具体描述
安布罗斯之所以被誉为「主教之主教」，很大程度上得益于他成功的教会管理，而他最有名的代表着作证是阐述其背后理念的《论责任》（又称《论教牧人员的责任》）。安布罗斯参照了西塞罗同名着作，但是将其作了「基督教化」的处理，最突出的就是大量採用《圣经》教导和人物作例证。因此本书在跨文化对比、西方古代文史哲研究、宗教与哲学对话等领域也有重要的意义。
本书分为三卷：卷一最主要处理四种美德：明智、公义、刚毅和节制；卷二说功利与美德的关系；卷三是对上述两个主题的比较，并且总结认为，我们必须总是选择美德的事物。它起初针对米兰教会的教牧人员，目的是教导他们在日常工作和生活中应该坚持的美德和责任。本书在欧洲中世纪的教会里被广泛传阅，是一步基础性的宗教史文献。
本书分为三卷：卷一最主要处理四种美德：明智、公义、刚毅和节制；卷二说功利与美德的关系；卷三是对上述两个主题的比较，并且总结认为，我们必须总是选择美德的事物。它起初针对米兰教会的教牧人员，目的是教导他们在日常工作和生活中应该坚持的美德和责任。本书在欧洲中世纪的教会里被广泛传阅，是一步基础性的宗教史文献。
著者信息
译者简介
陈越骅
清华大学哲学博士。现任浙江大学人文学院副教授，求是青年学者。着有《跨文化视野中的奥古斯丁──拉丁教父的新柏拉图主义源流》，译着有波埃修斯的《哲学的安慰》。
陈越骅
清华大学哲学博士。现任浙江大学人文学院副教授，求是青年学者。着有《跨文化视野中的奥古斯丁──拉丁教父的新柏拉图主义源流》，译着有波埃修斯的《哲学的安慰》。
图书目录
中译本导言（陈越骅撰）
论责任
英译本引言
卷一
卷二
卷三
论责任
英译本引言
卷一
卷二
卷三
图书序言
图书试读
None
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