士師記：誰是真正的英雄？ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Michael Wilcock

圖書標籤:

• 士師記
• 英雄
• 聖經
• 舊約
• 宗教
• 曆史
• 以色列
• 信仰
• 道德
• 領導力

　　比《三國演義》更精彩的「士師列傳」，
　　比《水滸傳》更動人的「恩典傳奇」！！

　　曆史，原則上可以分成兩種，一種是官方曆史，另一種是非官方的曆史。官方曆史，往往是由某個國傢或是組織的高層下令撰寫，讀來正經八百，也可能流於歌功頌德；非官方的曆史（如，演義、傳奇，甚或「稗官野史」），就好玩多瞭，布局結構充滿高潮起伏，留下許多想像空間，有時，甚至顛覆人們觀感，好人變壞人，官兵變強盜。

　　舊約裏，也有一個類彆，叫曆史書。可惜的是，因著對聖經的「敬畏」，強調其神聖性，我們不知不覺把這些曆史書當成瞭「官方曆史」來讀，期待從中尋找標準答案、既定立場。然而，有愈來愈多學者發現，舊約的曆史書，其實很「不官方」，裏麵有太多太多隻會在「非官方的曆史」中看見的機智與幽默、反諷與嘲弄，對好人壞人、平凡不平凡、君子與小人，都有截然不同的詮釋，精彩刺激的程度，更像演義、傳奇，而非硬梆梆的曆史課本。

　　這本《聖經信息係列──士師記》，正是把士師記當「非官方曆史」來解讀的代錶作，跳脫傳統「官方立場」的樣闆解釋，作者威爾剋嘗試挖掘士師記作者與編者在文字使用上的各樣巧思，為要讓我們明白，神眼中的好人與壞人，成功與失敗，總是會顛覆人們習以為常的看法。

　　「士師記這捲書充滿瞭矛盾的事，其中包括聖經裏最有名的故事，也包括一些最不為人知的故事；有許多地方引人入勝，但也有許多地方讓人覺得不舒服。這些教訓既簡單又艱深，告訴我們人類最深重的罪孽，但同時也讓我們從神最明亮的恩典之光，來看待罪。」──威爾剋

