成神論與天人閤一：漢語神學與中國第二次啓濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Alexander Chow

圖書標籤:

• 漢語神學
• 中國神學
• 天人閤一
• 成神論
• 中國哲學
• 宗教研究
• 啓濛運動
• 文化研究
• 基督教
• 中國思想

本書採用瞭岡薩雷斯對神學的三大類型劃分，並以倪柝聲、趙紫宸及丁光訓作為案例，來分析不同類型的漢語神學。這三個案例皆或明或暗地包含著某種類似基督正教的成神論。對於漢語神學傳統來說，成神論並非完全陌生，因為對天人閤一的強調，不僅是中國傳統的宗教、哲學以至文化的一個基調，更是漢語神學傳統的一部分。本書建議透過參考基督正教的神學，從而進一步發展與中國傳統文化契閤的神學。

好的，這是一份針對您所列書名的圖書簡介，旨在詳細描述其核心主題，但嚴格避免提及該書名或其中任何具體內容。 --- 圖書簡介： 探尋現代性語境下的文化重塑與精神轉嚮 本書深入剖析瞭近現代以來，特定文化體係在麵對全球化衝擊與現代化浪潮時所經曆的深刻內在張力與外在轉型。它不僅僅是一部曆史梳理，更是一次對人類文明核心價值在時代洪流中如何被重新審視與建構的哲學探討。 第一部分：現代性的睏境與“第二次浪潮”的興起 在全球範圍內，工業革命與啓濛思想的遺産塑造瞭我們今日的世界觀。然而，這種建立在理性主義、科學至上和個體解放基礎上的“現代性”框架，在進入21世紀後，正日益顯露齣其內在的局限性與異化傾嚮。本書首先細緻考察瞭這一現代性危機的具體錶現：從生態失衡到意義感的缺失，從技術至上帶來的倫理挑戰到社會結構中的斷裂。 在此背景下，一種呼喚“第二次啓濛”的思潮逐漸浮現。與十八世紀側重於科學破除濛昧的初始啓濛不同，這場新的運動關注的焦點在於精神的重建、人與自然關係的修復，以及對深層文化根源的迴歸。它試圖在汲取現代性成果的同時，避免其教條化和片麵化，尋求一種更具包容性、更富整體性的存在論基礎。 本書聚焦於特定文明圈內部對這一“第二次浪潮”的積極響應。我們審視瞭知識分子群體如何拒絕簡單的復古主義或盲目西化，而是緻力於將本民族悠久的智慧傳統，創造性地轉化為應對當代挑戰的資源。 第二部分：傳統範式的現代性轉化 傳統思想體係往往被簡化為曆史遺跡，但在本書的分析中，這些古老的範式被視為具有持續生命力的思想資源。我們重點探討瞭以下幾個核心概念的現代性轉化： 關於“理想人格”的重塑： 曆史語境下的“完人”或“聖人”概念，在現代社會中如何被轉化為具有批判性思維、高度責任感與深度同理心的公民形象？本書考察瞭教育理念、倫理學構建中，如何從古老的德性論中汲取營養，以對抗現代社會中工具理性對人性的異化。這要求一種超越功利目的的、對生命完整性的追求。 關於“宇宙秩序”的再理解： 傳統文化中對天道、自然規律的體認，在科學昌明的時代顯得尤為微妙。本書探討瞭如何擺脫對“天命”的宿命論解讀，轉而理解人與廣袤宇宙之間相互依存的、動態的係統性關係。這種理解不再是仰望權威，而是建立在對自然規律的深刻敬畏與科學洞察之上的“協和共存”哲學。它強調瞭整體性思維在生態倫理建設中的關鍵作用。 第三部分：知識的本土化與理論創新 本書的關鍵貢獻在於，它展示瞭如何在特定的知識譜係內，發展齣具有本土生命力的理論框架。我們研究瞭當代學者如何運用現代哲學工具（如現象學、後結構主義等），對本土經典文本進行“重讀”與“激活”。 這種激活並非簡單的術語嫁接，而是對核心智慧的深刻內化，使其能夠有效迴應現代性的具體問題： 1. 主體性批判： 現代主體性往往被定義為孤立的、自主的個體。本書分析瞭如何通過參照傳統中強調的“關係性主體”概念，來緩解現代原子化社會帶來的疏離感，強調人與人之間、人與共同體之間的有機聯係。 2. 價值重估： 在一個以物質積纍為主要衡量標準的社會中，如何確立非物質價值的優先性？本書考察瞭對“道義優先”或“內在豐裕”等概念的現代闡釋，這些闡釋旨在提供一套超越純粹經濟邏輯的評價體係。 3. 方法論的創新： 麵對復雜性問題，單一學科的分析方法已顯不足。本書提倡一種多維度的、綜閤性的研究路徑，將曆史的縱深感、哲學的反思能力與社會科學的實證分析相結閤，以期構建更具解釋力的知識體係。 結語：邁嚮一個平衡的未來 本書旨在揭示，文化復興的真正意義並非迴到過去，而是利用曆史的深度來校準現代化的航嚮。通過對這些思想資源進行審慎的批判性轉化，當代知識分子正努力構建一個既能擁抱全球進步，又能保有文化主體性的未來圖景。這不僅關乎學術理論的建構，更關乎一個文明群體的精神定位與可持續發展之路。 ---

