耶稣的环保学:活出圣经中神、人、土地的美好关系

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原文作者: Dave Bookless
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具体描述

从创世记到启示录,环保是圣经的主旋律!

  原来,耶稣跟环保息息相关!知名经文「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们」里,「世人」的希腊原文竟然是kosmos,是「宇宙」的意思!神差遣祂的独生爱子来到世上,是因为祂深爱地球,关心生态的福祉。

  当我们以崭新的眼光读圣经,便赫然发现:环保就是圣经的主旋律!打从创世记开始,神创造人就是为了要让人类和祂一起管理大地;后来神唿召以色列人,是唿召他们成为榜样,活出人与土地的美好关系;甚至在启示录里,神也不是要毁灭地球,而是带来彻底的更新、神国的降临,人与万物和谐共存。

  本书以圣经大故事的五幕剧为框架,从创造、堕落、土地、耶稣、新创造等主题,让我们看见圣经中神、人、土地的紧密关系;第六章开始进入实际应用,帮助读者将环保应用在门徒培训、敬拜赞美,以及生活方式和宣教使命,为渴望在读完本书后有所行动的读者,提供实用的指引。

  准备好了吗?一起走上这条旅程,颠覆你对环保的想像,为你的教会生活、读经祷告,以及身为门徒的每一天,注入全新的活力。

原来圣经是绿色的!各界绿色基督徒一致推荐

  包衡    英国圣安德鲁大学荣誉教授、英国国家学会及爱丁堡皇家学会院士
  莱特    灵风基金会国际事工主任、《宣教中的上帝》作者
  申永顺    马偕医学院副教授暨学务长
  张文亮    台大生工系教授、《河马教授的25堂环保课》作者
  许世璋    东华大学自然资源与环境学系教授兼系主任
  陈慈美    生态关怀者协会秘书长
  邓元尉    静宜大学生态人文学系助理教授

赞誉

  布克雷在这本书结合了他对耶稣的委身、对大自然的热爱,以及对圣经神学的认识,指出因为圣经里的神关心一切祂所造,并唿召祂的子民参与其中,因此以上三者息息相关。布克雷透过圣经的整全故事带出神对世界的心意,并指出身为人类,我们跟神所造之物的关系是这个大故事的一部分。布克雷纠正我们的神学,并提供非常实用的引导和建议,指出正确的神学如何影响我们的生活方式。要怎么在这个充满环境危机的时代活出整全的基督徒生命?很多人非常关心这件事,但也感到徬徨无助。布克雷透过自己的经验,提出几个改变生活方式的作法,相信神会把我们的微小努力织进祂对受造界的伟大心意。──包衡,英国圣安德鲁大学荣誉教授、英国国家学会及爱丁堡皇家学会院士

  我们在神的话语里欢欣雀跃,因为看见基督为我们所做之工的长阔高深,并且持续在圣经中发现新的重要洞见。几个世代前的人误解了圣经关于奴隶、种族隔离和种族歧视的教导。如今,布克雷向我们展示,人类如何忽略了神要我们爱护环境(也就是祂所造的世界)的教导。气候变迁、过度捕捞、全球污染、臭氧层破坏,以及由于过度放牧和砍伐造成土壤的不稳定,已经愈来愈明显;然而,我们没有看出来,这些会发生,全是因为我们忽略了神赋予我们的责任──妥善管理受造界。保罗明确指出,基督死在十字架上,不仅是为了拯救人类,更是要使万物与天父和好。神赐给我们记载祂的杰作的书(受造界),以及记载祂话语的书(圣经),除非我们两本都好好读过,不然我们会变成畸形的基督徒。《耶稣的环保学》一书带着我们从创世记到启示录,清晰而有力地指出圣经中有关照顾受造界的大量记载,告诉我们从神的命令来看,为什么我们要这样做,以及如何做。──R. J. 贝里,英国生态学会前主席

  布克雷以简明易读的风格,向我们介绍面对气候变迁和大地管家的职分,一个实际且合乎圣经的回应。对所有委身于神在这世界的使命的耶稣门徒,这本书一定要读。──提姆˙戴甘,英国圣公会差会秘书长

