两性角色与教会服事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Robert L. Saucy, Th.D.

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• 两性关系
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• 基督教
• 女性事工
• 男性事工
• 服事领袖

即使时光演进，到了二十一世纪的今天，女性在教会服事的角色依然备受争议。一方的主张是男性和女性之间没有差别。另一边则是严格限制女性在教会服事的范畴。

　　施如柏採取折中的角度，认为现代的看法否定了男性和女性的区别，因此提出两性互补一说：虽然男性和女性是平等的，然而上帝赋予两性不同的角色，男性和女性唯有透过彼此依赖互补，才能将男女两性的角色发挥得淋漓尽致。

　　本书充分探讨女性在教会事奉的内容与其重要性，并从使徒保罗对女性的两项禁令：

　　「我不许女人讲道，也不许她辖管男人。」（提前二12）

　　「妇女应该闭口不言；因为，不准她们说话，总要顺服，正如律法所说的。」（林前十四34）

　　详实透彻剖析其中真义，期使男女两性都能各按其职，成为神合用的器皿。

《心灵的重建：当代心理学前沿与实践》 导言：在快速变化的时代中寻找内心的锚点 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的社会。科技的飞速发展极大地拓展了人类的物质生活边界，同时也以前所未有的速度重塑着我们的认知模式、人际关系乃至自我认知。在这一过程中，个体承受的心理压力与日俱增，焦虑、迷茫、人际冲突以及对生命意义的探寻成为许多现代人共同面对的议题。传统的思维框架和应对机制，在应对复杂多变的现代心理困境时，显得力不从心。 本书《心灵的重建：当代心理学前沿与实践》正是在此背景下，旨在为渴望深入理解人类心智奥秘、提升心理健康水平，并寻求有效应对生活挑战的读者，提供一套系统、前沿且极具操作性的知识体系与实践指导。我们聚焦于近几十年来心理学领域取得的突破性进展，特别是那些对个人成长、关系构建及社会适应具有深远影响的理论与技术。 第一部分：认知革命与神经科学的交汇 本部分深入探讨了认知心理学如何与神经科学交叉融合，为我们理解心智运作提供了全新的视角。我们不再将心智视为一个抽象的黑箱，而是结合大脑的生理结构与功能，剖析思维、记忆、注意力和决策过程的底层逻辑。 第一章：具身认知与情境化心智 传统心理学倾向于将心智与身体割裂开来探讨，而具身认知（Embodied Cognition）理论则强调，我们的思考、感知和情感体验，是身体与环境持续互动的结果。本章将详述“身体如何思考”，探讨姿势、动作乃至呼吸模式如何影响情绪调节与认知效率。我们将介绍一系列基于身体反馈的心理调节技巧，例如：如何利用特定运动模式来打破消极思维的循环，以及如何在日常活动中植入“正念的运动”以增强情绪稳定性。 第二章：神经可塑性与终身学习的心灵 神经可塑性（Neuroplasticity）的发现颠覆了“大脑一旦成熟便不再改变”的旧观念。本章将详细阐述大脑如何通过经验、学习和环境刺激不断重塑其连接。我们将深入探讨“学习的黄金法则”，揭示高效记忆、技能习得背后的神经机制。对于希望克服长期负面习惯或学习新技能的读者而言，理解神经可塑性原理是实现“自我重塑”的理论基石。此外，本部分还会涉及前额叶皮层（PFC）在执行功能、抑制冲动和未来规划中的核心作用，并提供如何通过特定的认知训练来增强PFC功能的实用方法。 第三部分：深度心理动力学与自我探索 超越表层行为，本部分回归到对潜意识、依恋模式及内在冲突的深度挖掘，但视角立足于现代研究成果，融合了客体关系理论和依恋理论的最新发展。 