宣教心视野(第二册)历史视野 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ralph D. Winter, Steven C. Hawthorne

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• 宣教
• 心视野
• 第二册
• 学习
• 中华文化

本书由洛桑普世宣教委员会策划，由一百五十位身处第一线的宣教士、学者执笔，为最权威、隽永的宣教经典文献集。

　　本套书共分四册，分别从圣经、历史、文化和策略角度探讨人类史上最伟大的运动──宣教。

　　本套书编列有十五堂课的研习班，在世界各地广受欢迎。

　　本书为第二册：历史视野。

《现代中国思想史论纲：从启蒙到改革的轨迹》 内容提要： 本书是一部聚焦于20世纪以来中国思想变迁的深度研究专著。它并非简单罗列思想家及其观点，而是致力于剖析特定历史情境下，中国知识分子群体如何回应内忧外患，如何在传统与现代、东方与西方的复杂张力中，构建、重塑并最终塑造了现代中国的精神图景。全书以时间为轴，划分为四个主要阶段，辅以深入的专题分析，力图展现中国思想演进的内在逻辑与曲折历程。 第一部分：旧邦的挣扎与启蒙的萌芽（约1900-1927） 本部分考察了清末民初“知识分子”这一群体的诞生及其早期思想困境。重点探讨了以维新派和革命派为代表的，围绕“救亡图存”主题展开的论战。书中详细分析了严复对西方社会达尔文主义的译介及其引发的伦理观念重构，以及梁启超如何将“新民”理念与国家构建紧密结合。我们深入探讨了早期白话文运动和新文化运动的兴起，不仅仅将其视为文学革命，更将其置于对传统儒学合法性的根本性挑战之中。尤其关注“德先生”与“赛先生”的引入过程中，知识界对个体解放、科学精神和民主理念的初步理解与实践。这一阶段的核心议题是：如何在抛弃旧体制的同时，为新的社会秩序寻找坚实的文化和哲学基石？书中通过对早期留日学生群体归国后的思想碰撞，揭示了现代性在中国的艰难落地过程。 第二部分：宏大叙事与意识形态的建构（约1927-1949） 此阶段的研究核心转向了中国思想领域中，意识形态话语权的争夺与确立。本书详尽梳理了国民政府时期，官方哲学（如三民主义的再诠释）与各种社会思潮之间的互动与冲突。一个重要的章节集中于马克思主义在中国知识界的接受与本土化过程，分析了不同学派对阶级理论、历史唯物主义的解释差异，以及知识分子群体在现实政治压力下，如何调整其知识生产的范式。书中对“第三种人”——那些试图在两大主流意识形态之间寻求超越性解决方案的思想家——的努力进行了细致考察，探讨了他们所代表的对纯粹政治化的反思。本部分强调，这一时期的思想活动，在很大程度上被“如何在乱世中实现有效的社会改造”这一紧迫任务所驱动。 第三部分：革命的沉潜与思想的重塑（约1949-1978） 这一时期被视为中国思想史上的“间歇期”或“重塑期”。本书不回避这一时期的特殊性，而是从思想史的视角，探讨了在统一的政治框架下，知识分子的思维模式、学术研究方向以及思想表达的规范是如何被系统性地构建起来的。重点分析了“马克思主义哲学”的官方化和教科书化过程，以及它对既有学术传统的冲击与整合。书中也关注了在严格的审查制度下，一些隐蔽的、非主流的知识探索，例如在特定领域内（如考古学、古典文学研究）的局部发展，以及知识分子在个人信仰与集体叙事之间的微妙平衡。本部分旨在揭示，即使在高度集中的思想环境中，思想的惯性、学术的专业性以及对知识本身的追求，依然以独特的方式得以存续。 第四部分：思想的解放与多元化的回归（约1978至今） 本书的后半部分，聚焦于改革开放后中国思想界的“回归”与“再出发”。首先，分析了“真理标准大讨论”如何成为打破僵化思维、重新激活思想活力的重要契机。随后，本书系统梳理了“文化反思”的浪潮，知识分子群体如何重新审视历史创伤，并对西方人道主义、后现代主义、自由主义等思潮进行了大规模的引介和消化。一个关键的分析点在于：现代性在80年代的乐观主义之后，如何演变为一种更为复杂、更具批判性的自我审视。书中探讨了在市场经济转型和社会结构变迁中，知识界对国家治理、公民社会、公共领域以及文化身份等议题的重新定位与辩论。全书最后探讨了在信息技术深刻改变传播环境的背景下，中国思想的未来走向与挑战。 专题深入研究： 除了时间线索外，本书穿插了三个重要的专题分析，力求提供更深层次的洞察： 1. “士”到“知识分子”的身份嬗变： 考察了中国传统知识阶层在面对西方“Intellectual”概念冲击时，身份认同的内在冲突、职业伦理的重塑及其在不同政权下的角色适应。 2. 科学与人文的永恒张力： 追踪了“科学主义”在中国近现代思想史中的兴衰轨迹，分析了其如何被用作政治合法化的工具，以及人文精神在两次重大思想转型期的抵抗与坚守。 3. 地域性与中心性： 探讨了上海、北京、西南联大等不同知识生产中心的地理区位和学术传统，如何塑造了地方性的思想风格和学术谱系，打破了将思想史视为单一中心叙事的局限。 研究方法与特色： 本书的写作立足于扎实的文献考据，并大量运用了思想史、社会史和话语分析相结合的方法。它拒绝将思想视为脱离历史情境的纯粹理论建构，而是始终将其置于政治权力、经济基础和社会结构交织的复杂网络中进行考察。全书语言力求精准而富有洞察力，旨在为对中国近现代思想史有深入兴趣的研究者、历史学者及对中国现代化进程感兴趣的普通读者，提供一个全面、细致且富有思辨深度的学术指南。 目标读者： 高等院校历史学、哲学、政治学、社会学专业的高年级本科生、研究生及相关领域的研究人员。也适合对现代中国知识分子群体命运及思想变迁有浓厚兴趣的严肃读者。