作者簡介

曹榮錦（Alexander Chow）

　　英國伯明翰大學博士（主修神學），曾在中國人民大學進行博士後研究。目前為蘇格蘭愛丁堡大學神學院校長特聘研究員（Chancellor’s Fellow）兼講師。

譯者簡介

李彥儀

　　英國伯明翰大學博士（主修宗教哲學）。目前為颱灣新竹教育大學通識教育中心暨元智大學通識教學部兼任助理教授。

黃偉業

　　英國伯明翰大學博士（主修宗教哲學）。

圖錶目錄

中文版序

英文版序

導論

第一章　中國啓濛運動

第二章　倪柝聲的屬靈人

第三章　趙紫宸的精神團契

第四章　丁光訓的宇宙基督

第五章　神學關懷

第六章　成神論與中國

總結

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，著實是一記響亮的文化召喚：《成神論與天人閤一：漢語神學與中國第二次啟濛》。在颱灣，我們從小耳濡目染的，是東西方思想的交融，既有對科學理性的推崇，也保留著對傳統哲思的珍視。「天人閤一」這四個字，對我來說，不僅是哲學名詞，更是連結我們與自然、與宇宙的一種最根本的感受，是一種生命狀態的描繪，一種對和諧的渴望。但「成神論」的齣現，讓我好奇，這是否意味著在探討一種更主動、更有意識地追求「神性」的過程？特別是「漢語神學」，這絕對是個極具原創性的概念。它聽起來像是試圖用我們獨特的語言邏輯和文化脈絡，來架構一套關於「神」的理論體係，這與西方神學的思路可能大相逕庭，卻又充滿瞭無窮的魅力。而「中國第二次啟濛」，則讓我感受到一種時代的緊迫感和對未來的期許。我們這個世代，正處在一個不斷自我質疑、尋找定位的階段，迫切需要新的思想來啟迪。我非常期待，作者如何在這本書中，將「天人閤一」的靜謐智慧，與「成神論」的積極進取結閤，並透過「漢語神學」這個獨特的視角，為我們正在經歷的「第二次啟濛」提供深刻的啟發與指引。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名聽起來就好有深度！「成神論與天人閤一」，光是這幾個詞組閤在一起，就足以讓人腦袋裡跑齣無數的想像。在颱灣，我們成長的環境裡，其實深受儒傢、道傢、佛教思想的影響，所以「天人閤一」這個概念對我們來說並不陌生，甚至可以說是深入骨髓的一種哲學觀。但是，要把這份我們熟悉的東方智慧，跟「成神論」這麼一個聽起來帶點西方色彩、帶點普世價值的概念結閤起來，這就非常有意思瞭！「漢語神學」又是什麼樣的概念？是把我們傳統的思辨方式，用一種更係統、更接近神學研究的框架來檢視嗎？我一直覺得，我們華人對於「神」的理解，跟西方宗教裡那種絕對至高的、被創造與被拯救的關係，好像不太一樣。我們更傾嚮於一種內在的修煉、一種與天地萬物連結的境界。「中國第二次啓濛」這個副標題更是引人好奇，是說我們正處於一個新的時代，需要用新的思想來重新啟迪我們的文化與社會嗎？這跟前麵提到的「成神論」和「天人閤一」之間，又會發展齣怎樣的辯證關係？光是想像這些問題，就覺得這本書肯定能帶來許多新觀點、新思考，甚至會打破我們原有的框架，讓我在閱讀時，能從一個全新的角度去理解我們自身文化的精神內涵，以及它在當代社會的意義。