  过去二十年间,我和许多教会和基督徒有过不少接触,他们都努力地和当前的环境危机奋斗。周遭环境的巨大变化,影响着他们的社群以及居住地、耕种的农地和捕鱼的海洋。每个地方面对的挑战都不一样,但他们都问着相同的问题:面对现状,基督徒该如何思考?他们也寻找着相同的资源,很多人问我:哪里可以找到圣经关于环境以及我们在其中的位置的教导?
  布克雷给了我们这样的资源,而且是很好的资源。二十多年来,在极为艰难的都市条件下,布克雷和家人活出他在书中描述的信仰和行动。因此,他在本书(经过多年探讨和研究)所带出的结论,已经经过了最严格的考验。而且,布克雷熟悉世上许多地方,以及这些地方在实务和神学上的风貌。布克雷在印度长大,住在全英国文化最多元的行政区,且参与A Rocha在世界各地的事工。他曾和许多群体一同敬拜、一起生活,并在当中授课。因此,布克雷是位值得信任的向导,带领我们走过以下旅程:若要忠心跟随我们的造物主、参与在或许是这时代最重要的议题,我们需要像个基督徒般地思考、并问出以下这个可能有点复杂的问题:为什么要关心神的世界、如何以荣耀基督的方式进行?就我所知,有关耶稣对自己所造世界的心意,没有任何书比《耶稣的环保学》提供我们更好的教导。我的祷告是,许多人能够受本书中圣经的智慧所引导,在受造界急需受到关切的地区,实践耶稣的教导。──彼得˙哈里斯,基督徒生态保育组织A Rocha创办人

  在这本发人深省的书里,布克雷挑战我们根据圣经,重新思考所有人类今天面临的最大挑战之一──地球的未来。虽然把焦点集中在气候变迁已经变成一种潮流,但我相信布克雷是正确的。他指出,我们问题比这深得多,关乎我们整个生活形态。他极具说服力地指出,我们的生活方式需要接受全盘挑战。
  所有真心想知道圣经完整意义的基督徒,都应该阅读这本书。长久以来,我们都只接受圣经部分的教导,忽略除了个人与神的关系以外的教导。整全的福音谈的不仅是耶稣转化了我们与神的关系,更改变了我们与其他人、与周遭世界的关系。身为人类,我们的任务是要以言说及行动,把耶稣的好消息带给整个受造界。倘若我们的生活方式未能彰显出对全本圣经所记载的神的敬拜,我们怎能指望人们能听到真正的好消息呢?
  过去几年,几经思考后,我也和布克雷有同样的观点,而且一直希望写一本同样的书。现在布克雷为我们完成这项任务。他在本书中提出深入浅出的神学以及实际的建议,带着谦卑探讨环保主题,坦承每个人的情况不尽相同;同时,他也从永续的观点,全面探讨西方的生活方式,挑战我反思自己的生活形态,希望对你也有类似的帮助。
  读完这本书后,希望你也可以跟我一样,为着能够有崭新的生活方式感到释然──这生活方式修复我们与神的关系,也让我们与他人、与地球的关系得到恢复。期待你也接受挑战,改变自己的生活方式。我深信,当你以祷告的心思考本书向众人发出的信息后,你也会渴望这样的改变。──安迪˙里德,英国国会议员

  作为德爱基金会(Tearfund)的主席,我亲眼看见不断变化的生态环境如何危害世界上的贫苦大众。人们常会认为应该关心的是穷人而不是地球;布克雷在这本书中,告诉我们这样的分割其实错误且不合圣经。圣经所启示的神十分在乎整个受造界,包括人类和非人类的受造,并唿召我们也如此行。如果我们不关心耶稣的环保学,就无法帮助穷人。好好读这本书,买来送朋友,并准备接受挑战。──爱莲˙史托基,神学家和社会科学家

  在这本鼓舞人心的佳作的每一页,布克雷对属神世界的深切关怀跃然纸上。当我们看见人类如何对待神交付给我们的世界,就知道我们急需重新发现圣经如何对我们目前的情况说话。布克雷札实的圣经知识,以及对他们一家生活方式的真诚反省,将挑战并装备我们,在为这个世界和其中所有生物带来盼望的这份重任上,发挥我们的作用。──路得˙瓦莱里奥,着有《细数生活每一面:不再危害地球的基督徒生活形态》(L is for Lifestyle: Christian Living that Doesn’t Cost the Earth)