作者简介

温德（Ralph D. Winter）

　　温德博士受时代杂志2005年评选为最有影响力的二十五位福音派领袖之一。温德博士1976年创办「美国世界宣教中心」，训练数以千计的宣教士，也启动了《宣教心视野》学习课程。同年，他用一百美金创办克理威廉国际大学，致力于宣教文献的资料搜集与出版，创造出「未得之民」、「10/40之窗」等脍炙人口的宣教学语汇。

贺思德（Steven C. Hawthorne）

　　贺思德毕业于富乐普世宣教学院跨文化研究硕士。1981年，他和美国普世宣教中心其他同工一起与温德共同编辑了《宣教心视野》课程的文献读本。1980年代早期，贺思德担任《大使命基督徒》杂志的执行主编。他启动「约书亚计画」，招募并训练团队到亚洲和中东的世界级大城市进行民族结构学的实地考察，识别出其中的未得之民。贺思德现任「拓路者」机构的总干事，推动宣教事工。

第一版序 莱顿‧福特（Leighton Ford）
第四版序 道格拉斯‧伯索尔（S. Doglas Birdsall）
中文版序 宣教心视野编译团队
目录
本书简介 温德（Ralph D. Winter）
主编简介
第36章 救赎历史的十个时期 温德（Ralph D. Winter）
第37章 宣教策略史 皮尔斯‧比弗（R. Pierce Beaver）
第38章 亚洲基督教─面向冉冉升起的太阳 斯科特‧桑吉思特（Scott W. Sunquist）
第39章 神的两种救赎架构 温德（Ralph D. Winter）
第40章 宣教机构及其对教会的良性颠覆 安德鲁‧沃尔斯（Andrew F. Walls）
第41章 现代宣教史话─四位巨人、三个时代和两个过渡期 温德（Ralph D. Winter）
第42章 更新变革的历史 保罗‧皮尔逊（Paul Pierson）
第43章 宣教的社会影响 罗伯特‧伍德伯理（Robert D. Woodberry）
第44章 摩拉维亚弟兄会─欧洲的宣教先驱 科林‧格兰特（Colin A. Grant）
第45章 妇女与宣教 克拉夫特（Marguerite Kraft）、克罗斯曼（Meg Crossman）
第46章 将福音传回故土─非裔美国信徒普世宣教事记 大卫‧哥尼流（David Cornelius）
第47章 学生普世宣教运动 大卫‧霍尔（David M. Howard）
第48章 宣教的「合宜途径」 克里‧威廉（William Carey）
第49章 献身中华 戴德生（J. Hudson Taylor）
第50章 来自中国的唿声 戴德生（J. Hudson Taylor）
第51章 部落、语言与译者 金纶‧汤逊（W. Cameron Townsend）
第52章 无上光荣 施为美（Samuel Zwemer）
第53章 福音之桥 马盖文（D. A. McGavran）
第54章 新马奇顿──开启普世宣教新纪元 温德（Ralph D. Winter）
第55章 全球福音趋势剖析 杰森‧万迪克（Jason Mandryk）
第56章 他们欣然兴起 博兰‧库马尔（Beram Kumar）
