五经典考（精装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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透过陈胜全长老所写的五经典考，用宏观的角度来认识五经，五经是律法的起源，也是律法精髓所在。选民由吾珥开始，借着亚伯拉罕一家、一族，走到应许之地，神的旨意就是要使他们成为独居的民，不列在万民中，要在万国万民中做属神的子民，归做祭司的国度，成为圣洁的国民，这样宏伟前瞻的计画，神以独特的律法来导引、培植他们，有如一位训蒙的师傅，看守他们在律法之下，直等到真里显明出来，基督道成肉身来到世界，我们得称为恩典之子（加三23-27）。

《经典重塑：中国古代哲学与文学的现代诠释》 导言：穿越时空的对话 本书旨在构建一座横跨古代智慧与现代思潮的桥梁。我们深知，经典并非僵化的教条，而是流淌着生命力的思想活水。在全球化与信息爆炸的今天，重温中国古代的哲学经典与文学巨著，不仅是对历史的致敬，更是对当下诸多困境寻找深层精神滋养的迫切需求。本书将聚焦于那些深刻影响了中华民族精神内核的核心文本，通过审慎的文本解读、细致的语境考证以及富有洞察力的跨学科分析，为当代读者提供一套既扎根传统又面向未来的阅读范式。我们不寻求对古籍的机械复述，而是致力于发掘其中蕴含的、能够与现代人精神世界产生强烈共鸣的永恒议题——关于个体安身立命之道、社会秩序的构建、人与自然的和谐共处，以及对至高真理的探寻。 第一部分：儒家心性的探微——从孔孟到宋明 本部分深入剖析了儒家思想体系中关于“人之所以为人”的核心命题。我们将从孔子的“仁”学出发，探讨其作为道德实践的起点与终极目标。不同于将“仁”简单等同于慈善或仁爱，本书着重考察“仁”在社会互动中的具体操作性，即“克己复礼”的实践路径，以及其如何在人伦关系（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）中得以落实和检验。 继而，我们将重点考察孟子的性善论。孟子的“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，被视为人性中固有的善的萌芽。本书将详细梳理孟子如何通过“扩充”这些萌芽，最终达至“尽心知性知天”的境界。我们不仅会考察其“浩然之气”的培养过程，还会对比战国时代法家、道家对人性本质的不同论断，从而凸显孟学在个体道德自觉上的开创性。 随后，视角将转向宋明理学。程朱理学的“格物致知”与“存天理，灭人欲”构成了一个严谨的认知论与实践论框架。我们将细致分析“理”在不同层面的含义——本体论上的宇宙本源，与认识论上的事物规律。朱熹的学说如何将宇宙的秩序内化为个体修养的准则，是本章的核心议题。 与此相对，王阳明的“心学”则提供了一种革命性的转向。阳明提出的“致良知”和“知行合一”，彻底将哲学的重心从外在的“物”转向内在的“心”。本书将论证阳明心学如何超越了传统的知行分离，强调实践是检验真理的唯一标准，并探讨其对后世文人精神生活，尤其是在面对挫折与逆境时的强大支撑力。我们还将比较程朱与阳明在对待经典诠释上的差异，揭示儒学内部的张力与活力。 第二部分：道家智慧的逍遥边界——自然、无为与治世 道家思想，以《道德经》和《庄子》为核心，为我们提供了审视主流价值体系的独特视角。本部分试图剥离道家思想中被过度浪漫化或误解的部分，直抵其关于“道”的本体论探究。 《道德经》的精髓在于“道”的不可名状性与“无”的生成力。我们将深入探讨“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，并重点分析“反者道之动”的辩证法则。老子所倡导的“无为而治”，并非放任自流，而是一种顺应事物内在规律的最高效能的治理艺术。本书将结合古代的政治实践，解析“不争之德”如何在权力结构中实现对百姓的实际保护。 《庄子》则代表了道家思想的浪漫与自由精神的极致体现。本章将细致研读“齐物论”，解析庄子如何通过解构二元对立（是与非、美与丑、生与死），来达到精神上的绝对自由——即“逍遥游”。我们将考察“乘天地之正，而御六气之辩”的境界，并探讨庄子的寓言故事如何作为一种认知工具，帮助我们跳出日常语言的局限，直观感受“道”的运行。 此外，本部分还将探讨道家思想与中国传统医学、艺术（如水墨画的留白艺术）之间的深层关联，展示道家“自然无为”的美学与人生哲学如何渗透到中国文化的方方面面。 第三部分：先秦诸子的思想交锋与融合 先秦时期是中国思想的“轴心时代”，不同的学派围绕着如何重建社会秩序和确立个体价值展开了激烈辩论。本部分将梳理主要流派的知识体系，并分析他们之间的继承、批判与融合。 法家思想（韩非子）的理性与冷峻，是对此前所有道德说教的直接反动。本书将客观分析法家如何以“法、术、势”三者构成的国家机器，构建了一个高效运作的中央集权体系。我们将探讨法家思想的局限性，即其对人性的过度悲观看法如何导致了其自身的历史局限。 墨家学说（墨子）则以其独特的功利主义伦理和强烈的社会责任感引人注目。“兼爱”与“非攻”构成了其核心的伦理体系。本书将分析墨家思想的组织结构与军事技术，并探讨“尚贤”思想在古代官僚选拔制度中的潜在影响。 最后，本部分将聚焦于思想的融合。秦汉以后，儒家“罢黜百家，独尊儒术”看似确立了儒学的正统地位，但实际上，法家的制度建构能力、道家的超脱精神、阴阳家的宇宙观，早已被吸收进了汉代以后的官方意识形态中，形成了一种以儒家为主体，兼具法家实用主义和道家修身养性的复杂文化结构。 第四部分：文学中的精神图景——诗歌、史学与人生况味 文学是中国人情感的载体和历史的记忆库。本部分将不再将文学视为纯粹的审美活动，而是将其视为理解古代知识分子精神世界的关键文本。 我们将从《诗经》开始，考察其“风雅颂”如何直接反映了周代社会的生活图景、祭祀仪式与政治讽喻。 盛唐的诗歌，是气象万千的。我们将重点分析杜甫对现实苦难的深切关怀（“诗史”的形成），以及李白对个体自由的极致颂扬。诗歌的意象（如月亮、酒、山水）如何被赋予了深刻的哲学内涵，是本章分析的重点。 在史学方面，我们将以司马迁的《史记》为例，探讨“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学精神。历史叙事如何成为构建民族集体记忆、传递道德理想的工具，以及“侠义”精神在史传文学中的体现。 最后，我们会考察魏晋风度对传统价值观的冲击与重塑。竹林七贤所代表的对僵化礼教的反叛，以及他们对生命短暂性的深刻体悟，为后世知识分子在乱世中寻求精神自洽提供了另一种选择。 结语：传统的当代价值 本书的最终目的，是激发读者对中国古代思想遗产的再认识。这些经典并非陈旧的古董，而是解决当代性困境的潜在资源。无论是面对全球环境危机（道家自然观的启示），还是社会阶层固化（儒家教育公平的理想），抑或是个体精神的焦虑（心学对内在力量的强调），古代的智慧都提供了超越表象、直抵本质的洞见。我们希望，通过严谨而富有激情的解读，读者能够将这些经典思想内化为自身精神结构的一部分，实现古今智慧的有效对接。

