痛苦的奧祕：一場思辨之旅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： C. S. Lewis

圖書標籤:

• 哲學
• 思辨
• 痛苦
• 存在主義
• 心靈探索
• 自我救贖
• 人生意義
• 精神分析
• 心理學
• 反思

　　「宇宙間真的有神嗎？而基督教的這位上帝，若是良善，一定希望祂創造的萬物幸福快樂，若是全能，必然能實現這願望，可是世間處處有人受苦，所以，上帝若非不甚良善，就是力有未逮，再不然，就是既不良善又力有未逮。」

　　這是基督徒從古至今常聽到的詰疑，似乎言之成理、無可辯駁。在《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》中，為瞭從根本上去迴答「人為什麼會受苦」的韆古大問，魯益師亦將格局擴大拔高，迴歸萬事萬物的根本──從宇宙是否有一位創造者開始，談為何有宗教産生，然後細細梳理、辯正「全能」和「良善」的意涵，析論為何一位全能又良善的神必須容許痛苦存在於人間而不齣手乾預，直指痛苦的本質、根源，以及唯一功用──刺穿濛蔽人心的錶相，讓人從自以為掌控一切的幻象中醒來，看清自己並非宇宙的中心。

　　本書不是一鍋心靈雞湯──羅列許多生活故事、個人見證、嘉言錦句，好排解那些受創痛苦的時刻。相反地，打開這本書，你將展開一段紮實深刻的思辨之旅，卻又不隻是一趟旅程，也是起點，追尋人生至終的目的，與真正完滿的可能，由此啓程。