鐵蹄與信仰：古代以色列的權力更迭與道德抉擇 本書是一部深入探討古代近東地區一個關鍵曆史時期的史詩級著作。它沒有聚焦於某位個人的光輝事跡，而是將敘事的焦點投嚮瞭一個民族在極端環境下的集體掙紮、信仰的考驗與權力結構的不斷重塑。 這部作品將讀者帶迴瞭一個充滿動蕩、權力真空與外族壓迫的時代——一個介於偉大徵服與成熟王國建立之間的“灰色地帶”。在這裏，中央權威的缺失使得各個部落如同散落的星辰，時而因共同的威脅而匯聚，時而又因內部的紛爭而四分五裂。 一、失落的中央：權力真空下的社會圖景 本書的開篇，我們首先置身於一個缺乏穩定領導的社會結構之中。在恢弘的應許之地定居後，以色列的十二支派發現，獲得土地並非戰爭的終點，而僅僅是新一輪挑戰的開始。中央集權的祭司體係尚未完全建立，而軍事領袖的權威又受到地域和部落界限的嚴格製約。 作者細緻描繪瞭這一時期的社會生態：在和平時期，各支派主要依靠地方長老和族長來維持基本的法律與秩序。然而，當異族入侵的陰影降臨時，這種分散的權力結構顯得捉襟見肘。我們看到的是地方性的衝突、資源的爭奪，以及如何在異教習俗的強大引力下，個體信仰如何被稀釋和扭麯。書中對於當時的農業生産方式、貿易往來，乃至部落間聯姻和衝突的記載，構建瞭一個立體而真實的古代生活場景，遠非教科書上的簡單概括。 二、外患與內憂：信仰的試金石 本書的核心張力來源於外部的軍事威脅與內部的精神危機之間的相互作用。古代近東地區，強權林立，從北方強大的赫梯帝國餘威，到南方富庶的埃及勢力，再到不斷從海路和沙漠中湧齣的、目的明確的徵服者群體，以色列人始終處於被動防禦的境地。 作者沒有將這些外敵描繪成臉譜化的“惡魔”，而是深入剖析瞭他們強大的軍事技術、復雜的政治同盟網絡，以及他們對當地資源的有效整閤能力。麵對這些壓倒性的力量，以色列人並非總能團結一緻。書中大量篇幅用於記錄部落間的相互猜疑、資源分配的不公，以及在重壓之下，一些族群選擇妥協、甚至迎閤異教習俗以求自保的現實。 這種外部壓力直接引爆瞭內部的信仰危機。當傳統的神靈無法在戰場上顯現齣決定性的力量時，人們開始質疑，甚至轉嚮那些看起來更“實用”的偶像崇拜。本書細膩地展現瞭這種精神上的搖擺——一方麵是對祖先契約的堅守與渴望，另一方麵是麵對即時痛苦時對眼前便利的屈服。這種拉鋸戰，構成瞭該時代最深刻的悲劇底色。 三、斷裂的敘事：不完美的拯救者 作品的另一大貢獻在於其對“領袖”這一概念的解構與重塑。在許多宏大敘事中，英雄總是完美無缺、戰無不勝的化身。然而，本書提供的視角截然不同。 書中描寫的那些被賦予“拯救者”身份的人物，無一例外都是充滿瑕疵的個體。他們或是齣身卑微，或是被傢族排斥，他們的崛起往往帶有強烈的偶然性和地方性。他們被召喚齣來時，往往帶著自身的恐懼、私欲和巨大的道德盲點。 作者通過詳盡的細節，揭示瞭這些領袖的行動邏輯：他們的勝利往往是暫時的、局部的，並非徹底的解放。他們的決策常常伴隨著重大的倫理爭議，甚至是犧牲無辜者的代價。每一次“拯救”的結束，都伴隨著權力的迅速消散和新一輪道德滑坡的風險。 書中對這些人物的刻畫極其真實，既有其果敢的一麵，也有其軟弱、甚至殘暴的一麵。這種對“不完美拯救”的關注，使得整個曆史片段充滿瞭張力：勝利的喜悅總是短暫地被下一場衝突的陰影所籠罩，而“拯救者”的使命感，似乎更多地源於環境的逼迫，而非自身神聖的感召。 四、從部落聯盟到統一王國的序麯 隨著敘事的深入，本書揭示瞭這一混亂時期對未來政治格局的深遠影響。正是這種長期的權力真空和持續的外部威脅，催生瞭對一個穩定、統一、且具有強大軍事動員能力的中央政權的渴望。 本書的後半部分，開始齣現一些跡象，錶明地方性的軍事力量正逐漸嚮更具組織性的結構過渡。那些在邊界衝突中錶現齣色的軍事傢和地方士紳，開始積纍超越單純部落範疇的影響力。本書以一種冷靜的史學筆調，勾勒齣部落聯盟體製走嚮瓦解的必然趨勢，並為後來的王國時代的建立，提供瞭堅實的、充滿血淚的背景鋪墊。 總結而言，本書超越瞭簡單的編年史記錄，它是一部關於人類在極端壓力下如何維護信仰、如何組織權力、以及如何在道德模糊地帶做齣抉擇的深刻研究。它描繪瞭一個“無王”時代，一個充滿矛盾與掙紮的時代，為理解後續以色列曆史的走嚮提供瞭不可或缺的基石。

作者簡介    

威爾剋（Michael Wilcock）

　　閱讀威爾剋的文字，你會有種錯覺，以為他不過三十齣頭。輕鬆地像在聊天的口吻，動不動就這邊引一本偵探小說的情節，那邊用旅遊指南、國內機場與國際機場的類比，讓人難以想像，威爾剋其實已是個退休牧師，不但有過數十年的牧會經驗，更在著名的布裏斯托三一學院擔任教牧學研究的主任。

　　對華人讀者來說，威爾剋的名字，可能不像斯托得或卡森那樣耳熟能詳，然而，威爾剋的著作在英國叫好叫座，內容不但雅俗共賞，更有期刊對他的作品大加贊揚，認為威爾剋的文字既有動感，又有實用的原則，閱讀價值極高。

　　退休後，威爾剋專事寫作，除瞭《士師記》，他還是聖經信息係列中《曆代誌》、《詩篇》、《路加福音》、《啓示錄》的作者，是這個係列作者群中，僅次於斯托得的寫手。

引言
1、審判人的耶和華（一1〜三6）
2、以笏：左撇子的統治（三7〜31）
3、底波拉和巴拉：「我們與他們」的區彆（四1〜五31）
4、基甸：敵我懸殊（六1〜八35）
5、亞比米勒：判若雲泥」（九1〜十5）
6、耶弗他：履行諾言的人（十6〜十二15）
7、參孫：為神分彆齣來（十三1〜十六31）
8、生活的錶層和裏層（十七1〜二十一25）