作者简介

陈胜全
　
　　1951年生，台湾台中市人。

　　真耶稣教会神学院第九期毕业（1976），中台神学院圣工硕士班进修（1991、2000），真耶稣教会神学研究所第二届毕业（2007）。

　　主要研究：新旧约、神学类、五大教义、史地类。

关于作者
出版序
作者序

第一篇 绪论
第一章 五经的成书
第二章 五经的背景
第三章 摩西的生平

第二篇 律法规则建构思维
第一章 律法的规范
第二章 立法的宗旨

第三篇 律法在历史的进程
第一章 律法的缘起
第二章 律法的分类
第三章 律法的建制

第四篇 妥拉在新约的延展
第一章 对抗犹太思维的引证
第二章 教会后期释经的发展

第五篇 五经各卷中心主轴
第一章 创世记中心主轴
第二章 出埃及记中心主轴
第三章 利未记中心主轴
第四章 民数记中心主轴
第五章 申命记中心主轴

第六篇 五经各卷概要
第一章 创世记概要
第二章 出埃及记概要
第三章 利未记概要
第四章 民数记概要
第五章 申命记概要

第七篇 五经议题系列
第一章 创世记神学议题与信息
第二章 出埃及记神学议题与信息
第三章 利未记神学议题与信息
第四章 民数记神学议题与信息
第五章 申命记神学议题与信息

总结
参考书目
五经相关地图
相片图集

出版序

　　有人说五经就像一块苗圃，在这里栽培了密集的秧苗，当分株遍植到一畦畦的良田里，接受了更佳环境的照料，不久的将来，金黄麦浪摇曳在阳光下，一畬一亩都是神在历代的作为与见证。

　　吾人一切信仰的起始，救赎的因由、过程、要件、路径都在五经中隐约见到轻盈的背景，如同影儿，循着偌长的历史轨迹，那妙不可言的救恩实体，神借着历代诸先知，多次多方，晓谕揭开幕幔，我们也一步一步登上恩典大门，得一窥神旷世救赎之堂奥。