  「该拯救灵魂的时候,何必多此一举拯救树木?」认真提出这个问题的基督徒,热衷于宣教使命,却不理解基督徒为何需要关注以合神心意的方式,使用并关爱受造界。他们大概同意基督徒的使命应该包含关顾穷人,却不认为需要包括爱护环境(纵然两者紧密相关)。布克雷这本书让我们看到,关顾属神的受造界如何全然合乎圣经(以及不这样做的话,如何不合圣经、不敬畏神)。如果你喜欢圣经,并委身宣教使命,本书将打开你的眼界,让你看见基督福音的广阔,其中有些面相可能是你未曾想过的。如果你要遵行大使命,请记得,大使命始于耶稣对天地万物的主权。「如果耶稣是全地的主,那么,我们就不能把我们与基督的关系,跟我们对待地球的举动切割开来。因为传扬『耶稣是主』的福音,就是在宣告一个包含地球的福音,因为基督的主权遍及一切受造。」(洛桑运动《开普敦承诺》)。请细读这本书,扩展你对圣经中的使命之理解和实践。──莱特,灵风基金会国际事工主任,着有《宣教中的上帝》及《基督教旧约伦理学》
《寂静的低语:荒野中的生命哲学》 书籍简介 这是一部深入探讨人与自然界复杂关系的哲学随笔集,它并非关乎特定的教义或意识形态,而是聚焦于人类文明在高速发展中所遗失的一种古老智慧——对“界限”与“关联”的深刻体认。全书分为“原初的沉默”、“人工的迷宫”和“回归的路径”三大部,以极其细腻的笔触描绘了现代社会中,个体如何被无休止的喧嚣和无限扩张的欲望所裹挟,并试图在当代生活的碎片中,重新拾起一种与万物共生的、更具呼吸感的生存哲学。 第一部:原初的沉默 本部分追溯了人类在工业革命前对环境持有的朴素态度。作者没有采用宏大的历史叙事,而是通过对北欧萨米人的迁徙路线、亚马逊雨林部落的祭祀仪式,以及中国古代文人墨客在山水间的隐逸生活进行细致的观察和描述,构建了一种“地方感”的理论基石。 书中详细分析了“限制”在构建文化中的核心作用。不同于现代社会将限制视为障碍,早期文化往往将地理、气候、乃至对超自然力量的敬畏视为塑造社会结构和个体行为的必要框架。例如,在探讨日本侘寂(Wabi-Sabi)美学时,作者着重分析了其如何将事物的残缺和短暂性内化为一种美的标准,这直接对抗了现代追求永恒和完美的主流叙事。 此外,这一部分对“时间性”进行了深刻的剖析。传统农业社会中对季节更迭的依赖,使得时间呈现出周期性和循环性,而非线性的、不可逆转的“进度条”。作者引用了大量关于古老历法的研究,论证了这种时间观如何培养出耐心、节制和对未来不确定性的接受能力。书中有一章节专门讨论了“聆听岩石的语言”,通过地质学的观察,将时间尺度拉伸至数百万年,以此映照人类生命的短暂和谦卑。 第二部:人工的迷宫 随着工业化和全球化的浪潮,人类对自然环境的态度发生了根本性的转变。本部分聚焦于这种转变如何体现在个体心理和都市结构之中。作者认为,现代城市不仅仅是钢筋水泥的集合,更是一种“被设计的遗忘场”。 在论述“空间的异化”时,书中批判性地考察了现代建筑学中对“效率”的极端推崇,以及由此产生的“功能至上”的副作用。作者通过对一座典型中型城市新城区的透视,展示了绿地如何被切割成孤立的“景观带”,水流被管道化,动物的栖息地被彻底压缩。这种结构性的割裂,使得居住其中的人丧失了对生命网络的基本感知。 “消费主义的无限延伸”是本部分的核心议题之一。作者没有采用经济学分析,而是从现象学的角度,探讨了“拥有”如何取代“存在”成为生活的主要驱动力。书籍中描述了一系列访谈,对象包括高负荷运转的金融从业者和沉迷于虚拟世界的网络玩家,揭示了他们共同的焦虑:对“不足”的永恒恐惧,以及试图通过物质和信息过载来填补内心空虚的徒劳努力。 书中还包含了一篇关于“噪音污染”的深度报告,将其定义为一种“感官的强奸”。作者认为,持续不断的人造噪音(交通声、设备嗡鸣、信息推送)不仅损害听力,更重要的是,它系统性地屏蔽了自然界微妙的信号,使得人类在心理上无法回归到本真的、非刺激性的状态。 第三部:回归的路径 最后一部分探讨了在高度人工化的环境中,个体如何重建与环境的有效连接,寻求一种可持续的内在平衡。作者强调,“回归”并非物理上的退隐山林,而是一种意识和行为模式的重塑。 书中提出了“微观的实践哲学”。这部分拒绝空泛的口号,而是聚焦于日常生活中可以实施的具体行动:如何重新学习辨识不同树木的叶片纹理,如何区分不同天气下土壤的气味,以及如何在有限的城市空间内进行“有意识的劳动”(例如,种植香草、修补旧物)。这些实践的意义不在于产出效率,而在于重构个体与物质世界的“亲密关系”。 一个重要的章节专门讨论了“责任感的再定义”。作者认为,现代语境下的责任感往往局限于家庭和工作圈,而这本书主张将这种责任感拓展至“看不见”的领域——那些被我们消费却从未谋面的生产者,以及那些被我们污染却无法发声的生态系统。这种责任感不是基于道德压力,而是源于对“我们都是同一张网的一部分”的直观认知。 最终,书籍以对“慢”的推崇作为总结。慢不是懒惰,而是一种审慎的、深思熟虑的生活节奏。它要求个体学会忍耐信息流的延迟,学会接纳事物发展本身的固有速度。作者以一位老木匠打磨家具的过程作为结尾意象,那个过程冗长、需要专注,但最终产出的物件,承载着时间和心力的重量,具有了超越其物质本身的价值。这本书最终试图引导读者,在纷繁复杂的现代世界中,找到属于自己的“寂静之所”,在那里,生命才能以最真实的面貌呼吸。