序

反抗的文本──舊約曆史書中的力量　校園書房齣版社主編/應仁祥

　　曆史，從形成的方式來說，原則上可以分成兩種，一種是官方曆史，另一種是非官方的曆史。官方曆史，往往是由某個國傢或是組織的高層下令撰寫，從上而下一統式的概覽，讀來正經八百，也可能流於歌功頌德；非官方的曆史就好玩多瞭，諸如演義、傳奇，甚或「稗官野史」等，多半來自民間口耳相傳的故事、傳說纍積組閤，內容布局充滿高潮起伏，留下許多想像空間。有時，非官方曆史甚至能顛覆人們既定觀感，由下而上抗衡主流與權威，讓好人變壞人，使官兵變強盜。

　　在舊約聖經中，也有一個類彆，叫曆史書。過往因著對聖經的「敬畏」，強調其神聖性，我們不知不覺把這些曆史書當成瞭「官方曆史」來讀，期待從中尋找標準答案、既定立場。然而，有愈來愈多學者發現，舊約的曆史書，其實很「不官方」，裏麵蘊含著太多隻有在「非官方的曆史」中能夠看見的機智與幽默、反諷與嘲弄，對好人壞人、平凡不平凡、君子與小人，都有截然不同的詮釋，精彩刺激的程度，更像演義、傳奇，而非硬梆梆的曆史課本。

　　《聖經信息係列──士師記》與《聖經信息係列──撒母耳記上下》，正是把曆史書當「非官方曆史」來解讀的代錶作。事實上，從正式成書日期大約在「被擄至巴比倫時期」的角度來看，曆史書對以色列人來說，原就是一個用來顛覆巴比倫帝國「官方曆史」的「地下文本」，當周遭世界都在訴說巴比倫的神祇有多偉大，以色列卻有足夠的勇氣去堅信與宣告，耶和華神纔是真正掌管天地萬物的主宰，祂「在風的翅膀上顯現」、「鼻孔的氣一齣，海底就齣現，大地的根基也顯露」（參撒下二十二11、16）！十足就是神子民麵對睏境時，重要的反抗文本。

　　跳脫傳統「官方立場」的樣闆解釋，嘗試挖掘士師記與撒母耳記作者、編者在文字使用上的各樣巧思，透過重新看見比《三國演義》更精彩的「士師列傳」，比《水滸傳》更動人的「撒母耳傳奇」，讓我們明白，神眼中的好人與壞人，成功與失敗，總是會顛覆人們習以為常的看法，帶齣全新的可能。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《士師記》這個部分，每次讀起來都讓我有一種復雜的感受。一方麵，你會為那些士師們的英勇事跡感到振奮，但另一方麵，以色列百姓一次又一次地在上帝麵前犯罪，又讓人感到扼腕嘆息。所以，《士師記：誰是真正的英雄？》這本書的齣現，恰好觸碰到瞭我閱讀時的睏惑。“誰是真正的英雄？”這個問題，本身就充滿瞭一種解構的力量，它是不是在暗示，我們之前所認為的“英雄”，其實並非那麼簡單？我非常期待這本書能夠帶領我，去重新審視那些在士師記裏齣現的人物，不僅是那些叱吒風雲的領袖，也包括那些在幕後默默付齣，或者在睏境中依然堅持的普通人。我想要知道，作者會如何界定“英雄”，是能力超群，還是品格高尚？是戰功赫赫，還是信心堅定？這本書有沒有可能，會讓我們看到，上帝在曆史進程中，是如何通過各種各樣的人，來實現祂的旨意，而這些人的“英雄”之處，或許就體現在他們最真實的生命狀態和對上帝的信靠之上。

评分☆☆☆☆☆

拿到《士師記：誰是真正的英雄？》這本書，我第一反應就是想要立刻翻開看看！說實話，《士師記》裏的故事，尤其是那些充滿血腥和鬥爭的篇章，有時候讀起來讓人覺得有點沉重，但也正是這種真實感，讓我們看到瞭上帝如何在這個不完美的群體中工作。而“誰是真正的英雄？”這個提問，就像是在問我，在閱讀這些故事的時候，我到底看到瞭什麼？是看到瞭超凡的能力，還是看到瞭人性的掙紮？這本書會不會從一個更深邃的角度，去剖析這些士師們內心的動機和他們所處的復雜環境？我很好奇作者會不會去探討，在以色列曆史的這個動蕩時期，人們心中對“英雄”的渴望和期盼，以及上帝是如何迴應這些渴望的，甚至可能是以一種齣乎意料的方式。或許，書中會提及一些我們不太熟悉的士師，他們的故事雖然沒有轟轟烈烈，卻同樣展現瞭上帝的信實和能力。我非常期待這本書能夠帶我走進那些不為人知的角落，去發現隱藏在宏大敘事背後的細膩情感和屬靈啓示，讓我們不隻是在看故事，更是在學功課，學如何在生命的挑戰中，找到屬於自己的“英雄”之道。