附篇56-1 风起云涌的宣教新军 葛博西（Bruce A. Koch）
第57章 差传新军的七篇见证 温以诺 等人
第58章 全球宣教的伙伴关系 比尔‧泰勒（Bill Taylor）、大卫‧鲁伊兹（David Ruiz）
第59章 承接重任的后起之秀 伊冯娜‧哈尼卡特（Yvonne W. Huneycutt）
第60章 丰收在望 庄斯顿（Patrick Johnstone）
第61章 从西方到全球──基督教世界的转移 陶德‧詹森（Todd Johnson）、李桑德（Sandi Lee）
附篇61-1 下一个基督教世界 菲利浦‧詹金斯（Philip Jenkins）
第62章 迎向精采未来 温德（Ralph D. Winter）
附录一 克里‧威廉宣教资料
附录二 戴德生宣教资料

第一版推荐序

天国志愿军

　　神在我们的时代正兴起一支全新的天国志愿军！世界各大洲都涌现出「胸怀普世宣教的基督徒」──就是一群有普世眼光的新一代男男女女，决心过一种「离开埃及‧进到迦南」属灵新领地般的生活方式，委身于使万民作主耶稣基督门徒的使命。

　　最近在韩国举行的一次大会，有十万名年轻人决意花一年的时间，到海外去播撒福音的种子！在欧洲定期举行的宣教大会同样吸引了数千名有心参与宣教的年轻人。在北美，尔班拿宣道大会（Urbana Convention）和学园传道会，基督教导航会、校园学生基督徒团契、青年使命团以及其他许多组织和宗派举办的培训，都成为这宣教浪潮的一分子。就像巨鹰盘旋在鸟巢之上搅动幼鹰一样；神也如此向祂的子民展开双翅，激励他们将永恆的福音带到万邦。

　　在惠顿学院葛培理中心的落成典礼上，惠顿学院的学生会主席向在场的听众发出感人的唿召，激励大家成为「胸怀普世的基督徒」，献身于寻找失丧的人，餵饱灵里饥饿的族群。有一些学校的基督徒学生小组，也热心于传福音和宣教，其数量似乎将超过一些基督徒学校！我的儿子和女儿所在的那间大学就是一例；因着基督徒热心传福音，不到十年，基督徒小组从原来的七个增长到七百个，很多学生都渴望自己的生活不只停留在追求世上的成功。

　　或许，一波可与二十世纪初学生志愿运动相媲美的福音浪潮即将兴起！若是如此，《宣教心视野》将成为重要的工具书。本书集结了当今宣教相关的文章，出类拔萃、无出其右。编者由宣教元老温德博士与动员宣教大将贺思德领军，在编辑工作上互相配搭，可以说不是经验丰富的宣教前辈、就是充满异象的年轻人，实为团队事奉的表率。

　　我推荐这套书，因为它正确地将普世福音化的使命摆在第一顺序，这正摸着了神的心肠，因为按照圣经启示，祂是宣教的上帝；而这理当列为我们身为宣教子民最重要、最优先的工作。

　　此外，本书表达了普世福音化是可能的。我们不需要因错误的罪疚感而产生不符圣经的基督教悲观主义，也没有必要让假基督们恫吓掉「荣耀的异象」。耶稣曾说：「这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到。」（太24:14）本书态度不卑不亢，亦不刻意辩护，认定耶稣所说的必定成就，并且要我们参与其中。