著者信息

作者简介

布克雷(Dave Bookless)


  到底环保跟信仰有什么关系?对布克雷来说,关系可大了。

  他生于印度,十岁后跟家人回到英国,在伦敦的文化大熔炉索撒尔(Southall)住了快二十年。这样的背景,让布克雷对文化有相当高的敏感度。他热爱野外活动,也喜欢读诗,更曾从事各种工作,从酒保、老师、讨债员,到牧师,都有他的分。

  在这样丰富的人生旅途中,布克雷渐渐发现,原来自己的信仰和所爱的大自然,有着细致深刻的关联。于是,带着一身丰富的经历,布克雷展开他和大自然的冒险。

  他曾和A Rocha合作,把人人闻之色变的大垃圾场,变成充满鸟语花香的郊野公园。他也和当地学校一起开设环保课程与社团。并有来自世界各地的组织,邀请布克雷前去分享,用圣经的话语教导人们关爱受造界。

  1997年,布克雷加入A Rocha,后来他创立A Rocha英国团队,并于2001年成为A Rocha国际团队的神学主任。对布克雷来说,他最深切的使命,就是把「耶稣的环保学」推广并落实到世界的每一个角落。

  本书封面用纸由80%回收再生纤维、20�F无氯漂白纸浆组成,符合FSC环境友善认证。

图书目录

中文版序    ……………………………………………xvii
推荐序一    耶稣的环保学/陈慈美…………………xxiii
推荐序二    发现圣经原来是绿的/邓元尉…………xxvii
前言        带来改变…………………………………001
致谢        ……………………………………………005
序        关爱地球──何必呢?…………………007