评分☆☆☆☆☆

《士師記：誰是真正的英雄？》這本書的書名，讓我眼睛一亮！《士師記》裏的人物，從參孫的力大無窮，到底波拉的智慧果斷，每個人都有自己的故事，也都有讓人稱奇的地方。然而，這個“誰是真正的英雄？”的副標題，卻讓我陷入瞭更深的思考。它是不是在質疑我們心中對“英雄”的固有印象？會不會去深入挖掘，那些在士師記的動蕩年代裏，即使不是萬眾矚目的領袖，但他們同樣在信仰上有所堅持，在生活中努力活齣上帝心意的人，他們的生命本身，也是一種“英雄”的體現？我非常期待這本書能夠提供給我一種全新的解讀方式，讓我們看到，在那個看似混亂的時代，上帝是如何透過各種不同背景、不同性格的人，來施行祂的救贖計劃。或許，真正的英雄並非隻有那些在戰場上殺敵的勇士，也可能是那些在屬靈爭戰中，靠著信心站立得穩的普通人。這本書的齣現，讓我對《士師記》有瞭新的期待，希望能從中獲得更多關於生命、關於信仰的深刻洞見。

评分☆☆☆☆☆

《士師記：誰是真正的英雄？》這本書的名字，瞬間就勾起瞭我內心深處對英雄主義的思考。我們從小接觸的英雄故事，往往是那種戰無不勝、所嚮披靡的形象，但《士師記》裏的士師們，可不是都那麼完美。他們有血有肉，有優點也有缺點，甚至犯下過嚴重的錯誤。所以，這本副標題為“誰是真正的英雄？”的書，對我來說，就像是給我的聖經閱讀習慣打瞭一劑強心針，讓我開始反思，我們對“英雄”的定義是否過於狹隘？這本書會不會深入探究，在那個充滿偶像崇拜、國傢分裂的時代，上帝是如何揀選和使用這些有瑕疵的器皿？我很好奇作者會不會通過對不同士師的分析，去揭示齣上帝在他們生命中的作為，以及他們如何迴應上帝的呼召。也許，這本書會讓我們看到，真正的英雄不是在於他們有多麼強大的力量，而是在於他們對上帝的順服，即使在最艱難的時刻，依然願意信靠和跟隨。我期待這本書能夠幫助我跳脫齣對“完美英雄”的幻想，去認識到上帝在我們生命中的工作，往往是在我們最軟弱的時候，纔顯得更加有力。

评分☆☆☆☆☆

這本《士師記：誰是真正的英雄？》光看書名就激起瞭我濃厚的興趣！我一直覺得《士師記》是聖經裏特彆引人入勝的一捲，充滿瞭各種傳奇人物和跌宕起伏的故事。然而，我們常常習慣性地將目光聚焦在那些大名鼎鼎、戰功卓著的士師身上，比如參孫、基甸。這本書的副標題“誰是真正的英雄？”卻像一把鑰匙，悄悄地開啓瞭另一扇思考的大門。它是不是在挑戰我們對“英雄”既有的定義？會不會深入挖掘那些在曆史洪流中可能被忽略的“小人物”，他們的堅持、他們的信心、他們的軟弱，其實也構成瞭“英雄”的一部分？我非常期待作者能夠打破傳統的敘事框架，用一種全新的視角來解讀這段古老的故事，去探索在那個充滿混亂與挑戰的時代，究竟是什麼樣的特質，或者是什麼樣的經曆，纔能被冠以“英雄”之名。也許，真正的英雄並非總是那些力挽狂瀾的戰士，也可能是那些在平凡崗位上默默耕耘、忠誠到底的普通信徒，他們的生命本身就是一首值得傳頌的詩篇。我迫不及待地想知道，這本書會帶給我怎樣的驚喜和啓發，去重新認識這位曆史舞颱上的“英雄群像”。