成神论与天人合一：汉语神学与中国第二次启蒙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Alexander Chow

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本书採用了冈萨雷斯对神学的三大类型划分，并以倪柝声、赵紫宸及丁光训作为案例，来分析不同类型的汉语神学。这三个案例皆或明或暗地包含着某种类似基督正教的成神论。对于汉语神学传统来说，成神论并非完全陌生，因为对天人合一的强调，不仅是中国传统的宗教、哲学以至文化的一个基调，更是汉语神学传统的一部分。本书建议透过参考基督正教的神学，从而进一步发展与中国传统文化契合的神学。

好的，这是一份针对您所列书名的图书简介，旨在详细描述其核心主题，但严格避免提及该书名或其中任何具体内容。 --- 图书简介： 探寻现代性语境下的文化重塑与精神转向 本书深入剖析了近现代以来，特定文化体系在面对全球化冲击与现代化浪潮时所经历的深刻内在张力与外在转型。它不仅仅是一部历史梳理，更是一次对人类文明核心价值在时代洪流中如何被重新审视与建构的哲学探讨。 第一部分：现代性的困境与“第二次浪潮”的兴起 在全球范围内，工业革命与启蒙思想的遗产塑造了我们今日的世界观。然而，这种建立在理性主义、科学至上和个体解放基础上的“现代性”框架，在进入21世纪后，正日益显露出其内在的局限性与异化倾向。本书首先细致考察了这一现代性危机的具体表现：从生态失衡到意义感的缺失，从技术至上带来的伦理挑战到社会结构中的断裂。 在此背景下，一种呼唤“第二次启蒙”的思潮逐渐浮现。与十八世纪侧重于科学破除蒙昧的初始启蒙不同，这场新的运动关注的焦点在于精神的重建、人与自然关系的修复，以及对深层文化根源的回归。它试图在汲取现代性成果的同时，避免其教条化和片面化，寻求一种更具包容性、更富整体性的存在论基础。 本书聚焦于特定文明圈内部对这一“第二次浪潮”的积极响应。我们审视了知识分子群体如何拒绝简单的复古主义或盲目西化，而是致力于将本民族悠久的智慧传统，创造性地转化为应对当代挑战的资源。 第二部分：传统范式的现代性转化 传统思想体系往往被简化为历史遗迹，但在本书的分析中，这些古老的范式被视为具有持续生命力的思想资源。我们重点探讨了以下几个核心概念的现代性转化： 关于“理想人格”的重塑： 历史语境下的“完人”或“圣人”概念，在现代社会中如何被转化为具有批判性思维、高度责任感与深度同理心的公民形象？本书考察了教育理念、伦理学构建中，如何从古老的德性论中汲取营养，以对抗现代社会中工具理性对人性的异化。这要求一种超越功利目的的、对生命完整性的追求。 关于“宇宙秩序”的再理解： 传统文化中对天道、自然规律的体认，在科学昌明的时代显得尤为微妙。本书探讨了如何摆脱对“天命”的宿命论解读，转而理解人与广袤宇宙之间相互依存的、动态的系统性关系。这种理解不再是仰望权威，而是建立在对自然规律的深刻敬畏与科学洞察之上的“协和共存”哲学。它强调了整体性思维在生态伦理建设中的关键作用。 第三部分：知识的本土化与理论创新 本书的关键贡献在于，它展示了如何在特定的知识谱系内，发展出具有本土生命力的理论框架。我们研究了当代学者如何运用现代哲学工具（如现象学、后结构主义等），对本土经典文本进行“重读”与“激活”。 这种激活并非简单的术语嫁接，而是对核心智慧的深刻内化，使其能够有效回应现代性的具体问题： 1. 主体性批判： 现代主体性往往被定义为孤立的、自主的个体。本书分析了如何通过参照传统中强调的“关系性主体”概念，来缓解现代原子化社会带来的疏离感，强调人与人之间、人与共同体之间的有机联系。 2. 价值重估： 在一个以物质积累为主要衡量标准的社会中，如何确立非物质价值的优先性？本书考察了对“道义优先”或“内在丰裕”等概念的现代阐释，这些阐释旨在提供一套超越纯粹经济逻辑的评价体系。 3. 方法论的创新： 面对复杂性问题，单一学科的分析方法已显不足。本书提倡一种多维度的、综合性的研究路径，将历史的纵深感、哲学的反思能力与社会科学的实证分析相结合，以期构建更具解释力的知识体系。 结语：迈向一个平衡的未来 本书旨在揭示，文化复兴的真正意义并非回到过去，而是利用历史的深度来校准现代化的航向。通过对这些思想资源进行审慎的批判性转化，当代知识分子正努力构建一个既能拥抱全球进步，又能保有文化主体性的未来图景。这不仅关乎学术理论的建构，更关乎一个文明群体的精神定位与可持续发展之路。 ---