第一章        创造:受造世界在唿唤…………………017
第二章        堕落:受造世界的哀鸣…………………041
第三章        土地:在场景中的人与地………………055
第四章        耶稣:世界的救主………………………073
第五章        新创造:在地如在天……………………091
第六章        实践篇:以受造界为念的门徒…………109
第七章        实践篇:以受造界为念的敬拜…………123
第八章        实践篇:以受造界为念的生活…………147
第九章        实践篇:以受造界为念的使命…………171

附录一        为何要关心地球?──有关基督教和环境议题的常见问题185
附录二        喜乐环保人──毕德生和哈里斯………195
附录三        忘掉但办事项,让你的心得到更新……203
附註        ……………………………………………207
下一步往哪里去?………………………………………214
A Rocha事工简介……………………………………….217

图书序言

中文版序

  看到自己的书《耶稣的环保学》中文版即将面市,让我感到又惊又喜、与有荣焉。喜的是,因为我热爱华人教会,且在自己的信仰历程中,透过阅读有关华人基督徒的信心及门徒生命的记载,深受启发。我的父亲在多年前,曾受感动要到中国寻求服事神的机会;我的妻子在和我结婚前,也有过类似感动。虽然后来出于不同的原因,神在他们生命中各有不同的计画,然而为中国和说中文的基督徒祷告,一直都是我们祷告生活的一部分。因此,我向神祷告,希望在祂的眷顾下,本书能略尽绵薄,帮助华人教会重新发现神对受造的心意,并将关爱受造界这个面向加入华人基督徒的门徒培训。

  惊的是,这本书竟然能被翻译成中文。大多数作者写作时,心中都有特定的读者群。对我来说,我想像中的读者大部分是欧洲和北美居民,深受西方思想和生活方式等文化和理念所塑造。然而,我不停收到来自世界六大洲居民的信件和电子邮件,告诉我神如何透过这本书向他们提出挑战。这实在是一个美妙的惊喜!也许正是因为我致力于让本书的推论紧贴圣经经文,才能让广大的读者有这般感受。因此,如果书中某些例子和假设只能套用在我的文化背景,我对此深感抱歉。我也由衷感谢负责翻译本书的赵汝图先生,他在必要的地方做出说明和调整。请忽略因我的西方背景而产生的任何限制或恼人之处,让神直接透过圣经的话语向你说话。本书结尾处附上两篇文章,一篇是与A Rocha 创办人彼得.哈里斯(Peter Harris)及其多年好友尤金.毕德生(Eugene Peterson)的访谈,另一篇则是由A Rocha 同工何福瑞(Matt Humphrey)撰写的专文。这两篇文章帮助读者更加釐清受造保育的本质,并在读完本书后,知道如何以实际行动做出回应。

  最后,对于本书能够出中文版,我感到与有荣焉。虽然封面上印的是我的名字,这实际上是整个团队的努力。在此要郑重感谢我在A Rocha 国际团队的同事,特别是哈里斯、内勒(Chris Naylor)、赵汝图(Samuel Chiu),也要感谢出版本书中文版的校园书房出版社。在这个神所创造、美丽又脆弱的地球上,我们正处于人类历史的关键时刻;从来没有像现在,地球上有这么多的人类、有这么强大的科技,甚至能够改变地球运作的方式—可以是好的,也可以是坏的。有些基督徒认为这是个记号,显示基督很快就会再临,带来审判和拯救。圣经说得很清楚,我们无法知道主再来的时间,但同样清楚的是,我们应该做好准备、警醒守候,就像那些忠心的童女(太二十五),备好灯油,让灯随时发亮。神唿召我们成为明光,照耀神的世界,不是要逃离世界,而要让基督的光照进我们生活的每个领域—包括我们管理神的地球及其上资源的方式。神唿召我们,要我们为着神的国度在地如在天而祷告、努力。因此,当你读这本书,容许我提出一个小小的建议:请你向神祷告,求神向你展示祂对受造界的心意,并向你显示你在祂的计画中的位置。

戴夫‧ 布克雷
二○一五年二月

图书试读

关爱地球—何必呢?

