些人则会感到疏离？它有没有可能从童年经历、人际关系模式，甚至是我们大脑的神经科学角度，来解释这种信仰体验的差异性？我非常期待作者能给出一些既有学术深度又不失亲切的洞见，让我能够以一种全新的视角去审视自己的信仰旅程，或者说，去理解身边那些有信仰的人们。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的书名《触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰》感到非常好奇，因为我一直觉得，人类对于“神”的感知，很大程度上是一种心理活动。从心理学的角度去理解基督信仰，这本身就是一个非常大胆且富有启发性的尝试。我特别想知道，作者是如何运用心理学中的概念，来解释“信”这个行为的本质的。是因为我们内心深处对意义的追寻，对终极关怀的渴望，才促使我们去相信一个超越性的存在吗？ 这本书会不会涉及到一些关于“安慰剂效应”或者“归因理论”的讨论？例如，当人们经历困难时，祈祷和信仰是否会提供一种心理上的慰藉，从而影响他们的情绪和行为？又或者，那些被认为是神迹的事件，从心理学的角度来看，是否也可以用集体潜意识、暗示作用，甚至是认知失调来解释？我期待这本书能够挑战我原有的某些看法，但也希望它能在我心中建立起一种更坚固、更理性、也更深刻的信仰基础，让我明白，信靠并非盲从，而是有其心理学上的依据的。

评分☆☆☆☆☆

《触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰》这个书名，给我的感觉是，它试图弥合科学与信仰之间的鸿沟。我一直认为，科学和信仰并非完全对立，而是可以相互补充的。我很好奇，作者是如何在心理学这个相对“世俗”的领域，来探讨“神圣”的。这本书会不会从“意义治疗”或者“积极心理学”的角度，来阐述信仰在个体生命中扮演的角色？ 我想知道，作者是否会分析，为什么在面对生活的苦难和不确定性时，人们会倾向于寻求信仰的慰藉。是信仰提供了一种“叙事治疗”的功能，让我们能够重新构建自己的生命故事，找到希望和力量吗？或者，信仰是否能够帮助我们发展出更强的“韧性”（resilience），去应对生活中的挑战？我期待这本书能够提供一些具体的心理学模型和案例，来展示信仰是如何在实际生活中，对个体的心理健康、人际关系，甚至是我们对生命意义的理解产生积极影响的。我希望这本书能够让我更加坚定地相信，信仰不仅仅是一种抽象的教条，更是一种能够深刻影响我们内心世界的真实力量。

评分☆☆☆☆☆

读到《触摸看不见的上帝：从心理学探索基督信仰》这个书名，我的第一反应是，这会不会是一本能够帮助我解决一些信仰困惑的书？我有时候会觉得，基督信仰里的一些教义，比如原罪、救赎，在逻辑上有些难以理解，或者说，从现实生活的角度来看，似乎有些脱节。我希望这本书能够从心理学的角度，提供一些新的解读方式。 比如说，作者会不会探讨，为什么人类会产生“罪恶感”？这种感觉，是与生俱来的，还是后天习得的？它在我们的心理发展中扮演了什么样的角色？又或者，关于“恩典”的概念，它在心理学上是否可以被理解为一种无条件的接纳，一种自我价值的肯定？我非常好奇，作者会如何运用心理学的“自我认知”、“道德发展”或者“依恋理论”等概念，来解释基督信仰中的一些核心议题。我期待这本书能像一位智慧的朋友，带领我一步步地去理解，那些曾经让我感到晦涩难懂的信仰内容，并且帮助我将信仰更深入地整合到我的日常生活中。