第三章：依恋模式的代际传递与修复 依恋理论（Attachment Theory）的成熟应用，已成为理解人际关系模式的关键。本章着重分析安全型、焦虑型、回避型和紊乱型依恋模式是如何在童年形成，并如何无意识地主导着成人期的亲密关系、职场合作乃至自我评价。我们将提供详细的自我评估工具，帮助读者识别自身的依恋风格，并探讨“代际创伤的修复路径”——即如何通过有意识的努力，在当前关系中建立更健康的连接，并阻断不良模式的传递。这不是简单的理论介绍，而是关于如何在“关系场域”中进行实际操作的指南。 第四章：原型阴影与整合的艺术 借鉴荣格心理学对“原型”（Archetype）和“阴影”（Shadow）的深刻洞察，本章旨在引导读者进行系统的自我整合。我们不满足于停留在概念层面，而是侧重于如何识别那些被压抑的、被否定的自我面向（即阴影）。本章详细阐述了如何通过创意表达、梦境分析（结合现代认知叙事学方法）以及“角色扮演实验”来温和地接触和接纳阴影，从而释放被其占用的心理能量，实现更完整、更具韧性的自我。 第三部分：情境化干预：从理论到实践的桥梁 本部分侧重于介绍一系列经过实证检验的当代心理干预技术，它们强调在具体生活情境中进行积极的改变。 第五章：辩证行为疗法（DBT）中的情绪调控 针对情绪体验极端化、人际关系不稳定的现代困境，本章详细引入了由玛莎·莱恩汉（Marsha Linehan）发展的辩证行为疗法（DBT）的核心模块。重点聚焦于“情绪调节能力”和“痛苦承受力”两大技能组。我们将用清晰的图表和案例解析如何区分和命名情绪（情绪标签化），如何运用“相反行动”来应对不适情绪，以及如何在危机时刻使用“TIPP技能”快速降低生理唤醒。这些技能被分解为日常可操作的步骤，旨在让读者能立即在压力情境中应用。 第六章：积极心理学的实践：从“幸福感”到“意义感” 超越了早期对“积极情绪”的简单追求，当代积极心理学更强调“蓬勃发展”（Flourishing）这一更宏大的目标。本章系统介绍PERMA模型（积极情绪、投入、人际关系、意义、成就）的深度应用。重点将放在“心流体验”（Flow）的构建——如何通过匹配挑战难度与个人技能，使我们在工作和爱好中达到完全的沉浸状态。更重要的是，本章探讨了“个人价值观的澄清”，指导读者如何将自己的核心信念转化为日常行动的驱动力，从而构建持久的生命意义感，而非短暂的愉悦。 第四部分：关系生态学：超越二元对立的沟通艺术 人类的福祉建立在高质量的社会连接之上。本部分将沟通和冲突解决置于更广阔的系统视野下进行考察。 第七章：系统观下的家庭动力学与代际界限 借鉴家庭系统理论，本章强调个体问题往往是家庭或社群系统失衡的表象。我们将剖析“三角化”（Triangulation）、“情感绑架”等常见的家庭互动模式。重点在于如何清晰、非指责性地建立健康的“个人界限”。这不仅涉及拒绝他人的不合理要求，更重要的是理解自己内心界限被侵犯时的生理和情感信号，并学会用“我信息”进行有效表达。 第八章：复杂冲突中的“共同理解”建构 在意见分歧日益尖锐的社会环境中，传统的“说服”模式已经失效。本章介绍基于“非暴力沟通”（NVC）及“调解心理学”的冲突解决技术。核心思想不再是争论对错，而是致力于探寻双方在冲突背后隐藏的“未被满足的需求”。我们将通过角色扮演和情境模拟，训练读者在高度情绪化的对话中，保持倾听的姿态，识别他人的需求，从而将对话从“对立战场”转变为“共同问题解决的平台”。 结论：持续演化的自我 《心灵的重建》并非提供一个终点，而是一张通往持续自我成长的地图。心灵的健康是一个动态过程，需要持续的觉察、实践与调适。本书所提供的，是一套融合了认知、情感、关系和存在层面的工具箱，旨在赋能读者，使其能够以更深刻的理解、更坚韧的内心和更富有同理心的态度，去面对现代生活的复杂挑战，最终实现内心秩序的重建与个体的蓬勃发展。