很多人说,气候变迁是我们当前世界面临的最大威胁。我不敢苟同。这不是说我怀疑科学上的共识:冰帽融化、天气系统变异和海洋暖化,我也没有忽视这些威胁将带来的可怕后果。其实这些后果已经逐步成真,首先祸及野生动植物和穷人,最终将影响到我们每一个人。

我的理据是这样的:气候变迁是只是症状,真正的问题远比这还大。试想,如果有一天,当你打开电视,发现科学界找到了气候变迁的「解药」:一个神奇的解方,能够吸收所有多余的温室气体。试想大气的时钟往回转,过去二百年的工业污染一笔勾销,不再有冰帽融化、海洋扩大、森林和珊瑚礁死亡、或数百万人被迫迁移。然后,我们就会有一个完美的世界,再也没有环境问题?是这样吗?

很遗憾,答案是否定的。我们仍将面临严峻的环境问题。森林遭到破坏、海洋过度捕捞、资源过度开採。我们的乡村仍会消失在堆积如山的废弃物中,危险的农药和化学物仍会造成生态系统和人类健康的严重问题,富裕国家的人们仍持续消耗大量地球资源,以高耗能的方式来生活,而那些生活在贫穷国家的人将继续为寻找粮食和水而挣扎。许多野生动植物仍将随着人类入侵其栖息地,面临灭种的危机。

气候变迁只不过是最明显的症状,其病因远比这深层许多,而病因的中心,就是身为人类,我们已经完全搞砸了自己跟地球的关系。这不仅指人口持续增长、愈来愈多人以高耗能的方式生活;一直以来,我们都以一种非永续的方式生活。我们无法单靠更好的科技和一些艰难的政治决定,就以为可以解决问题。比这更深层的,是「我们是谁」的问题。我们不仅需要重新思考如何对待地球和其上的受造物,更重要的是,身为地球上的人类,我们的身分是什么。而这,正是本书的核心所在。

为什么要关心环境议题?

人们基于许多不同原因关心环境议题。对一些人来说,可能是他们钟情于野生动植物,喜爱园艺或美丽的乡间;对另外一些人,这是最新的伟大理想,能使世界变得更美好。对愈来愈多人来说,却只是出于恐惧:如果现在不做些什么,我们全都会在往后的年日里尝到苦果。对许多人而言,包括基督徒,爱护环境是一个关乎公义的课题,关于世界上数百万最穷困的人,他们已经因着气候变迁的恶果而受苦。

用户评价

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说实话,一开始看到《耶稣的环保学:活出圣经中神、人、土地的美好关系》这个书名,我有点犹豫。因为我对圣经的了解非常有限,总觉得它离我的生活比较遥远。但是,书名里“活出神、人、土地的美好关系”这句话,却又深深地吸引了我。在台湾,我们这片土地承载了我们太多情感,从我们小时候玩耍的山林溪流,到我们赖以为生的稻田渔港,它们的美丽与危机,我们都看在眼里。我一直觉得,要真正做好环保,不仅仅是靠技术或者法律,更需要我们内心深处的认同和动力。这本书会不会提供这样的动力?它会不会用一种通俗易懂的方式,将耶稣的教诲,转化为一种对大自然的关爱和责任?我期待它能帮助我理解,为什么一个信徒,应该更加关注和保护他所处的环境。是不是在圣经的教导中,已经蕴含了关于如何与自然和谐相处的智慧,只是我们过去没有去发掘,或者没有用一种新的方式去解读?我希望能在这本书里找到一些关于“爱”的延伸,就是这种爱,可以从爱神、爱人,扩展到爱护我们共同生活的这片土地。

评分

拿到这本书的瞬间,就觉得它和市面上很多环保书籍不太一样。没有那些冰冷的图表数据,也没有过于激进的批判,反而是一种沉静而温暖的邀请。《耶稣的环保学:活出圣经中神、人、土地的美好关系》,这个书名本身就带着一种救赎的意味,仿佛在说,我们与土地之间的关系,是可以被修复,并且可以变得更加美好的。我一直觉得,人与自然的关系,不仅仅是资源利用的问题,更是道德和伦理的问题。我们常常以“万物之灵”自居,却忘了自己也是自然的一部分,甚至是对自然造成了巨大伤害的一方。这本书会不会从一个宗教的,或者说是信仰的视角,来探讨这种失衡?它会不会告诉我们,当我们学会了去爱和敬畏神,自然而然地,我们也会学会去爱和敬畏我们赖以生存的土地?我特别好奇,作者是如何将“耶稣”的教诲,与“环保”这个现代议题巧妙地结合在一起的。是不是会有一些关于“恩典”、“责任”、“管家”之类的概念,被用来阐释我们与大自然的关系?我希望这本书能让我看到,信仰不仅能改变一个人,也能改变一个人与世界互动的方式,特别是与我们共同的家园——地球。