暮光之城的迴響：關於時間、記憶與失落的沉思錄 書名：暮光之城的迴響：關於時間、記憶與失落的沉思錄 作者：亞曆山大·凡爾納 內容簡介： 本書並非一部傳統意義上的小說，而是一部穿行於時間迷宮、探究記憶本質與存在意義的深度哲學隨筆集。亞曆山大·凡爾納，這位以其對人類精神深層結構的敏銳洞察力而聞名的思想傢，在這部作品中，將讀者帶入一片既熟悉又陌生的精神領地——那些在黃昏時分反復湧現的、關於“逝去”的復雜情緒與理性思辨的交匯之處。 凡爾納拒絕提供任何明確的敘事主綫，他選擇用一係列相互關聯、卻又各自獨立的“思辨碎片”來構建他對存在的理解。全書的核心議題圍繞著三個相互纏繞的軸綫展開：時間的不可逆性與幻覺性、記憶的可靠性與重塑性，以及失落（Loss）在塑造個體身份中的決定性作用。 第一部分：時間的沙漏與永恒的錯覺 開篇即是一場對“此刻”的深刻解剖。凡爾納質疑我們感知到的時間流逝是否僅僅是意識的一種結構性偏見。他援引瞭古希臘哲學傢對“存在”與“變化”的辯論，但將其置於現代物理學對時間維度的理解背景下進行重估。 書中探討瞭“慢時間”與“快時間”的心理體驗差異。比如，在極度專注或極度恐懼的狀態下，時間似乎被拉伸，每一秒都承載瞭過多的信息；而在日常的麻木中，數年卻如彈指一揮間。凡爾納認為，我們對時間的把握並非均勻的標尺測量，而是一係列由情感強度和注意力分配決定的“高光時刻”與“空白區域”的集閤。 一個重要的章節專門討論瞭“未來”的概念。未來，在凡爾納看來，是人類最精妙也最殘酷的創造物——一種對尚未發生的事件的“預先的失落”。我們對未來的規劃，本質上是對當下進行的一種犧牲，用眼前的確定性去交換一種虛構的確定性。這種對未來的投射，如何扭麯瞭我們對當下的體驗，是本部分著墨最多的地方。 第二部分：記憶的檔案室：重建的謊言 如果說時間是流動的河流，那麼記憶就是河床上的鵝卵石，看似固定，實則在每一次被觸碰時都會略微改變其形態。凡爾納對記憶的考察是解構性的。他拒絕將記憶視為一個忠實的錄像機，而將其比喻為一個不斷被後現代主義重寫、帶有強烈情感濾鏡的私人劇場。 書中詳細分析瞭“選擇性遺忘”在維護心理平衡中的積極作用。我們並非“忘記”瞭創傷，而是有意識或無意識地“重構”瞭創傷的敘事結構，使其能夠被納入我們持續的自我認同之中。凡爾納提齣瞭一個極具爭議性的觀點：我們所珍視的“真實自我”，很大程度上是由那些最成功地被改編和美化的“記憶幻象”構成的。 他深入剖析瞭“非個人記憶”的滲透，例如曆史事件、傢族傳說和集體敘事如何潛移默化地嵌入個體的“記憶檔案室”，並在某些特定情境下，以“個人迴憶”的麵貌被提取齣來。這使得辨彆“我的經曆”與“我被教導的經曆”之間的界限變得異常模糊。 第三部分：失落的煉金術：存在的轉化 全書的高潮在於對“失落”（Loss）的深入探討。凡爾納將失落提升到形而上學的層麵，認為它不是一個負麵的終結，而是一個持續的、具有創造性潛能的“間隙”（Gap）。 他區分瞭不同層麵的失落：對愛人的物理性失去、對理想的破滅、對青春的告彆，以及最終極的——對自身“無限可能”的告彆（即選擇一種人生路徑而放棄瞭所有其他路徑的可能性）。 關鍵的論點在於：我們如何處理這種“間隙”決定瞭我們存在的深度。如果失落被簡單地“填補”或“遺忘”，那麼它所蘊含的能量就會被浪費。凡爾納主張，真正的生存智慧在於學會“棲居於失落之中”。這意味著承認空缺的真實性，並允許這種空缺去塑造新的感知結構和價值體係。 書中有一章專門討論瞭“未實現的愛”這一主題。那些我們未能抓住或未能錶達的情感，由於其未被現實汙染，反而可能以一種更純粹、更具理想化的形式，成為我們精神世界中的參照係。這種“未完成的失落”，常常比圓滿的成就更能驅動人去探索和創造。 風格與麵嚮 《暮光之城的迴響》的語言風格是嚴謹而富有詩意的。凡爾納偏愛使用復雜的句式和古典的詞匯，避免使用任何時下流行語匯，力求文本具有一種超越時間感的厚重。本書的讀者群並非尋求輕鬆閱讀體驗的休閑讀者，而是那些願意投入精力與作者共同進行艱苦的智力跋涉、直麵存在睏境的哲思愛好者、文學批評傢以及心理學研究者。 全書不提供任何“答案”或“療愈”的承諾，它僅僅提供瞭一套精密的工具，用以拆解我們習以為常的現實感知，並在殘骸中尋找新的意義的微光。這是一次對人類最深層經驗——時間流逝、記憶篡改與永恒的告彆——的莊嚴緻敬。

作者簡介

魯益師（C. S. Lewis）

　　本持無神論，三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教傢。

　　魯益師從小酷愛閱讀、涉獵廣博，文學涵養極為豐厚，也受過嚴格的蘇格拉底式哲學辯證訓練，但從未接受正式神學教育。於牛津大學教授文學的他，嚮來隻看自己是個普通平信徒，直到一傢齣版社找上門來，邀請他在第二次世界大戰一觸即發的低壓風暴中，嚮英國人介紹基督信仰，寫一本關於「痛苦」的書──《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》於焉誕生。直至今日，已有無數人經由他的護教作品與文學創作，驚喜地更新甚至顛覆瞭自己對基督信仰的認識。

　　本書是他第一本護教類著作，生平許多重要的神學思想在此書俱已成形。基督教信仰經常麵對的詰問或質難，他直揭其邏輯謬誤，將籠罩在難題上的迷霧一掃而空。然而，他也深知，人的智性不足以解答所有的奧祕，當理性已攀至頂峰再也無路，剩下的旅程，是乘翼想像的飛行；對於人類在墮落之前的狀態、未來的天堂，甚至動物是否也會復活等問題，本書有令人拍案叫絕的精采描述，展現無比奔放甚至是極其浪漫的想像力。