　　五经是律法的起源，也是律法精髓所在，选民由吾珥开始，借着亚伯拉罕一家、一族，走到应许之地，神的旨意就是要使他们成为独居的民，不列在万民中，要在万国万民中做属神的子民，归做祭司的国度，成为圣洁的国民，这样宏伟前瞻的计画，神以独特的律法来导引、培植他们，有如一位训蒙的师傅，看守他们在律法之下，直等到真里显明出来，基督道成肉身来到世界，我们得称为恩典之子（加三23-27）。

　　五经一个重要的主题就是应许，神应许给选民的地土、后裔并与之立约，关系之坚密，永不更改，但到申命记结束，他们仍然漂泊，未得应验，这些尚未应验的应许，终在历史的见证下，彰显了祂的话一句都不致落空，都必得应验；五经也是让世人明白与神建立关系的要件，祂在律法中不断表明「我是圣洁的，所以你们务要圣洁」，这是维系神人关系不变质的因素，这个圣洁指着选民在男女关系上的表现，也指着选民对真神存着纯一事奉的心志，从旧约到新约皆然，借以表明这位神从昨日、今日到明日，祂的特质是永不改变的。

　　这些散落在历史中的一颗颗珍珠，其实是相互辉映，互为伴偶，使真理的彰显，无一缺少，因为神的灵亲自将它们聚集起来（赛三四16），使之能成为一串璀璨耀眼的项鍊，故旧约中一个物件、一项制度、一个应许、一句训诲、一段过程…都可能蕴藏神的救赎要件‧当神的灵也向我们默示，开启，我们也就能参透这些深奥的事，这些隐藏在旧约中的亮光，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（林前二10-13）。

　　因此，我们可以从五经中看到通往神面前的路，看到基督在旧约的显现，看到救赎的经纶，看到将来更美的家乡，超越时空，一日如千年，千年如一日的奥秘。

　　陈胜全长老潜心精研圣经，素为同工感佩，尤其多年来浸淫在五经的研究，既精深且广博，举凡各卷导论、释义、综览，甚或旧约背景、人文史地、圣地古今，都有涉猎，甚有见地，且着作等身，汗牛充栋，今再出「五经典考」大作巨册，相信对教会文宣，研经丛书的需求，是大有助益的，愿在这造就人的恩赐上，与陈长老同声赞美，且将荣耀归于祂！

第一篇　绪论
 
所谓「五经」（Pentateuch），指的是旧约圣经最前头的五卷经卷：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。这五卷经文，在犹太传统上被认定为摩西的着（遗）作，也是来自神晓谕的律法书，深受希伯来民族的重视与尊崇；除此之外，它又是一套律法的经书典籍，对于这么一套的神谕律法，一概以主观性的宗教信仰为出发点，所以，历史以来，一直被犹太民族视为该教的正典经书，不可稍有逾越。
 
五经的内容大略可分为两类，一是有关历史性的记叙；另一是宗教性的法规：前者记载了「万物的起源」，着重在人类的被造与繁延，所形成的宇宙中心（创一～十一章）。在这十一章中，提供了神选民的早期历史，对于以色列民族的起源及正史的发展（创十二～五十章），做了详细的记载与说明；后者则记载了宗教法规中的「崇拜礼仪」、「道德规范」及「民事法规」，也是以色列宗教与文化形成的三大要素。
 
从《创世记》的开卷，我们首先看到的，除了六日的创造之外，紧接着是始祖的犯罪，以致与乐园的隔离；当人类不断的增多之后，败坏接踵而来，以致人类的兴兴替替，使世人一再的卧在恶者手中而无法挣脱。在这种罪行之中，神的作为就是「拣选」，借由不断拣选的行动，促进神与人和谐关系。职是之故，才掀起了亚当的二子──亚伯、塞特；往后尚有以诺及其四代贤哲──玛土撒拉、拉麦、挪亚及闪、含、雅弗等这三子。在人类一再的堕落与神救赎一再的措折中，先贤四人──亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，开启了耶和华的拣选之门，因而塑造了因信称义的救赎典范，也开启了人类救赎的门道。