作者简介

施如柏

　　杰出的系统神学教授，达拉斯神学院神学博士。以系统神学闻名于世，有「基督教界的瑰宝」之誉。曾任百奥拉大学泰博特神学院系统神学教授，亦为福音神学协会的前主席。施教授所着的《神计画中的教会》，自1972年出版至今一直是教会论的标准教科书，广为美国大学院校与神学院所使用。他笔下的着作有《圣经：来自神的唿吸》（暂译）、《救赎进程》（暂译）、《圣经的权柄、力量与关联性》（暂译）、《留意你的心：属灵蜕变之路》（暂译）、《两性角色与教会服事》，以及与他人合着的《让普通成为圣洁》（暂译），也对《对圣灵恩赐的四种看法》、《服事神的男女》（暂译）、《互补的视角》（暂译，施博士为本书之共同编辑）和《解经的圣经註释》（暂译）等书籍贡献专文。他的短文散见于一些神学期刊和辞典中。

　　他热衷于依循个人经验，借由基督来真正认识神，并帮助别人以同样的方式认识祂，让神的荣光可以充满我们的生活，并在世上发光。

　　他乐于见到神的子民（教会肢体）在这个充满敌意的世界里担任神国的大使，吸引未信者来到真正的君王面前，预备好祂的再来，以在地上建立公义与和平的国度。

　　他与妻子南西育有一子燿天，以及两女盈恩与安沛（后者已过世）。2015年三月十二日因车祸不治，安息主怀，享年八十四岁。

译者简介

王如君

　　东海大学中文系毕业。自认职场种种阅历好像烟火一样段暂，只能算是人生小插曲，都是过眼云烟。目前每天过的是归零的日子……每天都是新的！

　　出身自信仰基督的家庭，自十二岁决志信主，至今依然寻求上帝在其身上的带领与旨意。

郭梅瑛  

　　福音种子教会创立牧师。自行读圣经后信主，凭信心事奉逾廿五年，佳美脚踪遍及海内外，翻译着作等身。一生单单为主，图谋神国大事，热爱抢救灵魂，诚恳热情单纯，平易近人。

　　来自上头的唿召：文字工作、门徒训练、神学教育
　　经历：中文圣经和合本修订版审阅小组编辑
　　专长：基督门徒训练-生命传承
　　学历：辅仁大学法文学士、海外宣教神学院宣教神学硕士、英国Leeds University中英双语翻译硕士、英国Manchester University神学硕士、荷兰基督教 Vrije Universiteit圣经翻译／语言学硕士

前言
I、 受造成为平等互补的盟友
A. 两性拥有平等的人性
B. 受造为互补的盟友

II. 男女两性「有次序的」关系
A. 有次序关系的概念
B. 男女两性次序关系的基础
C. 男女两性的次序在整本《圣经》都很明显
D. 男女两性次序的本质

III. 女性在教会事奉中的重要性
A. 女性的重要性
B. 女性的一般性事奉
C. 女性的正式事奉

IV. 《提摩太前书》第二章十一至十四节中女性的事奉，以及使徒的禁令的意义
A. 指示的基础考量
B. 禁令的本质
C. 禁令全面性的应用
D. 禁止「教导」的本质
E. 《提摩太前书》第二章十二节所谓的「教导」

V. 在教会中「沉默」的女性（林前十四34-35）
结论——互补性的事奉
註记

前言

　　两性角色与教会服事的关系，是两性于起初被造之时相互关系的表达，且必须依循如此的脉络，才能对此议题有最佳的理解。对于教会中两性关系相关的教导，不仅《新约圣经》（以下简称《新约》），乃至整部《圣经》，显然都指向了神起初的创造。此外，《新约》常将教会这个新兴的群体组织描绘为「家庭」， 此既表明两性之间的关系，亦表明男性和女性在教会服事上同等的重要性；两性在教会均需担负的是某种类似上帝对于家庭设计的概念。

　　因此，在检视关乎教会中不同性别的事奉所使用的特定经文之前，如果能先更广泛的了解，以上帝创造设计中男性与女性的关系为起始的两性关系相关的《圣经》教导，这将会有许多的助益。

I、受造成为平等互补的盟友

A. 两性拥有平等的人性

根据《创世记》第一章关于上帝创造的描述，显示男性与女性在受造的基础上是平等的。「上帝就照着他的形像创造人，照着上帝的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。」（除有特别标示外，本文採中文和修本）因此，这节经文告诉我们：上帝创造了人（或人类），并且上帝创造的是单一种人类，而这种人类是由两个性别（「他们」）——男性和女性所组成，两者同样都具有上帝的形像。

上帝在造男造女之后，就赐福予人类，指派他们：要遍满地面，并治理这地。这两件事都是针对「他们」——男性和女性而论的。可见，男女两性获得上帝所赐相同的福份，也接受上帝同样的差遣，一起参与实践上帝对人所命定的旨意，执行为祂治理全地的任务。

从上帝创造女性的原因，可以看出男女两性的平等的概念。「耶和华上帝说：『那人单独一个不好，我要为他造一个配偶帮助他』」（创二18）。英文版《圣经》在此译为「造一个合适他的配偶帮助他。」这里所谓「合适他的」，其原文意思实际上是「根据与他相反的」。1不同的《圣经》译本，以「与……相符合」及「相匹配的」这些词来捕捉这个概念，暗示了女性既非优于男性，亦非劣于男性，只是两性受造的平等。2

B. 受造为互补的盟友

虽然男女两性是按照上帝的形象和样式所造的，二者同享人性与个人特质的平等，然而他们却也是以两种不同的人类特质模式——男性模式和女性模式所造的不同的存在体。在所有人与人之间（例如：种族、文化）的类别中，性别的差异最为明显，因为「单是此项差异，便存在着结构与功能的不同」。3至于男女两性的差异，已因上帝为亚当造一个与他「相当」或「匹配的」女性表明：两性是一种互补的关系，而非身份地位高下的不同；此层意义已经在「像他」的形像中表明。4