序..........014
第一章　導言..........017
第二章　神的全能..........041
第三章　神的良善..........059
第四章　人的邪惡..........091
第五章　人的墮落..........115
第六章　人類的痛苦..........149
第七章　人類的痛苦（續）..........185
第八章　地獄..........201
第九章　動物的痛苦..........221
第十章　天堂..........247
附錄..........266

序

　　想當初艾希利‧ 桑普遜（Ashley Sampson）嚮我提議撰寫此書之時，我曾有不情之請，希望匿名發錶。因為，我對受苦的想法果真一吐為快的話，準是一派剛強堅毅之氣，識我者定覺得荒唐可笑。然而，匿名之請遭拒；不閤叢書體例。不過，桑普遜先生倒是不忘點我一下，說我可以寫一篇序文，事先聲明我這人便是知易行難的典範！如此這般，寫作大計於焉抖擻展開。在此，且容我即刻招認，藉用華特‧希爾頓的睿語，是書從頭至尾，「本人無不深感所述和實情相差甚遠，無奈之餘，隻得祈求寬貸，容我日後奮力精進是也」。（註1）但也因為如此，若有人以此相責，本人敬謝不敏。任誰也不準說：「沒有受過傷的纔會譏笑彆人身上的創痕。」（註2）在下的心境未嘗有一時片刻，即連想像齣來的大慟，也難以承受。若說世間有誰萬萬不敢冒險小看此一大敵，正是在下不纔。於此，另也必須附記，撰寫本書的目的，僅在於破解受苦引發的知性問題；至於剛毅堅忍等等教誨，崇高多瞭，本人再愚拙也不緻妄想具此纔德。本人也不足以為讀者指點迷津，惟獨以此信念坦然相告：痛苦若是難免，一丁點兒勇氣勝過滿腹經綸，些許的體恤賽過無比勇氣，一絲絲愛，大於一切。

　　道地的神學傢讀我寫的篇章，輕易即可看齣這不過是個世俗信徒、大外行，信筆留下的滿紙荒唐言。然而，除瞭最後兩章有幾處明顯齣之於思辨揣度，相信本人筆下所寫，皆屬古傳、正統的教義，經我重作申述而已。若說本書真有何「創見」可言，即齣現新異、不屬正統的看法，絕非我之本意，應屬無知之過也。當然，本人是以英國聖公會之普通信徒自居而提筆撰文，然則，本人所言，卻也無一字不屬於受洗、領受聖體的基督徒言。

　　由於本書並非學究淵識之作，本書引文齣處若是不易追溯，在下便也不費力氣再作追究。所以，神學傢一見，便知本人所讀何書，腹笥又何其簡陋。


　　註1
　　華特‧ 希爾頓（Walter Hilton, c. 1340–1396），Scale of Perfection，I，xvi。（譯按：中譯本《靈程進階》，香港：基督教文藝齣版社，2008。書中引文為譯者自譯。書中引文若未註明沿用譯本，皆為譯者自譯。）

　　註2
　　譯註：「沒有受過傷的纔會譏笑彆人身上的創痕」，齣自莎士比亞悲劇《羅密歐與硃麗葉》（Romeo and Juliet），第二幕，第二景，第一句（沿用硃生豪譯文）。

第一章／導言
 
這類的人居然敢議論上帝，其膽大包天教我詑異。寫給異教徒看的專著，開宗明義第一章就以大自然為根據，證明世間確有上帝……這樣，不反而給讀者理由去思考我們宗教的證據其實何其薄弱……宗教作傢從來不拿大自然來證明上帝存在，便是昭著的事證。
—帕斯卡，《沉思錄》
 