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一直以来,我对“环保”这个词的印象,更多的是停留在垃圾分类、节能减碳这些比较具象的行动上。虽然知道很重要,但总觉得少了点什么,好像少了点“灵魂”。《耶稣的环保学:活出圣经中神、人、土地的美好关系》这个书名,就点出了我一直以来感受到的那个缺失。把“耶稣”和“环保”放在一起,这是一个非常新颖的组合。在我的印象里,宗教更多的是关于个人内心的修行,关于与神的关系,很少会想到它和我们脚下这片土地有这么直接的关联。我很好奇,作者是如何在圣经的教导中,找到关于“爱护大地”的论述的?是不是有像“上帝造了天地万物,并且认为好”这样的经文,被赋予了新的解读?或者,耶稣在传教过程中,有没有留下一些关于顺应自然、尊重生命的言语?我尤其想知道,这本书会不会探讨“人”在其中的角色,我们与神、与土地的关系,是不是一个相互依存、缺一不可的整体?在台湾,我们这片土地承载了太多历史和文化,也面临着许多环境挑战,这本书会不会提供一种超越物质层面的思考,让我们重新审视人与自然的关系,找到一种更深层次的和谐之道?我期待它能给我带来一种全新的、更具精神力量的环保观。

评分

这本书的封面设计很吸引人,那种淡淡的绿色和柔和的金色调,让人一眼就能联想到自然和希望。书名《耶稣的环保学:活出圣经中神、人、土地的美好关系》,光是听起来就觉得很有深度,又带点人文关怀。我一直觉得,信仰和生活,尤其是我们每天要面对的环保问题,其实是可以结合得很紧密的。尤其是在台湾,我们这片土地的美丽和脆弱,是大家有目共睹的。气候变迁、水资源短缺、废弃物处理等等,这些都不是遥不可及的新闻,而是切切实实影响我们生活的日常。这本书,我觉得它可能会提供一个很独特的视角,不是从单纯的科学技术层面,而是从一种精神层面,一种源自古老智慧的启示,来思考我们该如何与自然和谐共处。我尤其好奇,圣经里那些看似遥远的故事,是如何被解读出与当今环保议题的深刻联系的?作者会不会引用一些具体的经文,然后用现代的语言和语境来重新阐释,让我们这些可能对圣经不太熟悉的读者,也能感受到其中的智慧和力量?我期待它能带来一些能够指导我实际行动的灵感,不仅仅是停留在理论层面,而是真正能让我从生活中做一些小小的改变,为这片土地贡献一份力量。

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《耶稣的环保学:活出圣经中神、人、土地的美好关系》,这个书名本身就像一个引人深思的提问。我们常常在谈论“人与人”之间的关系,也在思考“人与神”的连接,但“人与土地”的关系,在现代社会中,似乎被弱化了。尤其是在我们这样一个快速发展,又高度城市化的社会里,我们离土地越来越远,对它的认识也越来越模糊。这本书,我觉得它最吸引我的地方,就在于它试图重建这种连接,而且是以一种非常独特的方式——通过耶稣的教诲。我一直觉得,很多伟大的宗教,都蕴含着对自然的敬畏和对生命的尊重,只是这种精神,在现代的解读中,可能被淡化了。我非常期待,作者能够带领我,从圣经的视角,重新审视我们与大自然的关系。是不是那些关于创造、关于生命、关于盼望的篇章,都能启发我们,让我们意识到,保护环境,其实是对神所创造的美好的一种守护?在台湾,我们对“乡愁”和“土地”的情感非常浓厚,这本书会不会触及到我们内心深处的那份对土地的眷恋,并将其升华,让我们明白,这份眷恋,其实也包含着一种信仰的责任?

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