评分☆☆☆☆☆

老实说，在教会里服事，我总觉得有些地方卡住了。比如，什么时候是弟兄该主动承担的，什么时候是姊妹该发挥优势的？这些界限有时候模糊得让一些人感到不知所措。当我看到《两性角色与教会服事》这本书的书名时，我立刻觉得它正是我所需要的“指南”。我尤其关心它在“教会服事”这个部分会怎么展开。因为在我们的教会里，有时候会遇到这样的情况：有的姊妹很有恩赐，也很愿意付出，但在一些“传统观念”下，好像就无法承担某些“领导性”的岗位；而有些弟兄，可能在某些方面不如姊妹细腻，但又觉得“应该”站出来。这本书会不会提供一些更清晰的、基于圣经又符合实际的服事模式？我希望它能帮助我们打破一些不必要的框架，让所有有恩赐的人都能放开手脚，按照上帝的呼召去服事，而不是被一些世俗的或者僵化的性别观念所限制。我期待这本书能给我带来一些关于如何更有效地组织教会各项事工，以及如何让弟兄姊妹在事奉中彼此学习、共同成长的具体建议。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，教会的生命力，很大程度上体现在弟兄姊妹的互动和服事上。《两性角色与教会服事》这本书，光听书名就很有吸引力，让我对它寄予厚望。我希望它不仅仅停留在理论层面，更能在实际的教会生活中找到落地之处。比如说，在牧养、教导、传福音、关怀弱势群体等等事工中，男女的恩赐和角色到底应该如何搭配，才能发挥出最大的功效？我记得在我们教会，有时候会遇到一些事工上的瓶颈，可能是因为我们没有充分发挥出所有肢体的潜力，或者是在角色分配上存在一些不够理想的地方。这本书会不会提供一些具体的案例分析，或者是一些操作性的建议，来帮助我们更好地认识和运用男女的独特恩赐，从而更有效地建造教会？我渴望看到作者能够深入浅出地探讨这些问题，让这本书成为我们教会团契中讨论和实践的良好契机，帮助我们活出更健康的教会生活。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到《两性角色与教会服事》这本书的时候，心里是带着一点忐忑的。毕竟，“两性角色”这个话题，稍微不小心就容易触碰到敏感神经，尤其是在教会里。有时候，我们可能会担心，是不是又会听到一些旧调重弹，或者是一些过于僵化、不近人情的论点。但是，当我翻开这本书，读到第一章的时候，那种担心就渐渐消散了。作者的笔触非常细腻，他并没有一开始就抛出强烈的观点，而是循序渐进地引导读者去思考。他从圣经的创世记开始，一点点地梳理男女被造的意义，以及他们在婚姻和家庭中的角色。这种扎实的圣经基础，让我觉得非常安心。而且，我注意到作者在引用经文的时候，也花了很大的心思去解释上下文和当时的文化背景，这对于我这样在理解圣经时容易陷入断章取义的人来说，简直是及时雨。我特别喜欢他关于“互补性”的论述，我觉得这是一种非常智慧和充满爱的视角，能够让我们看到男女之间在差异中如何能够互相成全，而不是互相排斥。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《两性角色与教会服事》一出来，就让我这个在教会里服事了十几年的人眼前一亮。我一直觉得，在教会里，关于弟兄和姊妹的服事角色，好像总是有那么点模糊不清，或者说，大家都有自己的理解，但又难以找到一个清晰的、圣经基础又稳固的论述。尤其是在我们这个时代，社会上的性别议题闹得沸沸扬扬，教会内部自然也会受到影响。我常常在想，圣经究竟是怎么看待男女在教会中的角色的？我们今天的服事，是不是能够更贴近圣经的原意，同时又符合时代的需求？这本书的书名，恰好触及了我内心深处的这个疑惑和渴求，让我非常期待里面会有什么样的洞见和解答。它不仅仅是理论探讨，我更希望能看到实际应用的指导，如何能够让弟兄姊妹都能在教会中找到最适合自己的位置，发挥出上帝赐予的恩赐，共同建造基督的身体，而不是因为一些关于角色的争论而造成隔阂或者摩擦。

评分☆☆☆☆☆

读到《两性角色与教会服事》这本书，我最大的期待是它能帮助我更深刻地理解上帝在创造男女时所赋予的独特价值，以及如何在教会的服事中，让这些价值得到最美好的彰显。我常常在想，我们所处的社会，对性别的看法非常多元，有时甚至有些混乱，这不可避免地也会影响到教会。我希望这本书能够提供一个稳固的圣经基础，让我们在面对这些挑战时，不至于随波逐流，而是能够坚定地持守真理，同时又不失爱的原则。我特别希望书中能够探讨，如何在承认男女差异的同时，又能够打破一些不健康的性别刻板印象，让每一位在基督里的弟兄姊妹，都能按照上帝的呼召，毫无保留地去服事，去贡献他们的才干，而不是因为性别的“标签”而被限制。我期待这本书能够成为一股清流，帮助教会内外的人，都能更清晰、更健康地看待两性角色与教会服事之间的关系，让教会成为一个真正能够见证上帝荣耀、充满生命力的地方。