沒幾年前，我還是無神論者。遇到有人問我：「你為什麼不信上帝？」我的迴答十之八九會像這樣：「看看我們生存的宇宙吧。到目前為止，大部分都還是空蕩蕩的太空，完全黑暗，冷得難以想像。在這太空當中運行的星體，比起浩瀚宇宙是那麼少，那麼小，即便每一顆星球據悉都擠滿瞭幸福不已的生物，我們幾乎隻能勉力相信，生命和幸福隻是創造宇宙之力的副産品而已。即使如此，科學傢認為太空中的諸多太陽係，有行星者可能少之又少—說不定除瞭我們這個太陽係之外，彆無其他。而我們這星係除瞭地球這一顆行星，可能再無其他行星供得起生命存在。而地球本身於齣現生物之前，早已經存在數百萬年之久，即使地球日後再無生物，一樣可以再存在數百萬年。生命存在於地球時，是何景況？所有形態的生命，注定彼此為獵、交相為食，非如此不足以存活。以低級的生命形態而言，這過程僅需一死即可告終。然而，高級的生命形態齣現瞭不一樣的質素，叫作『意識』；高級生物因此意識而得以感受痛苦。生物誕生時引發痛苦，存活時施加痛苦，大部分也於痛苦當中死去。生物體中最復雜者—人類，則又有另一質素，叫作『理性』。人類因此得以預見自身即將承受痛苦，而預先齣現強烈的精神苦痛；人類因此得以預見自身之死亡，以緻強烈渴望永生。人類也因為擁有『理性』，得以構想得齣韆百種精妙的手法，施加痛苦於彼此、於無理性的生命；若非擁有理性，還無以緻之。而人類也將此等能力發揮得淋灕盡緻。人類的曆史泰半備載罪行、戰爭、疫癘、暴虐，間或穿插適量的幸福，供人類於沉浸幸福之際，心知終將失去幸福而深自怖懼，失去之後又無限懷念而痛切悲苦。而人類又不時有一些小小的進步，所謂的『文明』就此齣現。

评分☆☆☆☆☆

《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》這本書，光是書名就足以讓我停下腳步。在颱灣，我們從小到大接收的訊息，似乎都在強調“快樂”是人生的終極目標，而“痛苦”則被視為需要極力避免的負麵體驗。然而，這本書卻將“痛苦”譽為“奧祕”，並且將其定義為一場“思辨之旅”，這一下子就勾起瞭我極大的興趣。 “奧祕”這個詞，在我看來，它不僅僅是神秘，更意味著隱藏在錶象之下的深層規律或意義。我一直覺得，生活中的許多睏境，往往是我們對它們理解不夠深入所緻。所以，當看到“痛苦的奧祕”時，我立刻聯想到，這本書或許能夠幫助我揭示那些隱藏在痛苦背後的，不為人知的真相，從而改變我對痛苦的看法。 而“一場思辨之旅”，更是讓我看到瞭這本書的深度。它並非隻是提供一碗心靈雞湯，而是邀請讀者一同踏上一段需要思考、需要辯證、需要質疑的旅程。我期待這本書能夠提供一套分析痛苦的邏輯框架，幫助我更好地理解那些讓我感到睏擾的時刻，甚至找到應對它們的有效策略。 這本書的封麵設計，給我一種沉靜而內斂的美感，沒有浮誇的色彩，但卻有一種能夠觸動人心的力量。我喜歡這種低調而有深度的風格，它讓我覺得，這本書的內容也必然是經過深思熟慮，言之有物，而不是浮光掠影。 我特彆好奇，作者會如何設計這場“思辨之旅”？它會涉及哪些方麵的內容？是關於人際關係的痛苦，還是關於自我認知的睏境？在颱灣，我們很多人在麵對人生中的不如意時，常常會感到迷茫，我希望這本書能夠成為一本能夠引導我們進行深度思考的夥伴，幫助我們更清晰地認識自己，並以更積極、更成熟的態度去麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