　　正如书名所示，本书为普世宣教提供知识性的观点。今日有志宣教者首先需要清楚圣经的使命，然后需要了解历史、文化和策略。了解宣教历史和跨文化事奉的挑战一方面可以帮助我们排除恐惧，另一方面还可以避免犯不必要的错误。上个世纪四○年代末，葛培理所任教的大学有这样一个口号：「追求知识‧如火热情」（Knowledge on Fire），这也正是本书的信念，我们相信宣教士蒙召不仅要思考，还要去爱、去付出和传讲信仰！另外如约翰‧卫斯理曾对一个轻看自己学识的批评者说：「神可能不需要我的学问，但他绝不需要你的无知。」

　　此外，《宣教心视野》可以帮助有渴慕心志的门徒从热情、能力和参与三方面透视普世福音化的重任。先要有热情，才有事工，传福音尤其如此。宣教大业的关键始终可以总结为这样一句话：「耶稣是无价至宝。」只有当一批批视耶稣为珍宝、又被圣灵的无限应许紧紧吸引的宣教者汇为巨流时，才能真正地为主作见证「直到地极」。

　　神只有一位独生爱子，祂却使祂成为宣教士。我祈求天父使用这本书，从每一个族群中兴起祂的儿女来，装备他们，带领他们进入每一个族群，直到神的名传遍万邦，万民都齐来颂赞神的圣名。

第50章‧献身中华
 
戴德生 J. Hudson Taylor
 
这是一个至关重要而又极其严肃的真理：我们今世的所作所为（也包括我们的不作为）都直接关乎我们自己及他人将来的福祉，并且意义重大！我们信徒，无论做什么都要奉主耶稣基督之名。我奉主耶稣基督之名，以炽热的祝福祷告，完成如下的篇章；各位阅读这些内容的时候，也要奉主耶稣基督之名，以祷告的心阅读。笔者深深地感到，作为一名忠心的传道人，我有责任借着这本书把事实呈现在有爱心和良知的神子民面前。我也坚信，这些事实必将在每一位阅读此书的基督徒心中结出果子来。毋庸置疑，这些果子带出的绝不会是毫无情感的空谈，而是炽热且有果效的祷告，为拯救活在黑暗之中的中国人而努力，甘于自我牺牲。若是没有结出这样的果子，笔者甚愿催促读者仔细思考以下经文：
 
被拉到死地的人，你要拯救；
将要被杀戮的人，你要挽救。
如果你说：「这事我不知道。」
那衡量人心的不明白吗？
那看顾你性命的不晓得吗？
祂不按照各人的行为报应各人吗？
（箴言24:11-12）
 
在主耶稣的事奉中，祂一开始就教导那些跟随自己的人，要作光，不仅是耶路撒冷、犹太全地、犹太民族，而且是世上的光。此外，主耶稣还教导他们如何祷告：不要像教外人求什么，只是重复无意义的话；也不要像属世的人那样，因为这些人最想得到的、切要寻求的是自己的益处和需要。耶稣如此教导他们：
 
你们祈求以先，
你们的父已经知道你们的需要了。
所以你们要这样祈祷：
我们在天上的父，
愿祢的名被尊为圣，
愿祢的国降临，
愿祢的旨意成就在地上，
如同在天上一样。

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我本身是一个对历史不太感冒的人，总觉得那已经是过去式，和我现在的日子没有太大关系。但是，《宣教心视野(第二册)历史视野》这本书，硬生生地把我拉进了那个宏大的叙事里。它没有用枯燥的年表和人物列表来轰炸读者，而是通过一种非常有画面感和故事性的方式，将那些历史场景活生生地展现在眼前。我仿佛能听到海浪拍打船舷的声音，感受到异域风情扑面而来的气息，甚至能感受到那些先驱们内心的挣扎与坚定。这本书让我明白，我们今天的信仰，并非凭空而来，而是建立在一代代人的脚踏实地和无私奉献之上。它让我重新审视了“宣教”这两个字，不再只是一个遥远的概念，而是与我息息相关，是我生命中不可或缺的一部分。它让我开始思考，我能在这场历史的进程中，留下怎样的足迹。