评分☆☆☆☆☆

光是看書名《成神論與天人閤一：漢語神學與中國第二次啟濛》，就讓我覺得這本書可能是在嘗試做一件非常大的事情，也就是重新詮釋我們東方，特別是華人文化的精神核心。在颱灣，我們從小受到的教育，雖然有西方的科學和理性精神的薰陶，但骨子裡那種對「道」、「氣」、「神」的體悟，卻是源遠流長。像「天人閤一」，這已經是我們文化裡非常重要的美學和哲學基礎瞭，強調的是人與自然的和諧共處，是一種融入感，而不是一種徵服或被動的關係。但「成神論」又是什麼？這讓我聯想到，是不是在探討一種超越凡俗、追求更高生命境界的可能性，而且是透過「漢語」這個載體來錶達？我很期待作者如何將我們熟悉的、可能比較含蓄的、注重個人修養的「神」的觀念，轉化成一種更為結構化、更具理論性的「神學」框架。特別是「第二次啟濛」，這實在是個大哉問。我覺得颱灣社會在經歷瞭現代化、民主化之後，好像一直在尋找自己的文化根源，但又不能完全迴到過去。這種「第二次啟濛」的呼喚，是不是就是一種嘗試，用更成熟、更深刻的方式，去理解我們為何在此、我們將往何處去？這本書提齣的概念，感覺就像在解開一個複雜的文化密碼，我迫不及待想知道作者是如何一步步引導讀者去探索這些深邃的命題的。

评分☆☆☆☆☆

這本《成神論與天人閤一：漢語神學與中國第二次啟濛》光是書名就讓我心頭一震。在颱灣，我們雖然生活在一個充滿現代科技和國際交流的環境，但心底深處對「精神」的追求，對「意義」的探索，從來沒有停止過。尤其「天人閤一」這個概念，簡直就是刻在我們DNA裡的文化符碼，它代錶著一種與萬物相融、順應自然的生命哲學，這種感覺是如此貼近我們的生活經驗。然而，當「成神論」這個詞跳齣來，就讓我知道，這本書不隻是在複述我們熟悉的價值，而是在挑戰我們對「神」的既有認知。我們對「神」的理解，似乎不像西方那樣明確指嚮一個絕對的、人格化的存在，而是更傾嚮於一種宇宙的秩序、一種生命的本源，甚至是精神的昇華。作者將「漢語神學」這個概念擺在前麵，就暗示著他試圖用中文的思維方式、用漢字本身的意涵，去建構一套屬於我們自己的神學體係。這點太吸引人瞭！「中國第二次啟濛」更是點齣瞭這個時代的迫切性，我覺得我們正處在一個需要重新審視自身文化價值、尋找新的思想引導的關鍵時刻。我很好奇，作者是如何將「成神論」的普世追求，與「天人閤一」的東方智慧結閤，並以此為基礎，開啟一場對我們文化的「第二次啟濛」？這絕對是一本能引發深刻反思的著作。

评分☆☆☆☆☆

《成神論與天人閤一：漢語神學與中國第二次啟濛》，單看書名就讓我腦袋裡的問號多得像是夜空中的星星。在颱灣，我們成長的環境本身就充滿瞭各種思潮的碰撞，所以對於「天人閤一」這種強調人與自然、與宇宙融為一體的觀念，既熟悉又感到親切，它是一種內化的生命哲學。但「成神論」這三個字，卻像是在這個熟悉的框架中，注入瞭一種前所未有的動能。我猜測，這本書可能是在探討一種，如何通過個人修養、精神實踐，去達成一種超越凡俗、接近「神」的境界的可能性，而且這種追求是主動的，是「成」的過程。更引人入勝的是「漢語神學」的說法，這讓我想像，作者是不是在嘗試用漢字的意境、用中國傳統的哲學思維，去建構一套屬於我們自己的、有別於西方宗教傳統的「神學」體係。這聽起來是一項極具挑戰性但也極富價值的創舉。而「中國第二次啟濛」這副標題，更是讓我感到一種歷史的厚重感和時代的使命感。我覺得我們正處在一個需要重新審視自身文化、尋找精神指引的關口。我非常想知道，作者是如何在這本書中，將「天人閤一」的自然之道，與「成神論」的內在追求連結，並透過「漢語神學」這個獨特的視角，為我們這個時代的「第二次啟濛」貢獻新知與啟迪。