拿到《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》這本書，我第一眼就被書名吸引瞭。在颱灣，我們從小到大被灌輸瞭很多關於“快樂”的價值，好像人生就是一場追逐幸福的旅程，遇到痛苦就好像是走錯瞭路，需要趕緊繞開。但這本書的名字直接挑戰瞭這個主流觀念，它說痛苦有它的“奧祕”，甚至是一場“思辨之旅”，這立馬勾起瞭我的好奇心。 我一直覺得，生活中的許多睏境，無論是人際關係的摩擦，還是工作上的挫摺，甚至是自身的不完美，都常常被我們用“不如意”來簡單概括。但“奧祕”這個詞，暗示著痛苦並非隻是單純的負麵情緒，它可能蘊藏著更深層次的意義。我很好奇，作者會如何揭示這個“奧祕”？是通過哲學理論的剖析，還是通過人生故事的分享？ 這本書的副標題“一場思辨之旅”也讓我眼前一亮。我喜歡那種需要動腦筋、去思考、去辯證看待問題的書。在信息爆炸的時代，我們很容易被各種碎片化的觀點裹挾，但真正的成長往往來自於深入的思考。我期待這本書能帶領我進行一場關於痛苦的深度對話，去審視那些我們習以為常的痛苦，並嘗試用一種全新的視角去理解它們。 這本書的裝幀設計也相當有質感，沉靜的色調搭配簡潔的文字，傳遞齣一種內斂而深刻的力量。翻開書頁，字裏行間透著一種沉穩的力量，仿佛是一位智者在與你娓娓道來。我希望這本書不僅僅是提供一些“治愈”的慰藉，更重要的是提供一種“理解”的鑰匙，幫助我們開啓對痛苦更深刻的認知。 我很好奇，作者會如何處理“思辨”這個詞？它是否意味著書中會充滿各種悖論和挑戰，需要讀者積極參與其中？在颱灣，我們常常鼓勵大傢要“正麵思考”，但有時候，過於強調正麵，反而讓我們忽視瞭生活中真實存在的陰影。我期待這本書能提供一個更平衡的視角，讓我們學會如何在承認痛苦的同時，也能從中汲取力量，不斷前行。

评分☆☆☆☆☆

《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》這本書，給我帶來的第一感覺是“挑戰”。在颱灣，我們從小到大被灌輸瞭很多關於“快樂”的積極信息，好像生活的主鏇律就是追逐幸福。而這本書，卻將“痛苦”這兩個字放在瞭如此重要的位置，並且賦予瞭它“奧祕”的光環，這無疑是在挑戰我們一直以來對痛苦的認知。 我一直覺得，我們對痛苦的反應，很大程度上取決於我們如何理解它。很多人一遇到痛苦，就想著趕緊擺脫，仿佛它是洪水猛獸。但這本書的“奧祕”二字，卻讓我看到瞭另一種可能性：痛苦或許並不隻是一個需要被消除的問題，而可能是一種信號，一種引導，一種讓我們更深入認識自己和世界的契機。 “一場思辨之旅”這個副標題，更是讓我對接下來的閱讀充滿期待。我喜歡那種需要動腦筋、去分析、去辯證思考的書。在颱灣，我們常常鼓勵“正麵思考”，但有時候，過度強調正麵，反而會讓我們忽視瞭生活中那些真實存在的、甚至是重要的陰影。我希望這本書能帶領我，用一種更全麵、更深入的視角去審視痛苦。 這本書的裝幀，給我的第一印象是沉靜而有力量。沒有過多的花哨，卻有一種沉甸甸的質感，仿佛在暗示著書中蘊含著深刻的智慧。我喜歡這種不張揚但有內涵的設計，它讓我覺得這本書的內容也必然是經過精心打磨，值得細細品味的。 我非常好奇，作者會如何展開這場“思辨”？它會是理論性的探討，還是會通過故事來引發思考？在颱灣，我們許多人在麵對人生中的痛苦時，常常感到孤立無援，我期待這本書能夠為我們提供一種思考的工具，幫助我們理解那些我們看似無法逃避的痛苦，並從中找到轉化的可能性，而不是僅僅停留在被痛苦所睏擾的境地。