评分☆☆☆☆☆

我是一個平常生活比較忙碌的上班族，下班後最喜歡做的事情就是找一本好書來放鬆。以前可能比較喜歡看一些輕鬆的休閒讀物，但最近總覺得生活好像少了點什麼。聽朋友推薦，說經典文學能夠洗滌心靈，讓我重新找回生活的意義。於是我就開始物色，看到《五經典考（精裝）》這個書名，覺得它聽起來就很有份量，而且「精裝」的質感也讓我這個注重生活儀式感的人很心動。我希望透過閱讀這本書，能夠拓展我的視野，接觸一些不同於我日常所見的智慧和思想。不需要太過於艱澀難懂，但又要有一定的啟發性，能在忙碌之餘，給我一些思考的空間。我期待它能像一杯陳年的好酒，雖然需要時間去品味，但回甘卻是無窮的。有時候，覺得生活就像在考驗我們，而經典裡面的智慧，也許就是最好的指引。這本書的出現，讓我覺得我的閱讀生活又多了一個新的方向，讓我可以從更深層次去感受文學的魅力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我挑選書籍的標準其實蠻嚴苛的，尤其是在這種「經典」類的圖書上，我更在意它是否能真正引導我去理解那些歷史悠久的智慧。這次入手《五經典考（精裝）》，主要就是被它的「考」字吸引。我一直覺得，很多時候我們接觸經典，只是點到為止，或者被過度解讀，反而失去了原有的味道。《五經典考》這個標題，讓我覺得它可能不是那種輕描淡寫的介紹，而是有更深入的探究。我希望透過這本書，能更清楚地了解這些經典的脈絡，它們是如何形成，又是如何對後世產生影響。那種條分縷析、抽絲剝繭的學術態度，才是我最欣賞的。精裝版的設計，也讓我感覺到這本書是被認真對待的，不只是商業化的產物，而是有著一份對知識的敬意。我正在學習一些比較學術的東西，對這種有深度、有考據的書籍特別需要。我希望它能幫助我建立起一個更紮實的學術基礎，讓我能更自信地與人討論這些經典，而不只是停留在表面。

评分☆☆☆☆☆

這次買《五經典考（精裝）》純粹是衝著它「考」這個字，以及「五」這個數字來的。我一直認為，學習任何東西，如果能有系統、有層次地去「考」一下，就能事半功倍。尤其對於經典文學，更需要深入的探究和梳理，才能真正領會其精髓。我希望這本書能像一位嚴謹的老師，帶領我一步一步地去剖析那些經典的脈絡，理解它們的時代背景、作者意圖，以及它們在文學史上的地位。那種紮實的研究方法和批判性思維，正是我現在非常需要的。精裝版的設計，也讓我感覺到這本書是被當作一份重要的學術成果來對待的，這也更加堅定了我的信心。我期待它能為我打開一扇通往更深層次理解經典的大門，讓我在學術的道路上，能夠走得更穩、更遠。光是書名，就已經讓我覺得充滿了學術的氣息，讓人忍不住想去一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《五經典考（精裝）》拿到手真的讓人眼睛一亮！它的封面設計非常有質感，那種厚實的紙張和精美的燙金，一看就知道是花了不少心思。我一直以來都對經典文學非常有興趣，但有時候真的覺得市面上很多版本都太過於普通，缺乏收藏價值。這本精裝版正好填補了我的這個小小的遺憾。打開書頁，紙質也很舒服，印刷清晰，字體大小適中，閱讀起來非常享受。而且，它作為一本精裝書，擺在家裡的書架上，絕對能為空間增添不少文藝氣息。每次經過書架看到它，都會忍不住想去翻翻。最近我剛好在整理書房，這本書的出現，簡直就像是為我的書房量身打造的一件藝術品。我之前也買過幾本不同出版社的經典文學，但老實說，從觸感、視覺到整體的精緻度，這本《五經典考（精裝）》都給了我全新的體驗。我非常期待能透過它，更深入地探索那些雋永的篇章，並且讓這份閱讀的愉悅感，延伸到收藏的層面。光是擁有這本書，就已經是一種心靈上的滿足了。

评分☆☆☆☆☆

這本《五經典考（精裝）》的設計感真的讓我愛不釋手！我平常就對文創商品和有設計感的物品情有獨鍾，所以看到這本書的第一眼就被它的外觀吸引住了。那種簡約卻又不失細節的設計，加上精緻的印刷和材質，完全符合我對「美」的追求。我總覺得，一本好看的書，不僅僅是內容，它的外在也是一種藝術的展現。我喜歡把它放在客廳的茶几上，有客人來的時候，也可以作為一個賞心悅目的擺設。而且，它的重量和尺寸也非常適中，拿在手裡很有份量感，但又不會覺得沉重。閱讀的過程，也是一種感官的享受，從觸摸封面到翻動書頁，每一個細節都讓我感到愉悅。我非常期待它能帶給我視覺和心靈上的雙重享受。現在生活壓力都很大，能夠擁有一件能讓自己心情愉悅的物品，真的非常重要。《五經典考（精裝）》對我來說，就是這樣一件具有藝術價值和收藏價值的寶貝。