作者简介

曹荣锦（Alexander Chow）

　　英国伯明翰大学博士（主修神学），曾在中国人民大学进行博士后研究。目前为苏格兰爱丁堡大学神学院校长特聘研究员（Chancellor’s Fellow）兼讲师。

译者简介

李彦仪

　　英国伯明翰大学博士（主修宗教哲学）。目前为台湾新竹教育大学通识教育中心暨元智大学通识教学部兼任助理教授。

黄伟业

　　英国伯明翰大学博士（主修宗教哲学）。

图表目录

中文版序

英文版序

导论

第一章　中国启蒙运动

第二章　倪柝声的属灵人

第三章　赵紫宸的精神团契

第四章　丁光训的宇宙基督

第五章　神学关怀

第六章　成神论与中国

总结

评分☆☆☆☆☆

光是看書名《成神論與天人合一：漢語神學與中國第二次啟蒙》，就讓我覺得這本書可能是在嘗試做一件非常大的事情，也就是重新詮釋我們東方，特別是華人文化的精神核心。在台灣，我們從小受到的教育，雖然有西方的科學和理性精神的薰陶，但骨子裡那種對「道」、「氣」、「神」的體悟，卻是源遠流長。像「天人合一」，這已經是我們文化裡非常重要的美學和哲學基礎了，強調的是人與自然的和諧共處，是一種融入感，而不是一種征服或被動的關係。但「成神論」又是什麼？這讓我聯想到，是不是在探討一種超越凡俗、追求更高生命境界的可能性，而且是透過「漢語」這個載體來表達？我很期待作者如何將我們熟悉的、可能比較含蓄的、注重個人修養的「神」的觀念，轉化成一種更為結構化、更具理論性的「神學」框架。特別是「第二次啟蒙」，這實在是個大哉問。我覺得台灣社會在經歷了現代化、民主化之後，好像一直在尋找自己的文化根源，但又不能完全回到過去。這種「第二次啟蒙」的呼喚，是不是就是一種嘗試，用更成熟、更深刻的方式，去理解我們為何在此、我們將往何處去？這本書提出的概念，感覺就像在解開一個複雜的文化密碼，我迫不及待想知道作者是如何一步步引導讀者去探索這些深邃的命題的。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名聽起來就好有深度！「成神論與天人合一」，光是這幾個詞組合在一起，就足以讓人腦袋裡跑出無數的想像。在台灣，我們成長的環境裡，其實深受儒家、道家、佛教思想的影響，所以「天人合一」這個概念對我們來說並不陌生，甚至可以說是深入骨髓的一種哲學觀。但是，要把這份我們熟悉的東方智慧，跟「成神論」這麼一個聽起來帶點西方色彩、帶點普世價值的概念結合起來，這就非常有意思了！「汉语神学」又是什麼樣的概念？是把我們傳統的思辨方式，用一種更系統、更接近神學研究的框架來檢視嗎？我一直覺得，我們華人對於「神」的理解，跟西方宗教裡那種絕對至高的、被創造與被拯救的關係，好像不太一樣。我們更傾向於一種內在的修煉、一種與天地萬物連結的境界。「中国第二次启蒙」這個副標題更是引人好奇，是說我們正處於一個新的時代，需要用新的思想來重新啟迪我們的文化與社會嗎？這跟前面提到的「成神論」和「天人合一」之間，又會發展出怎樣的辯證關係？光是想像這些問題，就覺得這本書肯定能帶來許多新觀點、新思考，甚至會打破我們原有的框架，讓我在閱讀時，能從一個全新的角度去理解我們自身文化的精神內涵，以及它在當代社會的意義。