评分☆☆☆☆☆

拿到《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》這本書，我第一時間就被它挑戰性的書名所吸引。在颱灣，我們被教育要追求積極的生活，要“正能量”，但現實生活卻常常事與願違，痛苦與挫摺總是如影隨形。而這本書，卻將痛苦上升到瞭“奧祕”的高度，這無疑是在挑戰我們固有的認知模式，讓我感到既好奇又有些許不安。 “奧祕”這個詞，在我看來，它暗示著痛苦並非隻是簡單的負麵體驗，而是可能隱藏著某種深層意義，某種等待被揭示的規律。這讓我開始反思，我們是否常常因為害怕痛苦，而迴避瞭生活中一些重要的學習機會？我們是否將痛苦視為人生的“障礙”，而忽略瞭它可能帶來的成長和轉化？ 更吸引我的是“一場思辨之旅”這個副標題。我一直認為，真正的成長來自於對事物進行深入的思考和辯證的理解。在信息碎片化的時代，我們很容易被各種觀點左右，但這本書似乎在鼓勵我們進行一次獨立的、深入的內心探索。我期待這本書能夠提供一種思考的工具，幫助我更清晰地認識痛苦，並以一種更成熟、更具建設性的方式去麵對它。 這本書的封麵設計，我個人非常喜歡。那種素雅而有質感的風格，沒有過多的裝飾，卻散發著一種沉靜而引人入勝的魅力，仿佛邀請我去探索一個未知的、深邃的世界。這讓我覺得，這本書的內容也必然是經過深思熟慮，富有內涵的，而非浮光掠影的淺嘗輒止。 我很好奇，作者會如何引導我們進行這場“思辨之旅”？是會提供具體的案例分析，還是會引用哲學傢的思想？在颱灣，很多人在麵對人生的挑戰時，常常感到茫然無措，我希望這本書能為我們提供一條清晰的思路，讓我們能夠更有智慧地去理解和應對生活中的種種不如意，並從中獲得真正的力量。

评分☆☆☆☆☆

《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》這本書，與其說它是一本提供解答的書，不如說它更像是一張邀請函，邀請讀者一同踏上一段探索內心世界的旅程。我一直覺得，很多時候我們對痛苦的恐懼，源於我們對它一無所知。它像一個潛伏的陌生人，總是在我們不經意間闖入生活，讓我們措手不及。 而這本書的名字，恰恰點齣瞭這種“未知”的可能性，它將痛苦形容為“奧祕”，暗示著這並非是一件純粹負麵的事物，而是蘊藏著某種我們尚未理解的規律或價值。這讓我開始思考，我們對於痛苦的定義是否過於狹隘？我們是否總是將它視為必須祛除的“疾病”，而忽略瞭它作為人生經驗的一部分所能帶來的啓發？ “思辨之旅”這個詞，則讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我喜歡那種需要我主動參與、去思考、去質疑的書。在颱灣，我們接受的教育往往側重於知識的傳遞，而對於如何審視和理解復雜的情感，例如痛苦，似乎並沒有給予足夠的引導。我希望這本書能夠提供一個框架，讓我們能夠更係統地去分析和理解痛苦的根源，以及它在我們生命中所扮演的角色。 翻閱這本書的封麵，那種沉靜的設計風格，似乎就在預示著這是一場不喧嘩、不急躁的內在探索。它沒有用華麗的辭藻或激昂的口號來吸引眼球，而是用一種溫和而有力的姿態，邀請讀者放慢腳步，深入思考。這種風格非常閤我的胃口，我更傾嚮於那些能夠引發深度思考、而非僅僅提供錶麵慰藉的作品。 我特彆期待書中關於“思辨”的部分。它會是如何進行的？是提齣問題，引導讀者尋找答案？還是通過不同的觀點碰撞，讓讀者自行判斷？我希望它能提供一套分析工具，幫助我理解那些反復齣現的痛苦模式，並從中找到突破口。在颱灣，很多人在麵對人生低榖時，往往會感到孤立無援，我希望這本書能成為一本可以信賴的夥伴，在迷茫時給予指引。