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最近参加了几次教会的读经会，大家都在讨论如何让信仰更落地，更有力量，不再只是停留在口号层面。《宣教心视野(第二册)历史视野》这本书，简直就是我一直以来寻找的答案。它不仅仅是关于“过去发生过什么”，更是关于“过去如何塑造了现在，又将如何指引未来”。我特别喜欢作者那种抽丝剥茧般的分析，能够从历史的细枝末节中，挖掘出那些具有普遍意义的真理。读这本书，就像是进行了一场跨越时空的对话，与那些在不同时代、不同文化背景下，为了同一个信念而奋斗的人们进行交流。我常常在想，他们当年所面对的挑战，很多时候比我们现在要艰巨得多，但他们的坚持和信心，却给了我极大的启发。这本书让我意识到，宣教并不是一个特定的“项目”或“任务”，而是一种生命状态，一种持续的呼召，需要我们用历史的眼光去审视，用时代的智慧去回应。

评分☆☆☆☆☆

收到！这里有五段以台湾读者口吻撰写的，关于《宣教心视野(第二册)历史视野》的图书评价，每段风格和内容都力求差异化，且不包含具体书本内容，字数也控制在300字左右。 --- 这本书的出现，真的像是给我这颗在信仰路上有些迷惘的心，注入了一剂强心针。最近总是觉得，自己的祷告、事奉，似乎都卡在了一个瓶颈，缺乏更宏观的视角去理解这一切的意义。翻开《宣教心视野(第二册)历史视野》，最先打动我的是那种沉甸甸的历史厚度。感觉作者并非只是在罗列事件，而是试图将过去那些轰轰烈烈的宣教事迹，用一种能够触及灵魂的方式呈现出来。像是突然打开了一扇尘封已久的窗户，让我看到了信仰的根须是如何深深扎入历史的土壤，又如何一点点地生长、蔓延，影响了世界。我一直觉得，要走得更远，就必须了解我们从哪里来，以及我们正在走向何方。这本书，似乎正是在为我描绘这幅壮阔的历史画卷，让我明白，我所处的这个时代，不过是浩瀚宣教长河中的一朵小小的浪花，但正是因为有了前人的铺垫和牺牲，我们才能站在这个位置，拥有这份看见。读的时候，常常会停下来，思考自己在这条历史轨迹中的位置，以及我应该如何回应这份传承。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，对于《宣教心视野(第二册)历史视野》这本书，我最初的期待是想从中获得一些关于宣教策略和方法论的实用技巧，毕竟现在社会变化太快，很多旧有的模式可能不太适用了。然而，当我深入阅读后，我发现这本书带给我的，远比我想象的要深刻得多。它更像是一次心灵的“回炉再造”，让我从一个更广阔的维度去理解“宣教”的本质。作者通过梳理历史的脉络，揭示了许多跨越时空的普适性原则，这些原则并非过时，而是经过时间检验的宝贵财富。它让我明白，任何有效的宣教，都离不开对历史的深刻洞察和对人心的细腻体察。这本书，就像是一面明镜，照出了我过往在事奉中的一些盲点和局限，也指引了我未来可以努力的方向。我不再仅仅关注“做什么”，而是开始思考“为何而做”，以及“如何做得更有深度”。

评分☆☆☆☆☆

老实说，一开始拿到这本《宣教心视野(第二册)历史视野》，我以为会是一本比较枯燥的学术著作，毕竟“历史视野”听起来就有点距离感。但读着读着，我发现自己完全错了。它没有那种令人望而生畏的理论堆砌，反而像是一位经验丰富的长者，娓娓道来那些波澜壮阔的过去。最让我印象深刻的是，作者在处理历史事件的时候，并没有回避其中的复杂性和争议性，而是以一种非常坦诚的态度去呈现。这让我觉得，信仰的实践从来都不是一条笔直的坦途，而是充满了人性的挣扎、时代的局限，以及神圣的恩典。它让我看到了，那些伟大的宣教士们，他们并非是完美无瑕的圣徒，而是和我们一样，有血有肉，有软弱也有力量。这种真实感，反而更加激发了我对他们事迹的敬佩，也让我更加谦卑地看待自己。这本书，让我不再只是从一个“结果”去看待历史，而是开始去理解其中的“过程”，以及那些塑造了过程的无数个“人”。