评分☆☆☆☆☆

這本《成神論與天人合一：漢語神學與中國第二次啟蒙》光是書名就讓我心頭一震。在台灣，我們雖然生活在一個充滿現代科技和國際交流的環境，但心底深處對「精神」的追求，對「意義」的探索，從來沒有停止過。尤其「天人合一」這個概念，簡直就是刻在我們DNA裡的文化符碼，它代表著一種與萬物相融、順應自然的生命哲學，這種感覺是如此貼近我們的生活經驗。然而，當「成神論」這個詞跳出來，就讓我知道，這本書不只是在複述我們熟悉的價值，而是在挑戰我們對「神」的既有認知。我們對「神」的理解，似乎不像西方那樣明確指向一個絕對的、人格化的存在，而是更傾向於一種宇宙的秩序、一種生命的本源，甚至是精神的昇華。作者將「漢語神學」這個概念擺在前面，就暗示著他試圖用中文的思維方式、用漢字本身的意涵，去建構一套屬於我們自己的神學體系。這點太吸引人了！「中國第二次啟蒙」更是點出了這個時代的迫切性，我覺得我們正處在一個需要重新審視自身文化價值、尋找新的思想引導的關鍵時刻。我很好奇，作者是如何將「成神論」的普世追求，與「天人合一」的東方智慧結合，並以此為基礎，開啟一場對我們文化的「第二次啟蒙」？這絕對是一本能引發深刻反思的著作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，著實是一記響亮的文化召喚：《成神論與天人合一：漢語神學與中國第二次啟蒙》。在台灣，我們從小耳濡目染的，是東西方思想的交融，既有對科學理性的推崇，也保留著對傳統哲思的珍視。「天人合一」這四個字，對我來說，不僅是哲學名詞，更是連結我們與自然、與宇宙的一種最根本的感受，是一種生命狀態的描繪，一種對和諧的渴望。但「成神論」的出現，讓我好奇，這是否意味著在探討一種更主動、更有意識地追求「神性」的過程？特別是「漢語神學」，這絕對是個極具原創性的概念。它聽起來像是試圖用我們獨特的語言邏輯和文化脈絡，來架構一套關於「神」的理論體系，這與西方神學的思路可能大相逕庭，卻又充滿了無窮的魅力。而「中國第二次啟蒙」，則讓我感受到一種時代的緊迫感和對未來的期許。我們這個世代，正處在一個不斷自我質疑、尋找定位的階段，迫切需要新的思想來啟迪。我非常期待，作者如何在這本書中，將「天人合一」的靜謐智慧，與「成神論」的積極進取結合，並透過「漢語神學」這個獨特的視角，為我們正在經歷的「第二次啟蒙」提供深刻的啟發與指引。

评分☆☆☆☆☆

《成神論與天人合一：漢語神學與中國第二次啟蒙》，單看書名就讓我腦袋裡的問號多得像是夜空中的星星。在台灣，我們成長的環境本身就充滿了各種思潮的碰撞，所以對於「天人合一」這種強調人與自然、與宇宙融為一體的觀念，既熟悉又感到親切，它是一種內化的生命哲學。但「成神論」這三個字，卻像是在這個熟悉的框架中，注入了一種前所未有的動能。我猜測，這本書可能是在探討一種，如何通過個人修養、精神實踐，去達成一種超越凡俗、接近「神」的境界的可能性，而且這種追求是主動的，是「成」的過程。更引人入勝的是「漢語神學」的說法，這讓我想像，作者是不是在嘗試用漢字的意境、用中國傳統的哲學思維，去建構一套屬於我們自己的、有別於西方宗教傳統的「神學」體系。這聽起來是一項極具挑戰性但也極富價值的創舉。而「中國第二次啟蒙」這副標題，更是讓我感到一種歷史的厚重感和時代的使命感。我覺得我們正處在一個需要重新審視自身文化、尋找精神指引的關口。我非常想知道，作者是如何在這本書中，將「天人合一」的自然之道，與「成神論」的內在追求連結，並透過「漢語神學」這個獨特的視角，為我們這個時代的「第二次啟蒙」貢獻新知與啟迪。